發一 奉天
天恩師德與尊師重道
壹、前言
貳、天恩
叁、師德
一、師尊師母
肆、老前人、前人
伍、奉天宮前賢
陸、後語
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壹、前言
各位前賢大家好!後學沾到天恩師德及各位點傳師的慈悲,讓後學有這個機會,跟各位前賢共結這個善緣,共同來研究「天恩師德與尊師重道」,後學覺得無比的榮幸。
貳、天恩
從我們出生到現在,頭頂著天,腳踏著地,風霜雨露滋潤,四時節氣變化,造就了萬物生長的環境,這天覆地載恩﹑天生萬物養民恩,是如此的浩大;而我們每個人每天都生活沐浴在這天地間,因為它太自然了,渺小到讓我們都理所當然的去接受這些免費無限供應的資源,就像父母對子女一樣,我們都把祂忽略了。我們常常疏忽了也不懂得去珍惜、去感恩、去回報這老天爺給我們的恩賜,只因為,上天對我們太好了,祂沒有因為你是有錢人,我上天就多給你一點陽光,你是貧窮的人,我就給你少一點陽光,祂是大公無私的;不但大公無私,而且也不居功,一直無止盡的供給,我們一直未曾失去過,才不懂得擁有的可貴,才不懂得去感恩。只有,等到那天整個空氣被工業污染,就像前陣子大陸天空都是黃霾,不得不帶口罩,這時沒有辦法呼吸很順暢的時候,我們才會感覺到空氣對我們是那麼的重要!
水也是一樣,當沒有水的時候,那種沒水的痛苦,相信大家都能感受到!不管是沖馬桶﹑洗澡﹑做飯﹑洗衣服等都不方便。但平常我們都是揮霍無度,洗一個手可能要用很多的水,不會說利用洗衣服的水來澆花或來做什麼?
所以我們,常常聽到一句話:「各人造的業,各人就要去擔。」對不對?但是,我們在面對逆境之時,還是會怨天尤人,我們沒有擔當對不對!所以,在無形之中,上天就降下了很多災刧,這個災刧雖然是上天所降;但是,還是我們人自己找的。
你看現在工業發達,造成二氧化碳的過度排放,造成溫室效應氣候的異常,水質污染造成生態的破壞等,這都是大家共業所形成的。然而,天有好生之德,不忍眾生遭劫,諸天仙佛慈悲,降下了大道力挽狂瀾,使眾生都能回頭覺醒,不再迷昧無知的造罪。
就像在座的各位前賢,你們肯犧牲了兩天的假期,來到這個地方開法會,是不是代表你們的覺醒﹑你們的發心。尤其,我們在旁邊的各位前賢,他們為什麼要來服務各位?
叁、師德
再來,我們談到師德的部分。我們的老師、師母他們兩位老人家,不戀上天的果位,倒裝下凡來到我們人間,要來普渡三曹,讓我們所有的善男信女都能夠得救,讓我們在這個現實的生活裡面,我們能夠找到我們自己快樂的一個方向。
一、老祖師
白陽初祖姓路,名上中下一,乃彌勒古佛化身,為後東方第十七代祖師,白陽期的第一位祖師。山東濟寧人,生於前清道光二十九年四月二十四日,自號無線癡人。幼年喪父母,只有胞妹一人,居住城外五里營,破屋兩間,生活苦不堪言。二十二歲剛好遇到政府招兵發安家費,於是路祖為求解決生活困境,便前往宜隸小站投軍,以求一穩定的安家立足之處。至光緒二十一年二月初旬,接連三夜路祖在夢中聽到老對他說:「你應該辦你的事去,速往山東青州訪求清虛老祖(十六代祖劉清虛祖師,為青州府益都人,光緒十二年承運),於彼處求道,不可貪戀紅塵之事。」隔日,路祖遂辭去軍中職務,收拾行李,並將多年積蓄所得紋銀壹百兩帶在身邊,起程南行。沿路住店,夜間夢中均有神人指引前行。一天夜間神人於夢中又指點道:「明天去某某山拜訪明師求道。」而劉祖在同一天夜裡也夢到神人指點:「明日早晨有大賢上岸,你可往山前迎接。