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人生真諦
一、 前言
從前有一位教授上課上到一半停下來,問全班同學一個問題:「如果明天是世界末日,你要如何把握今天?」這時全班同學都低下頭來鴉雀無聲,深怕與老師四目相對,會被叫起來回答,教授沒辦法,只好把班長叫起來回答,班長說:「如果明天是世界末日,我一定會把握今天,併命吃,拼命睡,因為吃飽好上路。」教授聽了搖搖頭說:「怎麼會有這種班長,難怪你的身材會這樣!」教授又點了副班長起來回答,副班長是一位承膝歡下的女生,她說:「報告老師,如果明天是世界末日,我一定會把握最後一天好好陪伴我的父母親,克盡為人子女的孝道。」教授說:「優秀,總算聽到一句像人說的話了。」來來來,最後一位同學起來回答,就是你不用往後看,你後面沒人。這位被點到的同學心不甘情不願地站起,他說:「教授,如果明天是世界末日,我今天一定排除萬難,想辦法來學校,聽您的課!」話一說完全班譁然,噁心、狗腿、竟然說得出口…。教授非常地滿意,因為他教書這麼多年來,從來沒有被這麼肯定過,他說:「來來,同學不要急著坐下,繼續說為什麼最後一天你還要來聽老師的課?」同學說:「因為我每次來學校上您的課,都有一種度日如年的感覺,所以我想要把我的最後一天變成最後一年。」
講這個笑話,就是要引入我們今天的主題「人生真諦」,人生真正的意義在那裡?你要如何把握每一天,其實這位教授的問題,如果把第一句拿掉,就是今天的主題「你要如何把握今天?」你要如何把握當下,才能讓您的人生過得真,過得善,過得美?這就是人生真諦,各位前賢有想過嗎?接下來就讓我們一起來探討!
二、瞭解人的本質
各位前賢,我們大家都是什麼?都是「人」對不對?那請問各位前賢對「人」了解嗎?孟老夫子曾說過:「人之異於禽獸都幾希」,意思就是說人和禽獸之間的差別是很小的。
1, 人與動物的差別(那我們人和動物有那些差別呢?)
(1)人是頂天立地,直立行走,動物四腳朝地,背天而行。
表示我們所做所為一定是頂天立地,堂堂正正,仰不愧天,俯不怍地。這輩子才可以投胎當人。動物則是過去世中做了違背天理的事,所以這一世才背天而行,無法直立。
(2)人的頭腦最好,知識最高:
雖然人類在一些生理構造上不如動物,但是人有聰明的頭腦可以發明東西:
例如:我們打得過老虎嗎?除非你是武松,因為「武松打虎」,人的力量不如獅子、老虎,但是我們可以發明什麼?武器,槍、炮、彈藥,甚至原子彈、核子彈,不只殺了動物,還拿來殺我們自己人類,人發明武器來殺人,真是很悲哀。
我們跑的速度比得上馬或豹嗎?其實我們連狗也跑不過,但是我們可以發明什麼?機車、汽車、火車、高鐡,絕對可以超過世上跑得最快的動物,各位前賢知道世界上跑得最快的動物是什麼嗎?是非洲獵豹,最高時速每小時112公里,我們高速公路上每一台車都可以超過獵豹。
我們沒有辦法像老鷹在天空飛翔,但是我們可以發明飛機,可以從台灣飛到美國,甚至發明太空梭飛出地球。
(3)最重要,人有理性和五常之德
上天賦與我們每個人完整的理性或叫「自性、佛性」,表現在外的就是五常之德「仁、義、禮、智、信」,這是最可貴的地方,所以一個人如果做了「不仁、不義、不禮、不智、不信」的行為,就不配當人,我們說他像戴了帽子,穿了衣服的禽獸,叫做衣冠禽獸。
人因為與動物有以上的差別,所以被稱為「萬物之靈」,所以各位前賢我們輩子可以投胎當人很不容易,很有福報的!佛經中舉了兩個比喻來說明「人身難得」,佛說我們這輩子可以當人的機率:
1, 有一個人從山上垂一條線下來,在山下放一根繡花針,結果這一條線剛好穿過針孔的機率(非常怟)
2, 在大海中有一隻瞎掉的烏龜,海面上有塊木板,木板中間有個洞,這雙盲龜游到海面剛好遇到這塊木板,而且頭剛好從中間的洞伸出來,請問機率高不高?非常低!所以佛經說「人身難得」而且我們以後要當人會愈來愈困難,因為現在出生率愈來愈低,大家都不生小孩,尤其台灣出生率是世界最低。所以這輩子做不好,想要下輩子再出生在台灣當人是很困難的,所以我們要不要好好把握這一生?當然要。
三、何謂「人生」
1,瞭解人的本質之後,我們進一步來探討何謂「人生」?
