發一 奉天
佛規禮節與演禮
壹、前言
貳、叩首禮意
叁、早晚獻香禮
肆、參辭駕禮節
伍、微禮細節
一、打毛巾
二、端茶
三、用餐禮節
四、跪拜禮節
陸、後語
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壹、前言
各位前賢大家好,後學沾了天恩師德、祖師鴻慈、師尊師母大德、老前人及慈寧菩薩的聖靈庇祐、各位點傳師慈悲提拔、各位前賢的成全,給後學有這個萬載難逢的機會,在這個神聖的法會上跟大家共結善緣,一起來研究這個主題:『佛規禮節與演禮』。
各位前賢,大家知道為啥要有「佛規禮節」嗎?而這個「佛規禮節」有啥麼重要呢?還好你們不知道,如果你們知道的話,那後學要下台一鞠躬了!
說到「佛規禮節」,它就像是一個標準﹑一個方向。我們做事情時,若沒有標準或方向,那就很糟糕了。所以,孔老夫子有講過這麼一句話:
「恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。」
一切都要有禮,才能夠合乎『中庸』。就好像是我們的家規、校規還有國家的法律、行車的交通規則,是來保障我們人身的自由與安全;同樣佛規,它呢是來保障我們修道人的權益,讓我們在得受明師一指後,依照「佛規禮節」引導來修行,我們才能夠很安全、很迅速的前進,直了成佛。
修道,如果沒有「佛規禮節」的引導,就像沒有斑馬線、分隔線一樣,很容易就偏離軌道,就無法究竟成佛。道場也一樣,沒有佛規禮節的匡正,道場就會顯得混亂;因此,佛規禮節,是修道的一道防護。假如,今天大家都能遵守,道場就會尊卑有序,由上到下一團和氣,凝聚出一股道氣,道務推動就能順利,道務一但宏展了,我們才有更多了愿的機會了;這就是今天,我們學習佛規禮節的重要意義。
貳、叩首禮意
首先,我們來看佛堂叩首禮,它跟外面拜拜有啥麼不同之處?各位前賢,「人」加「一」加「叩」是啥麼字呢?人一叩,合起來是不是一「命」字?它告訴我們,從叩首當中去觀照自己生命的實相,老天為什麼賦給予我們身體,給我們生命,讓我們行、住、坐、臥都能夠思考,它的含意在哪裡呢?難道我們每一個人,從出生到現在只是為了吃喝、玩樂而已嗎?為了結婚生子、為了事業打拼而已嗎?應該不止如此,這是我們要去了解的!
今天,我們為何修道?其目的,就在於「了命」,解決生死大事;隨緣消舊業,不再造新罪,了己宿命。要知,佛在自身,身外無佛;拜佛,即是拜自己的自性佛,而非為求佛保佑。曾老夫子有云:「吾日三省吾身。」就是告訴我們,得迴光返照,要時時的反省,時時刻刻收心、皈依自性真佛。但是,由於現在工商社會非常忙碌;因此,我們的前賢慈悲,讓我們在家安設佛堂,可以跟老諸天仙佛接近、接受佛光普照。
叁、早晚獻香禮
各位前賢,剛剛有發一張「禮節單」給各位,我們在早、晚獻香叩首的時候,我們聽到上執禮恭讀很多佛號,現在就讓後學來為各位介紹一下:
