發一 奉天
天命明師的印證
前言:
一、 什麼是天命
(1)理數合解-性理釋疑: 「孔子之道:『以天命為性。以率性為道。』」
命者以賦畀而言,性者以稟受而言。
(2)中庸云:「天命之謂性」。
(3)泛亞伯拉罕宗教:「行主之道路。」
(4)君子有三畏:「畏天命、畏大人、畏聖人之言」。
二、何謂天命明師
(1)人生有四難-大道難逢,明師難遇,人身難得,中華難生。
(2)當代的天命明師—師尊、師母
三、天命明師的印證
(1)有道統承繼來印證
(2)有一貫真傳來印證
(3)古懺預言碑文
(4)有經訓來印證
(5)有仙佛助化來印證
(6)有三曹普渡來印證
四:結論
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前言:
從早上人生真諦明白人的終極目標...以體悟道為目標…在今日水火災劫頻繁之際,誰也沒把握有順利的未來…
這堂課是介紹古往今來成就聖人的人,有人比喻像牛毛一樣但成功的只像牛角一樣少之又少。為何差別如此之大?差別在有沒有人指導。此堂課便是跟大家說明,人一生若沒有遇到天命明師的指點就很難找回自身本有的道。古聖先賢們皆知,若不遇明師則終生瞎忙一場。古人有「讀破千經萬典,不如明師一指點。」之語,難怪歷代聖人到處參訪拜師,都為得授真傳緣故。如:
• 伏羲皇帝,第廿四位明師鬱華子才得了真道,成道後受封為東方青帝。
• 神農皇帝,第十二位的明師赤松子,方得真道,成道後上帝敕封為南方赤帝。
• 軒轅黃帝,第七十三位明師廣成子才得了真道,成道後上帝敕封為中央皇帝。
• 太上老君,第九位明師鴻鈞子才得了真道,成道後上帝敕封為仙家的祖師。
• 釋迦牟尼佛,當初曾經拜過五位師,
• 孔子,第七位明師老子,才得了真道,成道後上帝敕封為儒家的祖師。
可見,如無天命明師授記,只憑自己「無師自悟者,盡皆天然外道」,難以契入聖位,修成正果。故為得授真傳,有「千里訪明師,萬里求口訣」之舉;講得天女散花,地湧金蓮,還是難脫閻君之手,後跪雪少林,斷臂求法,可見明師一指殊勝。
一、何謂天命?
(1)理數合解-性理釋疑: 「孔子之道:『以天命為性。以率性為道。』」命者以賦畀而言,性者以稟受而言。(給予。特指天賦的權利。猶承受。舊常指受于自然的體性或氣質。)反過來唸就是我們承受上天所賦予的性命。
(2)中庸云:「天命之謂性」。
與道尊課提的人之本性有些不同,因為層次有些不同,道尊提的是以上天為主體,賦予我們一個本性。天命明師的天命除了本有的天性外還含有上天賦予的使命。也就是救渡眾生的責任。以下用一個大家比較瞭解的歷史故事來說明。
(3)泛亞伯拉罕宗教:「行主之道路。」
世界上有二個大宗教及一個特別宗教,猶太教為何特別?除了是這二大宗教的源頭外,只有猶太人可以信仰的所以特別。各位應該聽過亞當跟夏娃吧!他們為何在依甸園中生活的好好的,卻被趕出去了呢?因為不聽上帝上的話嘛。在來有聽過諾亞方舟嗎?他為何要造一個大方舟而且四處奔走要大家上此舟呢?其實跟我們現在白陽期非常像,上天命令明師造一艘大法船,用來接引善良種子登上法船,各位千萬別上了船又跳船了。然後過了約千年出來一位摩西,他為何帶領猶太人離開埃及?是不是上帝指示的?後來又過了近千年,猶太教內開始腐化、曲解聖經,這時上帝派他的兒子來導正他們,這位就是耶穌。他短短的三年傳道,他表示不是他的意志而是在”行主之道路”。最後是過了約六百年,二大宗教之一的創教者,在山洞中修煉時,親見大天使長”加百列”現身,天使長相當我們的”南極仙翁”,要他離開山洞,真主有命要他行主之道路。
以上我們就明白,天命明師都是奉了上天的命令,在人間行主之道路,完成上天賦予的使命。
(4)君子有三畏:「畏天命、畏大人、畏聖人之言」。(指德高望重的君主)
但是很諷刺的是這句話,「君子有三畏」為什麼呢?後學說一個實例,(1970朱鳳蓮求道記)
這個實例重點在最後一句話,「他是有天命的」,後學很快的做一個整理,首先朱小妹被帶去見閰王時,閰王有沒有說:好,我給妳求道?沒有是是不是?然後在法會中聽到現在是三曹普渡時期,她想求道,土地公要她去求觀世音菩薩,各位觀世音菩薩是大菩薩,可是祂有說:好給妳求道?也沒有,然後帶她去見玉皇大帝,玉皇大帝可是萬神之王,祂總可以決定了吧?可是祂有說:好給妳求道嗎?還是沒有,只是要她去人間去找有緣人幫她。所謂有緣人是指引保師。講到這裡大家應該明白了,為何說求道必須要有「引、保及傳道師三師」,每個求道者若先無引保師來給您引入保入,是沒有機會求道的,當然最關鍵的還是在有天命的代表師來做主,所以最後土地公交待她:「人家去幫妳求,如果人家給妳求妳就求,不給妳求也不可以瞎糊鬧,人家是有天命的。」
我們看這些大神、大菩薩在這個白陽期都是敬畏天命的,在暗中搭幫相助,可是反觀我們凡人,有多少人會去敬畏?因此這一句話是不是很諷刺?只有通達事理有德之人,知道要畏天命,而不是人人有三畏。
二、誰是當代明師?