「人生」就是有生命的這段過程,從出生到死亡的期間,接下來後學要放一個短片,叫做「人的一生」片子真的很短,不仔細看,一眨眼就結束了,所以請各位前賢等一下盡量不要眨眼睛!(影片撥放)人生一生就是這麼短暫,只有50秒就過完了,各位前賢回想一下自己國小和國中的情景,有沒有感覺好像是昨天的事情,可是已經20~30年過去了,人生實在太快了!
2,每個人都有人生,每個人對人生的感受也不相同,如果用一句話來形容人生,您會用什麼話?請乾道第一位來發表一下,聽說坐第一位都是最勇敢的!
(1) 人生就是吃喝玩樂(每天下班,週末假日約朋友吃飯,聊天,逛街)
(2) 人生就是手機和網路(不論吃飯,睡覺,甚至連上厠所都在滑手機)
(3) 人生如戲,戲如人生(我們好像在演戲,有很多個角色,後學就有演兒子、哥哥、爸爸等很多角色,希望我們演的都是喜劇而不是悲劇。
(4) 人生如夢(做夢的時候很真實,被壞人追殺,在夢裡一直跑,跑到懸崖邊,啊!掉下去了,還好是掉到床下,醒來時滿身大汗還在喘。有人在夢裡發財中樂透,嬌妻美妾,左擁右抱,夢裡也微笑,結果夢醒了,發現一切都是空的,只剩黑漆漆的房間和手裡抱的枕頭而已,其實人生也是一樣,擁有再多的東西最後一樣也帶不走,只是一場空。
(5) 人生如流水,一去不復返
(6) 人生如單行道,無法回頭
(7) 人生是苦海(人生不如意十常八九)
(8) 人生如畫(您的人生是多彩多姿,還是留下一片空白)
3, 以上形容人生有這麼多形容詞,可見每一個人對人生的感受都不同,但是只要我們有人生,不管長短,有的十年或百年,一定會面對一些共同的問題,也就是我們今天要探討的「人生真諦」,真諦在佛家講叫「第一義諦」,也就是人生的真相,人生到底是什麼情況,我們要怎樣活才有價值?怎樣過才能有一個真、善、美的人生?分三個部份來探討:
(1) 生死觀
(2) 苦樂觀
(3) 價值觀
四、生死觀
1,了悟生死事大
(1) 首先後學又要來請教各位前賢,請問您覺得人生當中那件事是「人生大事」?所謂大事就是當這件事發生時,其他的事都必須暫停,以它為優先。請乾坤第二位前賢發表一下:(終身大事;婚姻;男大當婚、女大當嫁,聯考,一人聯考全家備戰,出國留學,找工作,生小孩…等,人生好像也沒有幾件大事)可是我們都忘了一件事,叫做「生死大事」,當面對生死關頭時,婚姻大事也必須暫停,更何況考試、工作、出國一切種種都必須放下,所以「生死」實在是我們人生最大的一件事!