明明上帝——就是我們靈性的母親,祂的全名有二十個字:「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真主宰」,簡稱為「明明上帝」。
諸天神聖——就是指三十三天,包括理天、氣天、象天,已成聖、成佛之仙佛統稱。
彌勒祖師——是白陽期掌天盤的祖師,我們又稱之為「老祖師」。
南海古佛——就是我們家家戶戶所拜「觀音菩薩」,就是我們白陽期掌法船的舵主。
活佛師尊——就是宋朝的「濟公活佛」,就是我們的老師,是白陽期掌道盤的祖師。
月慧菩薩——就是我們的師母先天的果位,也是白陽期掌道盤的祖師。
各位法律主——就是關、張、呂、岳四位法律主。
⊙ 關,是三國時「關公」,俗稱「恩主公」,關法律主。
⊙ 張,是三國時「張飛」,俗稱「張三爺」,張法律主。
⊙ 呂,是八仙的「呂洞賓」,呂法律主。
⊙ 岳,是宋朝的「岳飛」,岳法律主。
灶君——就是家家戶戶都有的灶神,我們又稱為「司命真君」。
師尊——師尊,俗姓張名上奎下生,字光璧,號天然(天然子),山東濟寧縣城外南鄉雙劉店人,為濟公活佛化身,為白陽二祖。
師母——師母,俗姓孫名上素下真,字明善,號慧明。山東單縣人,月慧菩薩化身,民國十九年與師尊同領天命,同為白陽二祖。
鎮殿元帥——就是「茂猛」師兄。
鎮殿將軍——就是「茂田」師兄,也就是我們的「三天主考」。
教化菩薩——就是師姐「雲游姑娘」,原本是氣天仙,是師母度的第一位氣天仙,老封為「教化菩薩」。
各位大仙——就是指我們白陽所有成道的大仙。
老前人——就是指我們的「韓老前人」,俗姓韓諱恩榮,字雨霖,號「白水老人」。
前人——就是指每一個道場最前面的前賢,我們尊稱為「前人」。
點傳師——就是我們道場呢領有天命的傳道師,我們稱之為「點傳師」。
引保師——
引師,就是引渡我們的人,保證我們身家清白、品行端正,在佛前擔保我們的人。
保師,就是求道時,保證我們求的道,是道真、理真、天命真,絕不是騙人的。
前人大眾——就是在場的每一個人。當,我們聞到上執禮在喊「前人大眾一叩首」時,不管乾坤都應鞠躬回禮。
自己袓先——就是我們父親上去的歷代祖先。
金公袓師——就是十七代的白陽初袓,俗姓路名上中下一,道號「通理子」,山東濟寧人。道光二十九年生(一八四九年)四月二十四日生,為「彌勒佛」化身。
天然古佛——就是師尊回天交旨,老封他為「天然古佛」。
中華聖母——就是師母回天交旨,老封為「中華聖母」。
白水聖帝——就是老前人回天交旨,老封為「白水聖帝」。
慈寧菩薩——就是我們的徐老點傳師,也就是我們老前人開荒新竹道場,第一位領命的點傳師,她老人家回天交旨,老封為慈寧菩薩
各位成道前賢——就是奉天宮成道前賢,都蒙老的封賜,現恭奉在我們的功德祠,各位前賢如果有空的話,我們可以請旁邊的辦事人員,帶我們到功德祠進去瞻仰,也可以進去了解一下。
[註:佛規禮節介紹仙佛以參辭駕禮為主]
再來,中間有一段愿懺文,各位前賢我們念一下《愿懺文》:
餘蘊(坤道:信士)某某某