帶著迷惑不解的心情,劉祖一早便往山前等候。觀望之際,只見一又矮又胖,頭戴大圈氈帽,身穿破短襖,背一行李之人前來。劉祖初看此人並無出奇之處,心想:「神人所示就是此人嗎?」心中尚在猶疑之際,路祖已走至面前,劈頭就問劉祖說:「這裡有求道的地方嗎?」劉祖說:「你也要求道?可是求道需要一百兩銀子。」路祖二話不說:「一百兩就一百兩,我要求道。」劉祖聽他誠意要求道,就說:「你就跟我來吧!我就是傳道的。」遂引他上山。至佛堂中路祖打開行李,就取出一百兩紋銀雙手交與劉祖。
求道完畢,劉祖便說:「道已傳給你啦!你可以回去了。」路祖回說:「我當兵多年,積存的百兩紋銀均交與老師了,現在我也無家可歸,我就跟老師修道了。」劉祖又問說:「那麼你會作什麼?」路祖說:「我不識字,只能做粗工。」劉祖說:「那你就打柴挑水好了。」祖領受一切,就在劉祖府上修道做苦差事,而其他有學識的同修者都上堂研究性理心法,參禪打坐去了。
時至天命之年,劉祖年邁,於是懇求上天老母指示何人承續道盤,經 老母慈悲批訓後,路祖於清光緒三十一年三月十五日春季大典,奉天命接掌白陽天盤,於山東濟寧闡揚一貫天道,辦理三曹普渡大事,迄至民國十四年二月初二日歸天,享年七十六,一生清修、鶴髮童顏,歸天後翌年三月三日時節,祖師聖靈借由山西楊春齡竅顯化百日,口吐金公妙典、口說彌勒真經傳世,以儆醒迷頑、訓勉同修。
二、師尊
我們老師,俗姓張名奎生字光璧,是在清光緒十五年七月十九日,降生於山東濟寧縣城外南鄉雙劉店人,降生在一個書香的世家。師尊二十二歲,離開家鄉到上海當兵,第二年父親病逝,後師尊留在家鄉隨母操持家務,克盡奉養侍母之責任。
一九一五(民國四年)年師尊二十七歲,有一天,遇到一位闡說孔孟聖道的褚老師,他覺得這個道非常的好,但是他不曉得這已個道好在那個地方,就像現在問各位前賢,你們知道道好在那裡嗎?我想,各位前賢一定是不知道,當初後學也是一樣,但是經過一段時間去探討研究,除前賢告訴我們加上以自己去親身體會,才恍然大悟,原來道好就是好在那個地方。所以,師尊不敢貿然就去求道,經回家稟告老母親,為求慎重,由母親先去求道,覺得所求的道很好,師尊才正式求道,師尊求道後,聽說道還能超拔父母出苦海,升入天堂,由於父親早逝,師尊本著一片孝心,好好辦道渡人,能夠超拔父親,報答養育之恩。無奈怎麼渡也只能渡到六十四人,當時有規定需渡百人才能超拔一層祖先,師尊叩求祖師,祖師請示老母,老母開恩示喻,從此人開始六十四人加一果,可超拔一層祖先。各位前賢,俗語說:孝感動天。師尊的孝心影響日後多少人的先祖超升。
由於師尊在辦道渡人很精進、很誠心,渡化成全了很多有緣眾生,於是沒多久,即由路祖正式任命為“佈道點傳師”,並晉升為“領袖”,當時在路祖身邊具“領袖”級的弟子只有八位,師尊是其中最年輕的一位。
我們的師母,原名上孫下素真,原名孫廣善,又名孫明善,係月慧菩薩轉世,清光緒二十一年(1895),誕生於中國山東省單縣西關村,這個西關村是一個典型的小農村,民國十九年在此地舉行“八卦爐會”同領天命。
師母早年參加皈一道,因家遭變故,讓師母深刻領悟到人生無常與苦難,也更加觸動她的菩薩愿立,於是決心“立志修道”,投入修辦道渡人的工作。這份慈悲的菩薩心腸,當時感動了很多人,受她引渡的信眾多達千餘人。