(2) 我們知道人有生必有死,這是人人知道的事實,也是宇宙不變的真理,那請問什麼是「生死」?生:靈性與肉體結合(人),就像後學現在可以講話,走路上台和大家見面。死:靈性與肉體分開(遺體,屍體)身體就倒下來不呼吸了,要送到殯儀館去了。有一句話說:「性在人在,性去人亡」。即然大家同意生死是我們人生最大的一件事,
(3) 各位前賢我們來做一個調查:
請問各位前賢覺得自己有一天會面對死亡的前賢請舉手?(沒舉手的前賢可能是今天太早起床了,正在補眠中)
請問在今天以前曾經思考過「自己有一天死亡後會到那裡去」的前賢請舉手?(沒想過是正常的,而舉手的前賢根基很好,繼續想你就可以成為哲學家了)
最後一個問題,請問您已經準備好面對死亡的前賢,也就是您現在說走就可以走的前賢請舉手?(還好大部份的前賢都還沒準備好,後學才能繼續講下去)有人說現代生活那麼忙,每天上班上課有做不完的工作和考不完的試,那有時間去想死亡這件事,等遇到再說吧!其實等遇到就來不及了。大家都很忙,其實大部份是這個「盲」,盲目人生沒有目標,要不然就是這個「茫」,茫然人生不知為何?其實我們再忙會比皇帝忙嗎?不可能,因為皇帝要治理全天下,可是清朝的順治皇帝就想過生死的問題,他寫了一首出家詩:「來時糊塗去時迷,空在人間走一回,未曾生我誰是我,生我之後我是誰?長大成人方知我,合眼矇矓又是誰,不如不來亦不去,亦無煩惱亦無悲」我們一般人都是如此,迷迷糊糊地來到人間,用一生的時間在追求三高,(不是高血壓、高血糖、高膽固醇),高學歷、高職位、高收入,或為了買房子和養家活口拼命地工作,但是一旦突然面臨死亡時,就像各位前賢想像一下自己現在準備出國,帶著興奮的心情在搭飛機,突然遭遇到亂流,飛機急速下墜,全飛機都在尖叫,死亡就在面前,內心有什麼感受?這時一切不得不放下,這時才體會「生死事大」,可是往往已經太晚了,所以我們今天了解生死是人生最大的事,就要預先做好準備,早一點來探討「人生真諦」
2, 體悟生命無常
既然我們都同意生死事大,我們進一步要體悟生命無常。請問各位前賢「明天」和「無常」那個先到?不一定喔!當然我們也不要那麼悲觀,我們至少要把三天法會開完。所以有的人說人生就像「敢死隊」,我們每個人都好像在排隊,走向死亡,一般是照年齡在排,所以在座年紀比後學大的,後學就排在您們後面,但是難保那一天後學會插隊到前面去也不一定,因為我們都不知道明天會發生什麼事情,甚至連下一秒也無法預知,接下來我們一起來看一則新聞報導。(影片)
訂婚前一週發生意外,婚禮變喪禮,喜事變喪事令旁人看了都很心酸難過,也深刻地體會到生命無常,所以莊子說:「我本不欲生,忽然生在世,我本不欲死,忽然死期至。」所以死亡不是在遠方等著我們,有時候還會主動找上我們,那我們到底要如何面對生死呢?
歡喜感恩的心來面對生死
一般人都害怕死亡,有的死刑犯號稱天不怕地不怕,但真正要執行槍決的時候,他還是會腳軟走不動。一般人之所以害怕死亡,因為不知道死後往何處去?或者聽人家說要孤伶伶地走黃泉路,到陰森森的地府報到,當然會很怕死。但是最殊勝難得的是我們今天已經得道,求道燒表文時,上執禮說:「從今以後,我們的姓名已經在三官大帝那裡註冊,脫離十殿閻君之掌管」只要我們求道之後,存好心、說好話、做好事,不反道敗德,將來離開人間乃是回天而去,而不是去陰森森的地府報到,如何印證?從我們許多道親歸空之後身體呈現身軟如綿,面色如生,冬不挺屍、夏不腐臭的祥瑞之相,就可以證明他已經回天了,例如後學的外公,後學親眼見證他過世三天之後,葬儀社人員將他從三樓抬下來的時候說:「小心小心這身體是軟的」一位抱頭一位抱腳,中間還凹下去,不像一般人硬梆梆的,葬儀社人員說:「做這一行幾十年來沒看過身體是軟的,這一定成仙去了」所以各位前賢我們好好修道,將來有一天要走,就像回家一樣,回到天上的家,請問各位前賢回家會害怕嗎?不僅不害怕,還會很法喜感恩,各位前賢我們對修道一定要有信心。