虔心跪在明明上帝蓮下幸受真傳,三叩首。
彌勒祖師,妙法無邊,護庇眾生,懺悔佛前,改過自新,同註天盤,三叩首
凡係佛堂,顛倒錯亂,望祈袓師,赦罪容寬,十叩首
南無阿彌十佛天元,十叩首
當,我們聽到上執禮念「跪讀愿懺文」,或是當我們拜完自己袓先,跪讀默念愿懺文的時候,我們便要身體跪挺,二眼平視著佛燈,虔誠的默念,乾道自稱「餘蘊」,坤道自稱「信士」,再報自己的名字,接下去默念:
虔心跪在明明上帝蓮下幸受真傳三叩首——幸受,就是非常幸運,能夠巧遇老大開普度,得受明師一指,這「性理真傳」包含:心法真傳、天命真傳、道統真傳。
彌勒祖師妙法無邊護庇眾生懺悔佛前改過自新同註天盤三叩首——在祖師宏慈大愿下,演化無邊的妙法,我們在老祖師的護庇下,平安的修辦道,真心的懺悔改過自新,並能重發心愿,同助三佛普渡之收圓。
凡係佛堂顛倒錯亂望祈袓師赦罪容寬十叩首——各位前賢看看!我們佛堂的擺設上,是不是都有一定的秩序,這也在告訴我們要素位而行,我們今天扮演什麼?我們就要像什麼,不得有顛倒錯亂之事,如有顛倒錯亂之事,能望祈袓師赦罪容寬。
南無阿彌十佛天元十叩首——十佛,就是七佛治世三佛收圓,那三佛收圓呢?即燃燈佛、釋迦佛、彌勒佛。而彌勒祖師,剛好排在第十佛,又是應時應運掌天盤的祖師;所以,佛號為「南無阿彌十佛天元」。
肆、參辭駕禮節
再來,是參辭駕禮節,因為我們來到老的佛堂,就好像在家裡一樣,出門時告知父母一聲:「爸爸媽媽我要出去了!」回來的時候也告知一聲:「爸爸媽媽我回來了!」同樣,我們來到佛堂裡也相同,進門要跟老參駕,出門要跟老辭駕,這就是「出告反面」的意思,各位前賢我們唸一下好了,參辭駕禮:
作揖…跪…明明上帝五叩首;諸天神聖三叩首彌勒祖師三叩首;南海古佛一叩首;活佛師尊一叩首;月慧菩薩一叩首;師尊一叩首;師母一叩首;點傳師一叩首;引保師一叩首;前人大眾一叩首;起…作揖…跪…向(前人)點傳師參(辭、接、送)駕一叩首;起作揖參(辭)駕禮畢放手鞠躬退
參辭駕禮,總共加起來有十九叩首,如果可以的話,請各位前賢將它背下來。還有,如果我們在行參辭駕禮的時候,如果有點傳師在場,記得要跟點傳師行禮:
參駕:點傳師先到,當我們參駕完,再跟點傳師參駕一叩首。
接駕:點傳師後到,當點傳師參駕完,我們跟點傳師接駕一叩首。
送駕:點傳師先離開,當點傳師辭駕完,我們跟點傳師送駕一叩首。
辭駕:我們先離開,當我們辭駕完,再跟點傳師辭駕一叩首。
除了佛前參、接、送、辭駕外,還要面見點傳師,告知點傳師:「點傳師,後學向您參(接、送、辭)過駕」,這樣才算是完整的參辭駕禮。
伍、微禮細節
再來,要跟大家介紹一些微禮細節,因為時間的關係,只能介紹:打毛巾、端茶、用餐、磕頭這四項。
一、打毛巾
各位前賢,早上啊你們來的時候,兩旁辦事人員是不是有為我們打毛巾,打毛巾前賢們是不是一邊彎腰打著毛巾讓我們擦手,還一邊面帶和謁可親的笑容熱情問候我們,不知大家感覺怎麼樣?是不是有種受尊重、被禮遇的感覺?