民國十九年(一九三0)這年師尊四十二歲,師尊師母在一個八卦爐會班程中同領天命,這個班程是由師尊師母共同操持負責,時間是一個月,就在爐會進行開沙過程中路祖借著天才批下要師尊師母同領天命,共同荷擔普渡結為有夫婦之名,無夫婦之實,日月合畢,乃天作之合,共辦三曹大事,普收有緣種子,旨意一出將近百位的班員都相當錯愕,這有悖綱常倫理,師尊師母痛哭的馬上跪下來表達恕難從命,老祖師規勸務必為天下眾生著想。到畢班時所有弟子因為不能接受而離開師尊包括師母的二千弟子。
當我們師母要和師尊同領天命的時候,只為了普渡三曹的重任,純屬老天安排的「天作之合」,有夫婦之名而無夫婦之實。當時師母知道領了這個天命將會有大考,什麼考不知道?於是師母把自己關在房間裡不吃不喝,不管誰敲門都不出來,師母經過思密的考慮到底要不要接這個天命,剛開始是寧死不接,於是用衣服做了三條繩子!為什麼作三條?因為自殺三次繩子都斷掉,所以三條繩子是一次比一次粗,但都沒有成功(這是一位潘道長自述中所闡述),師母想說怎麼會這樣?後來想說那撞牆好了,所以第四次是用撞牆的方式,但也沒事,所以師母的額頭有個疤痕是這麼來的。經過太師母的規勸,師母也覺得死也死不了,就承擔了這個使命。各位可以想一下1930那一年可是驚天動地的大考,不僅是對師尊母的考驗,對當時所有道親的考驗,更是對未來千千萬萬的人的考驗,尤其是我們坤道,如果當時拒命而死,三曹普渡就沒了,我們坤道應運也沒了。
師尊師母為了承擔,受的考驗非常大,師母有二千弟子,考到二千弟子都離她而去,甚至有在單縣四個城門張貼告示,攻擊師母,而師母的親戚、族人,由於不了解,大多對此事難以接收,而師母也知道會有考驗,但不知竟會是這樣的考驗,考到最後她的親人跟弟子都離她而去沒有一個跟著她,但是師母自從下定決心要承擔三曹普渡的天命之後,會被很多人罵的時候,她都不辯解,她都默默承受,這是一種苦難的考驗。所以有人不諒解說修道修到違背綱常倫理而難以接受,但這背後上天有一種的用意存在,大家看不到的是師母默默的承受,表現了菩薩慈悲的胸懷。
師尊師母在這一場大考的過程中,最後傷心落寞的離開濟寧準備回濟南,當時願意跟著師尊師母的只剩下四位,他們六個人從濟寧要回濟南這一路上他們的心情無比感傷,感傷這些徒兒們一個個的離開。(比喻:一日為師,終身為父做父母的當子女鬧脾氣不懂事而離開你的身邊)。借由一首歌『走遍紅塵尋徒兒』(4.48)我們來體會當時師尊的心情。
師尊師母同領了天命回濟南,回到濟南從頭開始。真的!天命真的可畏啊!從無到有整個道務非常快的又發展起來,老祖師時道場只有在山東一帶,師尊師母領命後不到十年就擴展到河南、河北,可是好景不長,當道務發展到上海、南京時,於1943年(民國二十三年)師尊要從天津總壇到南京時,發生了官考,師尊被情治人員誤認為馬教主而帶去南京關了三百天,大家就想:「今天求道還要被人家關,那這個道可能就不是真的。」所以,慢慢的很多人又退道了。
師尊在監獄這段日子整個道場是靠著師母來穩定,但師尊在監獄中這三百天心裡面總是充滿了擔心,擔心大家不信任師尊不願意配合師母,所以心痛的他只難過講了一句話『徒啊別讓為師心碎』。(4.43)
各位前賢想一想,師尊領命只有十七年,道脈卻開滿整個中國各省各地,當時交通又不像今日,幾乎全靠二條腿,所以可說是劬勞成疾。三十六(1947)年的八月九號,師尊走進四川峨嵋王家塘門前時,看見一顆畸形怪花果掉下來,這時老師面色驚疑,暗知不妙,真是「禍福將至,必先知之。」師尊自占不祥,從此他的病就日益的惡化。師尊於中秋十五的午餐聚會結束跟大家訓曰:「今天會晤意義深長,昔日孔明扶漢,鞠躬盡瘁,死而後己。」送大家到門口時,說了一句「後會有期」。到晚上八點正殯天成道,應了仙佛批示的訓文:師徒分離在中秋,我們老師呢就這樣離開我們了。
