發一 奉天
如何消冤解孽
一、 前言:
冤要消;孽要解。冤主要是含冤莫白,一股氣化不掉,他們要的是一個公道,所以就修行很好的人,功德很大的人,依然有可能遭受災厄。孽是比較錯綜復雜,所謂公說公有理…,誰對誰錯很難說的清,例如夫妻累世角色互換…因此孽就要小心的來解開。
活佛恩師說:「人自有始以來,迄今近六萬載,生死輪迴轉變不息,因果循環善惡相報,嘆迷人妄貪妄爭,遂積下累世之冤愆,當以德還之。幸值三期末運,天道大開普渡,行功立德,正當佳期。勿錯此時奇緣,須要捷足英勇,勿畏荊棘,當曉冤孽還清,方能脫苦達源也。」老師的這段話提示了我們要想消冤解孽,正確觀念是以德還之,不可賴著不還,再來是這個時期是非常難得殊勝的時期,是一個一本萬利,容易還清六萬年來所有債的時期。
二、 因果業力
冤孽怎麼來?是我們的業力所牽引而來的。佛曰:善有善報惡有惡報…,佛法常講的「萬法皆空,因果不空」。因為有因產生果,這果的報應形成六道的歸處,而每一個歸處會有差別很大的境遇,這便是業力,業力中好的是福報而不好的便是冤孽。再來說明有那些形式的冤孽
三、 「冤」、「欠」、「孽」
冤者:凡未經對方同意從中取利,如貪圖口腹恣意殺害生命(桃園明聖經:不食牛犬等肉,可免牢獄囚刑。);(殺戰俘結下命債,例如漢朝有名的飛將軍李廣…另一位坑殺趙國四十萬大軍的白起…)或陰謀暗計,損人利己,使人遭受不白之冤者;奪人節操(誣賴);忘恩負義(賣恩求榮)(冤債)。這些受冤者就算過了千百年,還是喊著:冤啊!我好冤枉啊!實在是冤氣衝天。
祂們討返方式大多是「復仇」。為了出一口氣,不然難以消氣。
孽者:比較錯綜複雜,誰是誰非很難分辨。離人骨肉,破人姻緣,毀人名節、信譽,挑撥離間,佔人便宜,奪人之愛,阻人為善,引人為惡者。引人,誘人,惑人,使人犯錯等等。
祂們與我們糾葛方式,易形成親友、關係人例如婆媳,子女,夫妻,同事,妯娌,姑嫂。在不斷的糾葛折磨下,漸漸的互相瞭解,體諒進而互相解開心結。
所以「冤」要消;「孽」要解。以下舉一些實例來說明:
1,冤
第一個故事是竇娥冤:(她們家族中男性老大會在三十六歲生日死去,女性會在三十四歲生日死去。)
第二個故事是發生我們道場上的。三十歲的巧合(守寡)…
這二個故事可以發現,唯有行功了愿才能仗佛之力去減輕受報。
這三個故事是佛教的含輝和尚(身上18個毒疽…) 。這個故事涵意後面再說明。
2,欠者:雖然經對方同意,向人借貸,而後忘了或故意或缺少而未還者(錢債)。受人幫助而未回報的(人情債)。本份事未做到(曾子:為人某而不忠乎?);犠牲生命救人而未受回報的(欠人一命)。
例如古人說:子女是來討債的而做父母的是一否大多還的心干情願?
(1)錢債:又例如有些人有掉錢的經驗,也有人有撿到錢的經驗。撿到錢的人可能是遺失者前世欠你的,但你也得承擔遺失者的怨恨。循正當方式交警或還失主,最終是你的還是你的,而且不會遭來怨恨。
舉一個正當但又特殊的方式返還:後學公司主管有一天上班時心情很好,他原來是中了樂透四千元,可是到了第二天心情變不好了,他說:昨天回家發現忘了帶鑰匙出門,請鎖匠來開門,鎖匠說這鎖品質很好無法打開,只好用破壞的方式,再換一個新鎖,前後共花了四千元。請問他中的四千元樂透其實是誰的?