再者,請問各位前賢,佛桌上的仙佛衪們「死亡」了嗎?沒有,一般人才叫死亡,「死者肉體消失,亡者被人遺忘」,而仙佛菩薩衪們的肉體雖然消失,但衪們的精神永遠活在我們心中,叫做死而不亡者壽,與天地同壽,我們今天學道修道乃效法聖賢仙佛,濟世救人,渡化眾生,則有一天我們肉體不在了,但精神可以常存,那死亡又有什麼好恐懼的呢?所以唯有修道能夠幫助我們了脫生死,為生死大事做最好的準備。
五、苦樂觀
接下來我們從苦樂觀來探討人生,我們再做一次民意調查:請問各位前賢覺得人生是苦還是樂?…請問沒舉手的前賢是不是已經苦不堪言,苦到講不出話來了?還是覺得苦樂參半?大部份人覺得苦樂參半,有苦有樂。我們來談一下人生快樂的事有那些?一般人說人生四大樂為代表:久旱逢甘霖;他鄉遇故知;洞房花燭夜;金榜題名時。但是經過後學詳細研究分析之後,發現這些快樂維持的時間都不長。
久旱逢甘霖是一件好事,但是如果雨下太多又變成水災。
他鄉遇故知或很久不見的好朋友聯絡上很開心,但如果是要借錢就很尷尬了。
洞房花燭夜指的是新婚那一天,新郎新娘新婚是最佳王子公主,最佳男主角、最佳女主角,請問結婚之後就從此過著幸福美滿的生活嗎?隔天起床就要面對現實的生活了,所以有人說結婚是戀愛的墳墓,婚姻是人生最大的一門功課,相信結過婚的前賢一定很有感觸!
金榜題名時是學生最能感受的,併了國中三年終於考上第一志願建中、北一女、新竹高中、新竹女中,金榜題名,光耀門楣,放鞭炮請客,這樣以後就永遠快樂了嗎?不一定,因為後面還等著你考大學,考研究所,考博士班,所以快樂的時光總是很短暫!以上這些快樂都很短暫,不是真正的快樂!
那我們再來談一下人生的苦有那一些?談到煩惱痛苦可多了,有的人說自己命苦,講三天三夜都講不完,而且每個人都覺得我的苦比你的苦還苦!人生的苦太多講也講不完,一般我們把它歸類成八種苦:生、老、病、死、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦、五蘊盛苦。
(1) 生苦:
後學感受最深刻,不是後學有生產過,後學太太懷孕過程很不順利,尤其到後期子宮一直收縮有早產的徵兆,為了保護小孩只好住院安胎,結果一住就住了三個月,完全沒有下床,甚至連上厠所,擦澡都在床上,再加上打安胎葯的副作用會心悸、胸悶喘不過氣,真的是受盡折磨,真的體會到什麼叫做度日如年,後學看了很心疼也深深感受到母愛的偉大,而後學陪太太住院期間,由於住在產房隔壁,每天聽到待產的產婦淒厲的叫聲,真的很痛,哇!這生產可真是苦啊!我們真的要很感謝媽媽,孝順媽媽,當然也要孝順爸爸,因為後學也陪住院三個月啊!也很辛苦。
生苦還代表「生活之苦」一般人為了生活勞碌奔波,為了填飽肚子,養家糊口而拼命而拼命工作,難怪新聞報導現在生活的痛苦指數愈來愈高,甚至還有人工作到累死,叫做「過勞死」,真的覺得人生很苦,很無奈!
「人生難免八大苦,生不得息費心思,終日奔馳為利祿,為誰辛苦為誰儲」
(2) 老苦
我們在座的前賢都還年輕,包括後學也是,所以很難體會老人家的苦,但是家中有阿公阿媽就可以觀察到他們行動不便,視力聽力也都退化,甚至牙齒也掉了,連想要吃愛吃的東西都不行了。
而且年紀大也愈來愈不重要,甚至被人家嫌累贅,例如明天如果各位前賢要去爬山,結果阿公阿媽說他們也想去,各位前賢怎麼辦?很多人會面有難色地說:「明天爬山要走很遠,很辛苦,您們老人家還是待在家裡休息吧!」真的應驗一句話「老了就不中用了」,所以老人家常常都守在家裡等家人下班,真是有點淒涼,如果當個獨居老人或被送到安養院去,那就更情何以堪了!雖然我們都還年輕,但如果我們活得夠久,我們必定會變老,所以老人家的苦我們實在應該將心比心!