可是,我們老師雖然離開我們,但每一次開法會時,他老人家都會到壇來,慈悲勉勵我們,慈悲的說只要你們希望老師、只要你們想到老師、只要你們叫一聲老師,老師都會在你們的身旁,所謂:「一日為師,終生為父。」師徒如父子,老師對我們的這份情﹑這份愛,是恆久永無止盡的。
可是,身為濟公徒兒的我們,有多少個人去體會到老師的那種心聲呢?有多少個人去了解老師呢?
我思念你們整個人都憔悴了,我想念你們一篇一篇的血書、一篇一篇訓文,落在東土﹑落在所有的徒兒身上,但是你們有誰了解、有誰想到呢?我想你們,就像刀子在我的心一刀一刀刻下去,但是沒有人了解,沒有人知道,我天天在南屏山上等你們,但是我等到的是什麼?我大聲的叫,用盡力量的叫,但是我所得到的是什麼?煩惱、操勞,你們來到這個凡塵,凡塵是一個苦海,為什麼你們還不曉得要回去呢?揮不斷串串的淚珠,道盡了老師的心聲。『思徒歌』
每一次老師到壇,只是希望蒼天呢,能夠保佑我的徒兒安然無事,老師願意受一切的苦,想想看我們有誰去想到呢?老師疼惜我們、愛護我們,他無悔的付出,就像我們的父母親一樣。不管,我們做了多麼壞的事情,雖然表面上他是痛罵我們,但是心裡面有誰比他更苦呢?真是有苦說不出來。我為徒笑、為徒哭,有誰知睡不穩啊!百般的滋味,只因為師太痴。
如果不是我們跟老師有這種師徒的緣份,他可以很逍遙自在做他的濟公,不用為我們所有的徒兒來奔波、來勞碌、來睡不穩;所以,各位前賢們!我們已經得了道,就要以身作則,繼續學道、明道、行道才不會辜負老師的一片苦心。
老師歸空後,民國三十七年(1948)九月大陸情勢越來越危急,官考不斷,師母由三位老前人護駕帶了一些簡單的行李,由澳門到了香港,在香港那時大家生活非常的艱苦,關考也很重,所以暫時停下道務,靜待局勢的變化,當時的香港是經濟大考。
民國四十三年(1954)由香港到台灣,由老前人恭請至台中,師母到台灣的意義是非常重大的,可是當時台灣各地官考嚴重,令師母心痛如絞,於是對我們老前人說:「至誠辦道的弟子要坐牢,就由我一人代替坐牢好了,替天救世的弟子要受折磨,就折磨我一人好了,只求上天恩賜,徒兒們修辦道個個平安。」師母當下決心為徒兒們自囚色身,師母覺得唯一能做的就是不斷的叩求上天慈悲,一切由她老一人來承擔,只要台灣的道務能辦得開,要關就關她一人好了。
從此,師母老大人便囚禁在用慈悲築起的牢房,天天向上天叩求,不斷的叩求老母慈悲,能赦罪免官考,由於天天佛前叩求,有時一叩就是幾百、幾千的叩,也從此師母老大人原本健朗的身體,開始受種種痛苦侵襲而日漸衰竭。
師母老大人便是如此一位菩薩,為了眾生而出入於生死,為了令道脈延展下去,寧願囚禁自己,為了解脫徒眾們的痛苦,她寧願為眾生背負如山石般巨大的苦難,日復一日年復一年。道場的成長換來師母老大人日益蹣跚的步履,道場茁壯換來師母老大人身體日漸衰弱。
遙想那個曾經桎梏師母老大人的,是一個如何的監牢啊?沒有欄杆、沒有牢鎖、也沒有律師封條見證,甚至沒有在佛前誓願,只是一個悲愿,一句諾言,她的生命便進入了無邊漫長的自囚歲月,二十一年間病痛不斷直至成道回天。一個菩薩,為一個悲愿,可以自囚二十一年,而且長年承受病痛折磨,將眾生的業障化為病痛承擔菩薩報身。