(2)人情債方面很多是以貴人形式出現或是好人緣。有些人一生常遇到貴人幫助,他就是過去世時常幫助他人。也有人覺得這輩子好像沒人緣沒貴人幫助,就有可能過去世吝於助人,例如佛經故事(阿難前世見一隻老鼠…)
(3)本份未做方面:舉一個同事的故事。後學同事一直苦惱與公婆、小姑及小孩之間的問題很多。她去看三世因果時才知道,她前世是一個出家人,但是出家人該做的功課她都偷懶不做。經也不唸,所以這一世才會有許多經要唸,也就是我們常聽到的:家家有本難唸的經。上輩子她只要認真唸經就好了,結果這輩子直接來”行經”。
錢債好還,恩情難還,父母也許是欠子女債但如果讓父母傷心受傷則會欠下恩情債。
(4)恩情債之命債:幾十年前竹東有位羅小弟,他進入道後不管學習辦事人員或幫忙道場事務,都深受前賢們的喜愛,有一年夏天他與幾位同學一起到溪水游泳,他的一位同學正要溺水時,他立刻跳下去要救他,結果人沒救到,他與同學雙雙溺斃。消息傳回道場,大家都不可置信,一個有為又是很認真修辦道的年輕人,怎麼會有如此的遭遇?因為大家都想知道原因,在他的前人同意下,給羅小弟開沙結緣,原來羅小弟與他的同學在上輩子時也是好朋友,當時羅小弟掉到水裡時,他的朋友為了救他結果二人同時溺斃,這一世為了還他朋友的恩情,所以才會發生這件不幸的事。這件情也帶出一件我們該醒思的事情,羅小弟有求道,也知道修道好,可是他為什麼沒有去渡他的好同學呢?如果有渡到同學是不是還了他一條命的恩情?老前人經常在許多場合問大家:「爸爸、媽媽、叔伯舅姑渡他們求了沒?」與我們這一生有緣的人,也許我們有欠他們不小的恩情債,不要該行而未行。
3,孽:
離人骨肉,破人姻緣,毀人名節、信譽,挑撥離間,佔人便宜,奪人之愛,阻人為善,引人為惡者。
離人骨肉:古時欠債還不了,妻女低債,雖是看似合情理但心中有怨,這怨會成為孽緣。
阻人為善:以前有段時間遇車禍都視而不見,為什麼呢?早期時大家心地真的很善良,路上遇到車禍都會主動去幫忙,可是開始有些家屬趕到醫院時,不但不感謝幫助者,反而說他們是肇事者,就這樣人人為了怕被誣賴,只好選擇視而不見了。這些一開始不明理,冤枉人的人就是阻人為善的始做俑者。
這裡舉一個佔人便宜,引人為惡者的孽緣故事:故事主角也是後學一位同事,她生活都還不錯,只是她的一對公婆讓她很苦惱及難堪,並不是一般婆媳問題,而是公婆之間的問題,她公公非常愛她的婆婆,她婆婆想要什麼他公公都設法滿足,甚至她婆婆在外面交男朋友,她公公都不敢說什麼,有一年除夕夜圍爐時,她婆婆居然帶男朋友回來一起吃飯,而她的公公從頭到尾,都不敢吭一聲。我同事也去問三世因果,上一世我同事是一個大地主夫人,家裡請了許多長工,其中二個是好朋友,但是有一個很好賭,常把工錢輸光,自己輸光就算了,他卻慫恿好朋友一起去賭,結果二人都輸了一屁股債,債主找上門,二位因為害怕就求地主夫人借錢還債,我同事當時一看,有機可乘,就要求他們二人簽下賣身契,從此做奴僕。二人迫於無奈只好賣身。
這段前世因果是標準的孽緣,好賭的是她這一世的公公,因為引人為惡,所以這一世對她婆婆百依百順,雖然他引人為惡,但她婆婆當時也是因為自己把持不住,而去加入賭局,所以二人有難以釐清的孽緣,而同事則是乘人之危佔人便宜,所以就算再難堪,也要一直供養他們。
四、 消冤解孽的方法(開源節流,因果有關)
A,斷因(菩薩畏因眾生畏果,斷因要先轉念)
1. 處事依正理而行
但很多事我們真的不能先知先覺?所以最好是處事依正理而行,簡言之『眾善奉行,諸惡莫作』
法會第一天課程:道真、理真、天命真。今天則是教我們修道要從人道做起,要守佛規禮節,然後要有慈悲心。
有句話說:『不知者不罪』是真的就沒有罪嗎?(佛典故事:燒紅鐡塊--無明)不然為何有時無意間得罪了人,要比直接得罪人受的傷害還要大?三天法會讓我們明理…明理斷無明:行動去改毛病去脾氣…老前人說:修道無它改毛病去脾氣而已。
B,了果:消極(碰到算我倒楣…)與積極:行功立德 求化解
具體作法
2. 孝是最易做到的;前面張老師例子,就算不能放過我們,但祂們也會尊敬孝順的人,所以行孝會讓冤親不忍心下重手。早上安排孝道這堂課,孝是人之基本。
3. 行功立德及實心懺悔及功德迴向
師云:『欲想了你前生債,憑你功德能勾消。』