大家知道為什麼進佛堂要先擦手?這是因為,我們風塵僕僕從外面進到佛堂,我們要參辭駕禮拜仙佛,為表達我門虔誠的心意;因此,我們要把手拭乾拭淨,並整理一下儀容,調整一下紛亂的情緒,然後我們再進佛堂禮拜仙佛。
首先,我們就先來介紹一下,毛巾折疊與打毛巾時禮節:
小毛巾:一般以對折再對折為原則,擺放時缺口朝上。
大條毛巾:看盤子與毛巾大小,或三折或四折都可以,以盤子放得下為原則,擺放時缺口朝上。
打毛巾時,提毛巾兩角(大毛巾對折,小毛巾攤開),鞠躬問好(某某點傳師、講師、壇主、兄、姊好),再說:「請淨手!」
如來的人多時,可預先將毛巾掛於手臂上,毛巾缺口朝外側,如此才方便拿取。
二、端茶
接下來,我們來介紹端茶,所謂:「先到為主,後到為客。」客人來是不是要端茶給客人喝,那我們在端茶的時候是怎麼端呢?現在,後學為各位講解示範一下:
無耳茶杯:一手托住杯底部邊緣,一手拿住杯子上部,留下杯子中間。
有耳茶杯:一手托住杯子底部邊緣,一手拿住杯子(位置無限制),杯耳朝左。
遞茶杯時,先鞠躬說:「請用茶」,待對方托住茶杯杯底後,托杯底的手再放開;另一隻手,待對方拿住杯身或杯耳後,再放手(這是因「男女授受不親」,避免彼此碰觸手的緣故)。
三、用餐禮節
還有啊,各位來到佛堂,中餐我們吃素還吃的習慣嗎?還習慣喔!那我們在用餐的時候,也有用餐的禮節,那我們在用餐的時候!我們要注意那一些禮節呢?
吃飯的時候,不要看到飯就等不及吃了起來,這樣子不好,一定要等人到齊後,一齊舉眉齊,一起再開動。為甚麼要齊舉眉齊呢?早上呢,我們主班點傳師跟我們說過,我們用餐時舉眉齊,一方面感謝天恩師德,另一方面感謝所有付出的人,包括:農夫﹑運送的人﹑商人﹑廚師﹑辦事人員等,表達我門一點的謝意。
坐姿要端正,不要翹二郎腿,也不要好像老鷹展翅一樣,把手臂張得開開的,造成別人用餐的不方便。
用餐時,桌子上是不是有跟我們擺公筷,我們現在都要講究公筷母匙。因為,人多吃飯怕會互相傳染;所以,公筷母匙才衛生,對不對?
吃飯的時候,不要狼吞虎嚥的,就好像日本人吃拉麵的時候,吃的越大聲就表示越好吃,表示這個老板的生意就越好,這樣看起來好不好?是不是很不文雅。
也不要像飛象過河,大家一起吃飯的時候,啊那一盤菜我最喜歡吃,站起來把它挾過去,這樣子也不文雅。夾菜時,不要在那邊翻來翻去,盡挑自己喜歡吃的吃,這樣子人家看到那盤菜就沒有人敢吃喔!也不太好。以上,是我們在用餐時,我們應該注意的禮節。
四、跪拜禮節
再來呢,要跟大家介紹的是「叩拜禮節」。我們來的時候,是不是有參駕、辭駕?還有我們在叩首的時候,我們的手要抱寶叩拜如何拜呢?我們乾坤的拜法差異在那裡呢?我們現在就請講師示範,後學從旁再講解:
當,聞到上執禮喊:「作揖…」時,我們便手抱起合同(手臂不可張開),從胸前劃過明師這一指點地方,彎下腰直到膝蓋,然後反動作收回來,回到明師這一指點地方,然後再把雙手放下來。
聞上執禮喊:「跪…」時,我們先把左腳伸出來,位置約:拜殿二分之一處。
坤——左手按在左膝蓋,右手放在拜殿上(穿裙子跪拜這樣比較穩)。
乾——合同直接按在左膝蓋上。
然後,先跪右腳(約:拜殿外側三分之一處)再跪左腳,兩腳跟要併攏;跪下後,再抱起合同,對到明師這一指點,再抱回到胸前。
聽到上執禮說:「明明上帝五叩首…」時,將合同平放在拜壂上,聽從下執禮的口令:「一叩、再叩、三叩、四叩、五叩首…」由腰帶動身體,做上(適當即可)下(離二拳頭)的叩拜禮。