(1)人生有四難-大道難逢,明師難遇,人身難得,中華難生。
這句話道尊有提到,這裡要強調的是:明師難遇這句。千百年來多少大修行人,最難過的就是這明師難遇啊!一開頭講的那幾位聖人,拜了多少位老師才找到真明師,其它三句為何比重比較輕?因為那三句沒遇到也不會有難過的感覺,大道未行時我們也是跟大家一樣每天醉生夢死,那有什麼難過?人身未得,在天享福報才不想下生為人,在畜牲界的也過的好好的。沒生在中華文化的地方,也不覺儒家文化有什麼好。所以只有真修行者才知道明師太重要了。
有句話:見佛生未見佛涅槃(阿私陀仙簡介)正好說明「明師難遇」的苦痛。
(2)接下來介紹我們當代的天命明師—師尊、師母(生平簡介)。
師尊下凡七十二世,我們只知祂曾為唐朝開國君主李淵,這一世與我們的三天主考院長大人有因緣,在宋朝時是宋仁宗,就是看到地上有螞蟻而小心不去踩到的仁宗皇帝,南宋時同時分靈二位,一位是大將宗澤,宗澤將軍與我們岳法律主有淵源,另一位就是大家熟知的濟公活佛。第七十二世便是我們的師尊。……我們要如何知道他們二位是當世的天命明師呢?有什麼可以證明?
三、天命明師的印証
活佛師尊:「印的是眾生慧命;證的是濟世責任。」(無緣大慈同體大悲)
首先來看活佛師說的這句話,其中眾生慧命要從佛的一大事因緣說起。佛都是在初發心要未來成佛之時開始,生生世世朝成佛的道路去修行,但是祂不會是一個人在修行的,生生世世會有無數的人跟隨著祂一起修行、一起成長,等到最後一世時,祂將以祂的智慧來開示悟入這些伴隨祂生生世世的人進入佛之知見。這就是佛的一大事因緣,而這些伴隨著佛修行的人,生生世世也相互提擕,這就是我們彼此依存的慧命,就像今天法會,便是我們過去說好了,今天您當班員,我們當辦事人員服務您們,他當講師來講道。所以這場白陽盛會證明了是大家的慧命,而明師也進行祂們的一大事因緣也就是濟世責任。
以下舉六個來印證。
(1)代代相傳的道統 東方前十八代;西方二十八代;東方後十八代
代代祖師守護著”道”,例如堯傳位給舜時傳了這句話:允執厥中。簡單來解釋,大家有聽過一句堯天舜日,這句話是說在堯舜治理天下時,人民百姓過著太平安康的大同世界,人民在日常生活,待人接物上都是發自天性而為之,也就是中庸那句率性之道,所以人民百姓都不知道道是什麼?因為您跟他們說做人要守五倫八德之類的教忠教孝的話,他們聽不懂,因為對他們來說不就是理所當然的嗎?所以那個時代特別強調忠孝,就表示那個時代的人們普遍不忠不孝。到堯晚年時告訴舜這句允執厥中,就是說明繼續讓老百姓用良知良能來生活,也就是一直率性而為。把天性放中心。但到了舜晚年,當時到處發生水災,所以才會有大禹治水,可能也因為天下不安,人心開始有了自私自利的想法及行為出現,因此人們經常在做內心天人交戰著。舜因此交待他時多了三句話:人的心現在在危殆不安著,常內心在交戰著,所以率性之道也變的微弱了,所以一定要大家唯有精純道一,把天性放中心當家做主。
從堯傳舜,舜傳禹的過程就知道聖人祖師為天下蒼生,而時時刻刻在擔憂著,明白的話就知道孔子為何要周遊列國?不只是現在的學者不明白孔子為何要堅持一件不可能的事,連當時的人們也不明白,一路上遇到一些隱居的賢者,都勸他不要再到處去宣講大道了,跟他們一樣隱居好了,可是孔子回答:要我隱居很難,若是堯舜生在這時候也會跟我一樣。自從孔五十知天命開始,他就知道這是他必須去做的一件事,為眾生守住”道”。他到晚年回到魯國時開始做他喜歡的退休事情,刪詩書訂禮樂贊周易及做春秋,可是當他七十一歲顏回過世時,他傷心難過的比前一年兒子過世還難過,為什麼?因為他不能退休了,本來將道傳給顏回後,接下來為天下人講經說法的是顏回的事了,與他無關了。像五祖授法給六祖後,數日不上堂,弟子去問五祖是不是生病了?五祖回說病是沒有,而是法已南傳了,對五祖而言將來是六祖來說法,他已無法可說了(一代聖人辦一代事),我們的袁十二祖為何老年自號退安老人,也是同樣的道理。