「人老氣衰智力失,守門看戶苦孤獨,兩鬢如霜骸骨瘦,一家之事難做主」
這是老年之苦。
(3) 病苦
各位前賢有沒有生病過?如果有住過院體會就更深,一旦生病,所有雄心壯志,理想抱負都必須暫時放下。而且生病不只自己受苦,也會連累到許多人跟著受罪,例如我們原本的工作就需要同事幫忙分擔,而且家人朋友為了照顧我們什麼事都不能做,甚至還有龐大的醫藥費會影響家中生活,所以病人身心都受到煎熬,甚至還有許多人會「久病」如何?(久病成良醫,久病厭世,有很多呢!)「久病厭世」99年8月7日新聞報導「妻久病求死,夫含淚勒斃」太太遺書上寫「得病11年來,生不如死,至少上萬次要求夫幫忙自殺以求解脫,請不要為難及責難我丈夫。」可見生病之苦是多麼痛苦,造成這樣的人倫悲劇!
「疾病世間那個無,四大假相如色圖,有朝一日遭風雨,青白赤白盡模糊」
人體是由地、水、火、風四大元素組合而成,但生病則被折磨地不成人形。
(4) 死苦
「死亡」大家沒體驗過,但是大家都怕死,因為一旦面對死亡,代表一生的理想,抱負希望和遠景都結束了,要放掉所擁有的一切東西,而且要面對與親人分離的傷痛,以及對茫茫未來不知道往那裡去的害怕,想像起來就覺得非常苦!而且死後並非一了百了,有一句話說:「萬般帶不走,唯有業隨身」所以死後就依靠在世時的善惡行為功與過來判定未來的路,任憑你在世如何呼風喚雨,叱咤風雲,若犯錯一樣在地獄接受刑罪。
「人死人懼如猛虎,嬌妻愛子啼哭哭,骷髏抛在荒郊外,幽靈受罪有人知?」
乾道最喜歡的電視明星是誰?(林志玲、林青霞、豆花妹),坤道最喜歡的男明星是誰?(金城武、周杰倫)那假設如果林志玲、林青霞死了,把她的遺體送給你好不好?或者把金城武,周杰倫的遺體送給坤道前賢好不好?大家都不敢要!所以說「人死人懼如猛虎」這也驗證了最可貴的不是肉體,而是裡面那個靈性!
(5) 求不得苦
想要的東西得不到苦不苦?(苦啊!)每個人想要的東西不同,有的人想要考公務員,結果連考好多年都只差0.5分,真苦!有的人想要賺大錢,結果每次投資生意都失敗,還欠了很多債,有的人苦苦追求自己喜歡的女生,甚至連對方已經結婚了還不死心還在等,也有人因為失戀分手而想不開,結束生命,還有更可怕的是有人說:「如果我得不到的東西,別人也別想得到!」結果同歸於盡,所以電視新聞報導有很多情殺命案,走到這樣的人生真的很悲哀,這都是因為求不得苦。
「求不得苦心如痴,心不在焉神若失,並非上天不作美,心中所欲命中無」
有一句話說:「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」對於求不到的東西,我們只有學習放下,知足感恩才能夠自在。
(6) 愛別離苦
和所愛的人分離痛不痛苦?有一句話說:「月有陰晴圓缺」就像「人有悲歡離合」各位前賢覺得人生中發生最多生離死別的地方在那裡?後學覺得一個是車站月台或機場大廳(塔乘00航空公司飛往美國紐約的旅客,請在3號登機門登機)每次看到許多對戀人或家人緊緊相擁,把握飛機起飛前的最後相處時刻,令身邊的路人也感受到依依不捨的傷痛,這是「生離」。
另一個更令人心碎的地方就是醫院了,因為後學之前在醫院工作,所以在醫院見到許多死別的情景,當後學確認病人沒有心跳、呼吸、瞳孔放大沒有反應,宣判病人於某年某月某日幾點幾分往生,宣判往生的那一刻,旁邊的子女、家人真是哭斷腸,任憑你如何哭喊哀求,都無法挽留我們所愛的人離去,那時真正感受到錐心之痛,體驗人生真是苦難啊!即使是台灣首富郭台銘擁有這麼多金錢財富,用盡一切高科技醫療,依然無法挽回太太和弟弟的生命,所以人生不分貧富貴賤,一樣都受到「愛別離苦」。
「生離異地相懸苦,死別猶如碎肝腑,多少柔情多少淚,無情無欲樂自如」
唯有藉由修道了解因緣,放下執著,才能跳脫出「愛別離苦」。
(7) 怨憎會苦
和所愛的人分離是一件痛苦的事,但是和自己討厭的人天天見面更是一件痛苦的事。所謂「冤家路窄」「仇人見面分外眼紅」
更奇怪的是有的情侶在結婚前,兩人承受著分隔兩地的「愛別離苦」,好不容易有情人終成眷屬結婚之後,反而變成三天一小吵,五天一大吵,變成「怨憎會苦」,男的說這個家我待不下去,女的說我要離家出走,真是很悲哀!