然後,聽上執禮說:「起…」時(剛好是跪拜時的反動),合同先對到明師一指點,將左腳伸出(約:拜殿二分之一處),
坤——左手按在左膝蓋,右手放在拜殿上(穿裙子跪拜這樣比較穩)。
乾——合同直接按在左膝蓋。
然後,將身體整個撐起來,雙腳站直雙手自然放下。當,聽上執禮說:「作揖…」時,再抱起合同,從胸前劃過明師這一指點地方,彎下腰直到膝蓋,然後再反動作收回,經過明師一指點地方,再回至胸前。
當,上執禮說:「放手…鞠躬…退…」時,緩緩將雙手放下,對仙佛深深一鞠躬,姿勢不變後退一步,再轉身離開拜殿。
以上,是跪拜叩頭禮示範,各位前賢有沒有看清楚?待會我們有時間給各位練習;不過跪拜時,還有些要注意的:
•有帶眼鏡前賢,我們在跪拜前,記得把眼鏡拿下來,以免跪拜時不小心摔到。(這點非一定要,視當事人是否方便與安全)
•坤道前賢,因為留有長頭髮,我們在跪拜前,最好把頭髮綁起來,這樣子才不會披頭散髮不雅觀。
•在拜的時候,盡量把腰彎下去,叩首不是只有叩這雙手而已!我們儘量頭、手、腰把它彎下去。
陸、後語
最後,敬祝各位經過法會洗禮後!能夠聽的法喜充滿,畢班後能多回佛堂研究道理,多參與幫辦的行列,在不斷地行深精進中,最後都能道成天上、名留人間。後學,今天參參差差的,如講不好的地方,叩求仙佛赦罪,各位點傳師慈悲,也請助理講師給後學補充,好!那我們現在把椅子收起來,實際讓大家演練一次「叩拜禮節」,謝謝大家!
佛規禮節補充
一屋不掃何以掃天下
當你看到這篇文章時,請先做一個有趣的測試:環顧一下你的居室;如果你不在家,請回想一下不久前你離開家時房間的樣子:地板上有沒有積滿灰塵;沙發上是否有堆積如山的過期雜誌;衣櫃裡是否淩亂不堪;廚房灶臺上是不是油漬斑駁......如果是這樣,那麼小心了,你的人生可能危機四伏。
這絕非危言聳聽,而是來源於席捲全球的生活哲學。
◎掃除力:你的房間就像你自己
哈佛商學院經過多年的研究,發現一個現象:幸福感強的成功人士,往往居家環境十分乾淨整潔;而不幸的人們,通常生活在淩亂骯髒中。由小家及大家,一個成功的企業,往往窗明几淨;反之一個瀕臨破產的企業,一定有骯髒的角落。於是摸索出這樣一個結論:
「你所居住的房間正是你自身的折射,你的人生其實就像你的房間。」此語一出,舉世譁然,有不置可否的,有跌足頓悟的。但越來越多的人,從公司總裁到家庭主婦,紛紛成為「掃除力」的擁護者。
一位天天以淚洗面的失戀女孩一邊讀著《掃除力》,一邊把衣櫥中的東西整理出14袋垃圾一口氣丟掉,令她驚訝的是,隨著密不透風的衣櫥恢復整潔,她積鬱的心情似乎明快許多。
京瓷公司曾經一度經營不善,員工紛紛離職。總裁稻盛先生非常困惑,閑極無聊,於是每天在工廠裡獨自做清潔、刷廁所、割雜草,一段時間之後,他突然頓悟了企業存在的意義,並且改變了經營理念,從而令京瓷蓬勃發展起來。掃除力真有這麼大的魔力?
的確,掃除看似一場簡單的體力勞作,實則內蘊深沉的人生智慧。通過打掃,我們可以放下高傲,學會謙卑,在忘我的工作中發現自己。
在中國,打掃的智慧源遠流長,直到今天,在許多地方,端午節的風俗依然是為小孩子們縫荷包、紮彩線,並且紮一把小笤帚。從小培養孩子們熱愛勞動和有條理的心。「一屋不掃,何以掃天下?」一個小小的「掃」字,甚至可以成為打天下的寄託與期冀。
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