(2)一貫真傳:允執厥中,吾道一以貫之,正法眼藏
釋教:萬法歸一。明心見性。主慈悲。
道教:抱元守一。修心煉性。主感應。
儒教:執中貫一。存心養性。主忠恕。
耶教:默禱親一。洗心移性。主博愛。
回教:清真返一。堅心定性。主仁慈。
(3)古懺預言碑文
1、母定青陽期、紅陽期、白陽期,普渡皇胎原子,第二句的「復」字,是地雷復卦,在東方屬青,這就是青陽期的開始,伏羲皇帝開始傳道。第三句的「臨」字,是地澤臨卦,在西方屬紅色,這就是說,紅陽起源於姜太公,闡揚內聖外王的大道。第四句的「泰」字,是地天泰卦,在西北方屬白,白陽期應運,天真是天然素真的聖號,就是師尊師母,辦理末後一著的收圓大事。
2、黃河決堤碑文:「弓長應運領天命,云至三六中秋夜,人雖圓寂道猷存,子系太陰繼承接」,此碑文,是在黃河堤被沖破,而顯露出來的天機碑文,弓長乃是我們師尊的聖號,是後東方第十八代祖師。
(4)經典之印証
老母訓子十誡
差彌勒掌天盤萬旁歸正 命天然掌道盤靈妙化身
聖經:「聖靈與火的施洗」及「不可傷害額上有印記的人」
彌勒真經:「天真收圓掛聖號,等待時至點神兵」
(5)仙佛助化:天仙狀元與吃素
彌勒真經:「滿天星斗都下世,五方列仙下天宮」
奉天宮改建過程:在建廟過程時,有三次面臨第二天會退票之事,可是慈寧菩薩也只能求上天慈悲,結果三次都是第二天有許多道主動要佈施,而每次收的錢都剛好支付票款金額。
(6)普渡三曹之事實:
1.上渡氣天仙:
師姐雲遊姑娘教化菩薩便是師母領命後渡的第一位氣天仙,得道後回理天被封為「雲」字輩班長,王陽明也來求道,後來成為「悟」字輩班長,另外司馬光是白水老人引渡的,韓信在民國六十六年新豐求道,其他如鄭成功、北港媽祖、東港媽祖……等無數的王爺、山神、地神相繼求道,這些都證明了先天大道的寶貴,也證明了師尊師母是當代的天命明師。各位別以為天上神仙求道很容易,祂們求道比我們人間眾生難太多了,韓信大仙想求道,南極仙翁不淮,祂跪在南屏山很久。鄭成功大仙想求道,祂允諾要渡到四萬人。我們的教化師姐,是捨棄三百年的天福報去救了一村莊的人,而感動了師母。這些氣天大仙要求道真的是非常不容易。
2.中渡人間善信:
台灣,是在1945年12月左右傳入,早期國民政府認為一貫道與中國共產黨之間有所關聯,因此禁止其在台灣島內傳教,解嚴後1988年成立一貫道總會,目前道親遍及全球五大洲,近七十多個國家,台灣的信仰人數近三百萬人(2008年3月)。
白水聖帝說:「今天道務宏展,由中國發展到世界各國,此亙古未有之奇蹟也。世界各國之宗教,均由外國傳入中國,吾們得遇明師指點,才有此時之榮幸,證明天命明師不假,道真、理真有實際的證驗。前五十年 無生老母 、諸天仙佛早有訓言:『大道不久普遍世界』今已證實!」
3.下渡幽冥鬼魂
白陽普渡,三曹齊渡。凡間善信,一人得道,地府祖先沾光,可到聽經所去聽菩薩講經,提昇他們的心境;甚至,如有修道人誠心修辦,恒誠不變,已辦了相當的成績,便可徵得前輩同意,辦理超拔祖先。
四、結論:
1.理天故鄉早回返,人命無常呼吸間,有限光陰當愛惜,今生蹉過出頭難。
2.莫當老來方學道,孤墳多是少年人,今生不向此生渡,更待何時渡此身。