從前有一對老夫妻去旅行,晚上睡覺時,老公突然轉過來含情脈脈地對著老婆說:「老婆,這輩子太短了」老婆好感動,結婚多年,先生終於開始說甜蜜感性的話了,她想說她先生一定會說「下輩子還要和妳當夫妻!」結果她先生說:「這被子太短了,我的腳蓋不到。」結果兩個人又吵起來了。這個故事告訴我們期望愈高失望愈深,先生還是要學會多和另一半說些甜言蜜語,才可以減少夫妻吵妻。
除了常見的夫妻爭吵,其他像婆媳不合,兄弟相爭,同事之間彼此勾心鬥角,扯對方後腿,或鄰居之間為了利益關係爭得面紅耳赤,互相看不順眼,卻又必須天天見面,還到這種事情真的比在地獄還苦!
「怨憎相會苦特殊,冤家夫婦最痛苦,雙方專找不是處,朝暮吵鬧弄文武」
如果夫妻一起修道的話,後面兩句話就會變成「雙方各自退一步,朝暮快活樂相處」其實在道場修道,真的幫我們挽回了很多瀕臨破碎的婚姻和家庭呢!還是要靠修道,才能讓家庭幸福美滿!
(8) 五陰盛苦
1, 五陰就是「色、受、想、行、識」色就是形形色色的東西,映在腦海裡,受就是我們對這些東西影像有感受,例如喜歡、討厭。想就表示我們開始動腦筋,喜歡的東西就想要得到,討厭的東西就想辦法逃避,行就是付諸行動,識就是事情結束之後在我們腦中留下記錄。
2, 舉例來說,如果今天我們在公司負責,天天數鈔票,這個鈔票就是「色」,常在腦中浮現我們就會有感「受」覺得「有錢真好」如果這時又剛好需要一筆錢,因此就動了念頭要挪用公款,心想暫時借用一下應該沒關係,到時候再補回去就好了。今天想拿,不行因為有人在旁邊,但心中老是在「想」,有一天沒人看到,就把錢拿走了,這是「行」。結果有兩個下場:一個是被發現,結果身敗名裂丟了工作還要坐牢,悔不當初,如果沒有被發現,是不是就沒事呢?不會,因為會受到良心的譴責,怕人發現,整天惶惶不安,心神不寧,也是非常痛苦!
五陰盛苦因貪圖 食珍衣錦尚不足 放縱情慾無止境 精氣神盡入三途
三途就是六道輪迴當中的三惡道:地獄道;畜牲道;餓鬼道。
(9) 以上所說的人生八苦,儘管有些苦我們還未還到,但是只要走在人生這條路上就免不了要承受這些苦。
(10) 人生如何脫離苦海,達到離苦得樂的境界
從前有一個人住在湖邊,划船到對岸去給朋友請客,到了晚上9點喝得醉醺醺的,划船準備回家,划啊划,但是他划到清晨3點醒來發現自己竟然不是在床上,而是在船上,奇怪我划多久了,從晚上9點划到清晨3點,6個小時怎麼還沒划到?下來檢查一下才知道,原來綁船的繩子一直都沒解開。繩子沒解開那三天三夜都不會到。各位前賢,我們都希望到成功的彼岸,快樂的彼岸,但是如果綁住我們的繩子不解開,是無法到的。所以我們來開法會就是賜給我們一把智慧之劍,把內心執著放不下和貪嗔痴愛的繩子斬斷,才能夠真正離苦得樂,到達快樂彼岸。
而且請問各位前賢在我們大殿中誰最快樂,是不是中間的彌勒佛最快樂,我們可以來做一個實驗,當你鬱卒心情不好的時候,只要你坐在佛堂看彌勒祖師,後學向您保證只要五分鐘,您就會笑出來!您就會很開心!那我們都跟彌勒佛一樣快樂好不好!但是仙佛都是為眾生,不是為自己,其實快樂不在於擁有多少,而在於計較的少,比較的少,讓我們效法老祖師的精神,大肚能容笑口常開,而且把歡笑散播給人家,為眾生付出看到別人快樂我們也會很快樂,這才是真正永恆的快樂,是跟仙佛一樣的快樂!