如何行功立德? 有句話說:『眾善奉行,諸惡莫作』但不是每天有老太婆過馬路?佛堂是行功立德好地方,我們來回想今天的課程,佛規禮節便是學習低心下氣及實心懺悔,前面含輝和尚的故事-他因懺悔冤孽就慈悲給他三年時間去努力成就自己,雖然最後還是免不了一死,可是三年的時間卻讓他每過著紮實的修行生活,也許成就比他長命百歲還要大。舉另一個(佛典故事:五逆重罪者下油鍋時轉生至天界。)
雖然說行功立德是能還冤親債主的資糧,但若沒有真正實心懺悔是不能消除冤欠的,像含輝和尚想唸經功德迴向,但債主不領情。佛曰:彌天大罪抵不過懺悔二字。這要從債主心態與仗佛之力來解釋。假設一個情境:有一個人欠了一大筆債,債主一定上門催討,而且用儘一切方法來逼債,可是這個人身無分兩,還不出錢來,這時欠人的被欠的日子都不好過,如果這時一位路人甲過來相勸,要債主緩些時候,讓他能出去賺錢再來還錢,債主會聽這個路人甲的話嗎?是不是駡他多管閒事?但是如果換做是世界首富來勸說,會不會有不一樣的結果,債主可能會驚訝,然後問他欠這麼多錢怎麼可能賺的回來?首富保證會教他如何去賺錢,一定可以在較短的時間內還你們的錢。這時候債主是不是比較能接受這個建議?我們的老師及諸天仙佛,就是在幫我們的冤親債主說情,這就是所謂的仗佛之力。可是關鍵還是在我們是否有實心懺悔,首富好說歹說結果他表現的是傲慢的態度,債主可是吞不下這口氣,寧願拿不回錢也不讓他好過。是不是?
六祖在無相頌曰:『迷人修福不修道,只言修福便是道,布施供養福無邊,心中三惡元來造,擬將修福欲滅罪,後世得福罪還生,但向心中除罪緣,各自性中真懺悔。』
4.緊急時:三寶應用
5.慈悲喜捨-菩薩心量(佛典:釋迦族的國王摩訶那摩)有慈悲喜捨的心量的人,跟佛菩薩已沒二樣,因為他們已不畏自身的苦痛,在苦痛中還思思念念在眾生的苦痛,甚至還願意承擔眾生的苦難,如此心量,就算是冤親債主也都會懷者敬佩尊敬的心。回想上一堂持齋的意義,就是要我們學習菩薩的慈悲心量。
伍、結 論
消冤解孽可以消極的態度去面對(遇到再說吧!),也可以積極的去化解斷因了果
除了靠自己的力量還需要仙佛的庇佑,所以不要忘了我們的老師,不是有麻煩的時候才想到,是修行中有不明白或困惑的時候多想他老人家一下,還有我們的老祖師(三寶),像喊阿公阿公…
自己還是多下功夫才是實在的,老前人:改毛病去脾氣時若是像提竹籃打水,終就還是一場空。
註:竇娥冤 台灣張老師的演講錄音帶,(她四十多年前在台灣時從事社會工作,也就是生命線和心理輔導等工作,算是開風氣之先,行之多年後,台灣的社會便把從事社工這種工作統稱為〞張老師〞。) 提到這件奇異事情的緣起,要說到她的家族一件非常離奇的事。張老師的父親、祖父、曾祖父都是三十六歲那天生日去世的,一直到上面五代,她們家裡男性(老大)都沒辦法逃過三十六歲過世這樣一個悲慘的宿命。她們家裡的女性(老大)—她的大姑姑是三十四歲過生日去世的,姑婆也是三十四歲生日去世的。也就是說,她們家族中男性老大都會在三十六歲生日死去,而女性都會在三十四歲生日死去。這事情她的母親雖然心知肚明,卻一直不敢告訴她,生怕張老師會承受不了打擊,因為張老師也是家中老大。張老師因為讀書晚,生下孩子後才參加聯考,三十三歲那年才畢業,這時她已是三個兒子的媽。就在她三十三歲當年五月,她發現自己又 懷孕 了,預產期是她三十四歲生日。當她母親得知她的預產期之後,堅決要求她把這個孩子拿掉。張老師的母親信佛、吃素多年,早已戒殺,可是現在卻要求她墮胎,這未免太奇怪了。她很想了解事情原委,母親卻總是避而不答。當法師起來靜坐時,突然有位小孩子跑來向他告別。小孩說:「我本來是要帶她(指張老師)走的,可是現在卻無法帶走走。第一,因為她事母至孝,媽媽想吃個東西,即使挺個大肚子,還願意她媽媽買。第二,途中又發生車禍,讓我沒力氣再留到她肚裡。我原本是打算在她 34 歲生日那天帶她走的。」
法師問:「你跟她之間到底有什麼仇恨?」
小孩說:「張老師累世前,有一生是貪官,她判錯案子,讓我冤死在監獄裡。她懷孕期間所受的折磨,就是我在監獄裡受的折磨。
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