凝眸注視師母老大人的照片,總有無限慚愧與自卑,她那雙慈母的眼睛,似乎為了眾生有流不盡的眼淚,娟秀的眉宇仍掩不住堅毅的性情,她那緊閉的雙唇流露著屬於巾幗得忍辱負重,那張看似平凡的臉中,凝著多少不平凡的力量,看似柔弱的身子,竟扛得住眾生的重劫大難?如今在師母老大人庇蔭下,決定信念,追隨前人大德們誠心修辦,盡心了愿。
老前人、前人
我們師母六十四年歸空後,所幸我們還有一位道長,俗姓韓,諱上恩下榮,字上杰下卿,號雨霖,又號潔清,晚年自號白水老人,河北寧河人,生於光緒廿七年﹝隔一九O一﹞,歲次辛丑三月廿二日。時逢八國聯軍侵占中國。他老誕生隔天就由母親抱著往外祖母家避難,因此從小就受到外公的教勉。
民國二十七年七月經過診斷,證實得了三期肺病,那時中西醫束手無策,他老覺得這條小命就好像等死,非常痛苦。後來遇見一位天津孫蘭芳中醫師告訴,他說:「現在有一貫道,濟公活佛好靈驗,你求了道會好得更快!」。於是他老抱著姑且一試的心,定了日期跟隨孫老醫師到法租界的一個大佛堂求道。同一年跟著一位天津明德壇的宮彭齡點傳師到施家佛堂一個研究班畢班時,吃了一口畢班獻供給老母的素菜,吃下去是冰涼的,因為是冬天老前人心還很害怕覺得對腸胃不好。這時活佛師老師對著老前人說:「今天你趕上此班是你有緣,你小小的災病,給老天辦道,死了讓你復生。」老前人一聽心裡想,病要是真能好了,事業不做,家也不要了,捨身給老天辦道。第二天他老就搬到佛堂住,並發心捨身辦道,家庭、事業安頓好,終身奉獻道場,幫助師尊師母,幫助天津的道場,追隨師尊至誠侍奉。
他老一直堅信著師尊對他說的一句話「給老天辦事,死了可以復生」,自己已是三期肺病不容易好了,不管他了。」於是全心全意的在三才班接受訓練了二十八天,畢班後出來後開始加入辦道行列,結果一段時間後吐血竟然好了,從此老前人才知道死生有命,人不能自己做主。於是過了幾個月,病情慢慢見好,不禁他老的信心大增,並更體會到天恩師德的浩大,便矢志發心:「從此堅心報恩了愿,捨身辦道,研究救世救人!」
老前人他老之所以受大家的尊敬,就是說話算話,說捨就捨。而韓老太太是一位賢妻良母,老前人捨身辦道,老太太就母兼父職把子女教養得很好,老前人他老向家人說:「我不是心狠,如果我死了,你們還是一樣,你們就當作我已經死了不在了,把我忘掉。」他老這一點捨親情懷令人感動,而且是真捨身辦道。
民國三十七年,老前人跟師母辭行要到西安開荒,師母指示要老前人保命要緊只能到東南方,他老說:「東南方不是台灣嗎?那邊很可憐,語言不通,經濟又不好,文化也不好,想買什麼沒有什麼?窮得不得了,在那裏的人都受困了,弟子我如果去怎麼會有前途?辦不開怎麼辦?」師母說:「你去就是要受苦的,要經得起考驗,十年要是經得起考驗,準保你越辦越開!你不去的話,就是不尊敬我、不信任我的天命。」師母一說,他老馬上跪下說:「弟子聽您老人家的調遣,萬可死不辭。」在這麼困難的環境下,他老還能這麼聽話,尊師重道,聽師調遣。當時來講到西安已經準備好了,要人有人,要錢有人供應,可見當時在那種關鍵是一個很大的考驗。如果當年沒有師母的指示,老前人去了西安,一定受到所有前人同樣的遭遇,所以他老說:「生活無論怎麼艱苦也要堅強,拚命替天辦道。」於是,老前人就帶著幾位前人到了台灣,這也是我們台灣眾生的福分,如果今天不是我們老前人,當初把大道從大陸帶來我們台灣,請問我們今天那有這個道可以得呢?