仙佛說:「這一次三期事驚天動地,不管仙或是佛倒裝下世,重建立三期功依功定果,不管人或是仙為道而辦,仍然是不差移特賜品蓮,不分你前世仙或佛或神,不分你前世人或畜或鬼,這一次三期劫重立奇功,皆可成仙佛祖返回理天。」望大家把握此成聖、成佛機會,都能一世修一世成,都能:道成天上,名留人間。
註:
民國五十九年歲次庚戌元月廿二、廿三、廿四日三天法會崇信壇
朱鳳蓮亡靈求道始末
民國五十九年元月廿二日至廿四日於莿桐崇信壇開法會時,第二天由土地公帶一位亡靈到佛堂來顯化,其本意是要訴苦伸冤,這位亡靈就是朱鳳蓮;她所以能從地府來到佛堂,就是憑著一朵白蓮花而來。因此也證明了在道場法會時,很多地府鬼魂及氣天神仙亦在佛堂四周聽法。
朱鳳蓮,彰化人,自幼受後母的虐待;在十歲時後母叫她到井邊打水,因為年幼,繩子又短,必須墊高腳尖打水,是時後母外出賭博輸錢回來,隨手一推,不幸落井身亡。後母怕事蹟敗露,就將井封死。但朱鳳蓮因前三世為尼,修積良多,遂於五十九年正月廿四日領玉帝聖旨求道,求道之後便到處助道。
朱鳳蓮是在廿三日下午九時廿三分,藉一位坤道班員名叫黃接琴的身體,自言自語的說:「我是住在二林,父朱成、母林阿綢,小時父母雙亡,三歲時被人抱去溪州撫養,五歲就招了小弟。在五歲之前,養父母均很疼愛,到十歲時被養母推下井中,同時以砂石將井填覆;因而做了遊魂,被土地公發現而帶到地府,經過奈何橋,見到閻君後,便說我無罪。本要被帶至枉死城,幸閻君慈悲看過生死簿及功過簿,發現前幾世造橋、鋪路,尚有功德,所以蒙土地公再三要求說:『她無罪、她無最!』閻王慈悲說:『既然前世尚有功德,那麼現今三曹普渡,賜妳一朵白蓮花往崇信壇去聽講經,做個善魂。』後來聽到了講師說:『現今是三曹普渡……』,於是我說我也要求道,也要回天堂。土地公即說:『妳是一個鬼魂,怎麼能求道呢?只有在法
會之時,諸天神聖菩薩都會到壇,妳一看到救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩在場,就去叩求古佛慈悲。』」
「後來由古佛引進叩見中天玉皇;中天玉皇即下一道玉旨,命我現身訪道、拜明師,玉皇大帝並囑咐:『人家要讓妳求道就求道,若不讓妳求,亦不可胡鬧,人家是有天命的。』於是交玉旨給我。玉旨上面這樣寫著:
襟上蓮花潔又白 賜與善魂小女孩
鳳蓮無辜來受害 被陷井內實可哀
遭受砂石重重蓋 魂斷冤情不潔白
小小年紀遭虐待 魂無所歸亂徘徊
念其前生功德在 玉皇大帝有主裁
敕令仙翁聽交待 領其鳳蓮下凡來
現身訪道明師拜 免作遊魂苦難埃
叩求前人莫慢怠 指示明路回天台」
朱鳳蓮當晚即在佛壇述說其當遊魂及在地府之苦楚,百位班員俱為其掉下同情眼淚。下課後,點傳師即命其退竅。廿四日那天早上五點朱鳳蓮又再借竅,當時一位何小姐對她說:「鬼魂借竅是很苦的!」欲請其退竅。而她這時候說:「你們有一位前賢要來,小轎車已到莿桐了。」過了不久,七點整,老前人真的來到佛壇,點傳師便向老前人稟報此位鬼魂之事。後來老前人說:「好了!妳就做一位善鬼,仙渡仙、鬼渡鬼!」
朱鳳蓮立即跪下叩求說:「您老大德行,我有拿這個(即玉旨),是玉皇命我來求您!」老前人說:「玉旨在哪裡?陰陽相隔,我看不見,妳就自己讀吧。」朱鳳蓮讀完後,老前人說:「雖有玉旨,可是妳沒有引保師。妳家有何人?」朱鳳蓮云:「沒有別人。」老前人即要令其離開,並說:「玉旨是真是假不知道。」所幸此時老師借竅臨壇,證明朱女所言不虛。後來就由何小姐做引師,黃接琴當保師,功德費五十元。
PS:朱鳳蓮求道後回到無極理天,被老母敕封為「鳳蓮公主」。
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