六、價值觀
1、最後我們從價值觀來探討人生,我們前面已經了解人生時間有限,生命無常,苦難眾多,那到底該怎麼走人生的路才讓這一生有價值?
2、因為每個人生命長短不一樣,生活環境不一樣,一生所做的事也不一樣。但是我們可以由他的生命結束後,別人對他的評價來了解他這一生的價值,一般可分成四種:
1. 死後遺臭萬年:在世所做所為違背天理,人神共憤,為人所唾棄,例如有名的秦檜夫婦現在還跪在杭州岳武穆廟前,以前遊客到這裡都會對他們吐水,現在講究衛生已經用欄杆圍起來不能吐了。舉現代的例子,例如德國殺人魔王希特勒,殺了無數的猶太人,和犯了白曉燕命案的陳進興,幾乎也是無人不知無人不曉,不僅自己遺臭萬年,還讓父母蒙羞!
2. 死後無聲無息:這樣的人活在世界上對眾人沒有多大的助益,離開了對世人也沒有什麼損失,也就是世俗的一般人,從小由父母養育長大,之後就念書工作,賺錢然後結婚生子,終日為照顧家庭子女而奔波忙碌,直到死為止,無聲無息地消失,最後只有家人送別而已。
3. 立銅像:在有生之年,對國家社會或一方的人民有貢獻付出,死後眾人為了紀念他,就為他立銅像來接受民眾的瞻仰,例如:國父孫中山先生為了救國家,救民族而受苦受難,百折不撓,終於建立中華民國,後人立了很多國父銅像來瞻仰。而民國81年有個健康幼稚園火燒車事件,娃娃車起火燃燒,有位林靖娟老師原本有機會逃出來,但是她為了救其他小朋友,而不幸自己也葬身火窟,但是她這種捨己救人的精神令人敬佩,後人也為她立銅像紀念。
4. 裝金身:也就是成就聖神仙佛,有一句話說:「神仙本是凡人做,只怕凡人心不堅」聖神仙佛他們在世慈悲為懷,救渡眾生,立德、立言、立功三不朽,所以衪們的精神永遠留在世人心中,而且上天憑其在世的德行,按功定果,封為仙佛菩薩,接受後人萬代的立廟朝拜,例如家家朝拜觀世音菩薩,而孔老夫子周遊列國,推行仁道,最後成就至聖先師,這就是由平凡人成就聖人最好的例子。
再舉我們道場的前賢為例,這是我們道場的老前人、前人,他們在求道、開法會之後,認清人生真諦,了解道之尊貴,乃付出一生的心力在濟世救人,渡化眾生,最後也是功圓果滿成就仙佛菩薩,例如我們的老前人成道回天,上天老母封為「白水聖帝」,前人成道回天老母封為「慈寧菩薩」由一位平凡人成就了聖帝和菩薩,可說是創造人生最高之價值,之後在三天的課程中還會為各位前賢介紹衪們在世的道範行誼!
七、結語
我們要認清人生真諦:
1, 從生死觀來看,要了脫生死,不怕生死,甚至能夠以歡喜感恩的心來面對生死,就是要來修道。
2, 從苦樂觀來看,要離苦得樂,享受真正永恆的快樂也是要靠修道。
3, 從價值觀來看,要利用有限的生命,創造人生最高的價值更是要靠修道。
我們現在都已得道,非常地幸運,更進一步就是學道、修道,才能對我們人生有正向的幫助,所謂「志在凡夫則凡夫;志在聖賢則聖賢」三天法會就是告訴我們如何學道修道,如何從一位平凡人邁向聖賢仙佛之路,所以接下來的課程都非常重要,也非常精彩,請各位前賢拭目以待,最後祝福各位前賢都能夠像我們的仙佛一樣「道成天上;名留人間」
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