我們老前人,當初把道從大陸帶到我們台灣,真的是遭遇到非常非常多的困難,最大的困難在於言語不通;因為,他講的是國語外省語音,那時我們受到日本人的統治,我們不是講日本話,就是講閩南語、客語、或是一些山地話,在言語上真的是格格不入,他老人家用盡了很多很多的心血,甚至他為了要請人家來求道,還拿錢給人家要他來聽道理,他老人家是竭盡他所有的方法,要來渡化我們台灣的眾生。
在民國三十八年我們整個大陸都淪陷了,原本經濟還可以靠家裡拿一些來接濟;但是,到了三十八年大陸淪陷的時候,整個經濟來源都沒有了,那時候前賢們真的不曉得該如何是好?於是,他老人家為了所有眾生,也不管身體受得了受不了,就開始做壓麵條、做豆瓣醬的生意。
各位前賢我們都知道,他老人家得過三期肺病;因此,老前人就在,道辦不開與經濟困頓的雙重壓力下,身、心遭受到無比的煎熬,導致肋膜發炎,偏偏這時台南又出考,那時老人家真的是不知道該怎麼辦才好?
老人家心想:「我帶人家來到這個地方,答應師母來這裡開荒,道也沒有辦成功怎麼辦呢?」那時候,跟隨我們老前人來到台灣的這些前人們,他們一看到老前人因為勞累過度而肋膜發炎,他們真是嚇壞了,對著老前人說:「您老帶我們從大陸來到台灣,道還沒闡揚出去,如果您老人家有個三長兩短的話,那怎麼辦呢?」
前人們,那時都跪下來求上天,希望用他們每人五年的壽命來延長老前人的生命,讓老人家能夠帶領所有前賢們,好好的把這個道闡揚出去。那時老前人他老躺在房間天聽見大家為了他了的病,都在佛堂叩求老母慈悲,願意減自己的壽命來延續老前人平安的活下去,於是忍著痛咬牙的靠著牆壁這樣慢慢火走到佛堂燒大把香乞求老母開恩,所幸,老母慈悲,老前人的精誠所至,精石為開,就在大家發出赤誠的祈求下,老人家的病慢慢的就好了。
老前人,當初拋妻離子來到這裡,辦出台灣的這一遍道場,但是他家裡的人對他不諒解,家裡的人認為,你自己獨自一人來到台灣,讓我們在大陸受苦。然而,魚與熊掌是無法兼得,為了就渡台灣的眾生,也只能狠下心來,割捨這段血肉親情了。
老前人他老人家,是道中的長者,就像兄長一樣,他慈悲地對待我們每一個後學;尤其,我們新竹奉天宮,跟他老人家的淵源更為深厚。所以,只要有前賢到福山或是到天元佛院,去探視他老人家的時候,他總是不忘問新竹的道親好不好?而且,發每一個人一個蘋果,並告訴我們:「祝你們平平安安!」當我們要離開時,總會親自站在門檻上,依依不捨的跟我們揮手道別,看著我們車子離開後,才轉身回到他的休息室,老人家對我們真是用盡了心血。
老前人,他老人家稟持著老師、師母的遺訓,做到老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼的精神,他創辦了西螺育幼院,也創辦天元佛院養老院,他希望從這些地方著手,讓每一個孤兒都有所養,就不會為非作歹,做出不利社會的事情。想想看!老人家設想的周到。
不但如此,當他老人家七、八十歲的時候,他還周遊列國,到世界各國家去闡道。因為,我們今天的大道,在老師、師母的天命加持下,我們道已傳遍了萬國九州;而一個七、八十歲的老人,本該在家裡含飴弄孫;可是,他老人家還是為了這個道務,到世界各國去奔波,坐一趟飛機下來,如果是兩三個小時還可以,有的要二十幾個小時、三十幾個小時,但是他老人家從不喊累,他就是一心一意想把大道闡揚出去,他老人家總是以身作則,不管做什麼事情,他老人家從不落人後,他真正的陪我們走完了一個世紀。
他老在民國八十四年(1995)乙亥年農曆正月二十六日,以九十五歲高齡功果圓滿回天交旨,老母欲封他老果位,他老謙推不敢接受,謹以「白水老人」自居,以後老母又降壇,封他老為「白水聖帝」。
當然,除了老前人、前人的犧牲外,還有我們的慈寧菩薩,俗姓徐名上燕下妹,她是一個非常純樸的客家人,但是從她老人家得了這個大道以後,她老人家就把所有心思放在後學們的身上;雖然,家人對她有所不諒解,但是她想:「我今天承受了天恩師德,我就是要報恩、了愿。」她老人家節簡愛惜資源不重享受,無物欲拖累,待人處世,親切尊重平易近人,有愛心笑臉迎人,樂於分享、嚴以律己寬已待,犧牲奉獻以身作則,有智慧有擔當,以和為貴不與人爭人,無私的奉獻、無微不至的關懷,對眾生對道場永無止境的關懷,這就是慈寧菩薩。
她老人家很慈悲,每一個事情只要你請問她,她都說好!好!有困難她承受,有功她推給所有的人;所以,在她老人家八十六年,歸空的時候,老封她為慈寧菩薩。
還有我們很多的前賢們,就像我們的坦率仙、意誠天仙、慈慧真人,每一個前賢為了奉天宮付出了很多心血,他們沒有享受他們的天倫之樂,一心一意只為了道場。還有我們很多的點傳師,你們來這裡開了兩天的法會,他們還是要陪著各位開法會,你們開一班就可以,他們是每一班都要到,難道他們沒有家庭嗎?那他們為什麼要做?他們也是為了承受著天恩師德,他們要報恩、了愿,在座各位旁邊的也是一樣。
陸、後語
各位前賢,我們今天承受著天恩師德,我們也是要報恩了愿;要報恩了愿,就一定先要尊師重道,如果我們沒有尊師的話,請問各位你重道有什麼用?因為,尊師與重道是一體兩面的,那希望我們每一個人都能夠尊師命,把這個道繼續闡揚出去,這個重任不是只在前賢們的身上,而是每一個有求過道的人的身上。
我們每一個人,都有發出這個十條大愿,而且老師的愿也希望眾生都能夠回到理天去,那我們難道不要照著老師告訴我們的訓文,老師告訴我們的願望,我們跟隨著老師的腳步這樣走嗎?
所謂:「天不言,地不語。」唯有,我們人能夠代天宣化,上天不能講話,它只能垂象,大地也不能,唯有靠人;如果,我們每一個再當個啞吧的話,那上天給我們這嘴巴要做什麼呢?所以,我們要常講。
最後,後學希望各位前賢,既然我們已經入到了這個佛門,已經入到了這個寶山,希望我們不要兩手空空的回去,這樣各位前賢我們怎麼對得起我們老,怎麼對得起我們老師、師母呢!
各位前賢,世上再多的金銀財寶我們帶不去,帶回去的唯有我們的功與過,希望各位前賢我們大家互相來共同勉勵。今天時間也有限,後學如有講不對的地方,懇請仙佛敇罪,也請各位前賢多多的指正,謝謝大家!
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