發一 奉天
白陽弟子的修持理念
前言:
何謂白陽弟子?要從佛的一大事因緣說起。過去久遠劫釋迦菩薩本與彌勒同時發心,惟是釋迦精進勇猛,不但自求智慧,亦常作利他之行。彌勒菩薩雖亦修行,但是喜歡攀緣,少作利他之行。後來有佛名弗沙,觀見釋迦菩薩心未純熟而諸弟子心皆純熟;又觀見彌勒菩薩心已純熟而弟子心未純熟,弗沙佛如是思惟;「一人之心易可速化,眾人之心難可疾度。」…
又因釋迦發愿在五濁惡世中成佛,而彌勒發愿在淨土中成佛。故而釋迦佛超九劫而早於彌勒先成佛,釋迦在成佛後授記彌勒當次第成佛,渡盡天下眾生及釋迦所遺化之弟子,今日大家為何對佛法特別有緣,皆是當時在佛陀之時尚未成就所遺化之弟子也。釋迦時成就五百阿羅漢,未來彌勒佛時會有三千六百聖;四萬八千賢,因釋迦時是五濁惡世,眾生根器低,現今我們已經數世修行,根器較佳,故而能求道及修辦道之易也,大家當保握難得的機緣,不然成為彌勒遺化弟子,未來又要託付給何尊佛呢?
一、 白陽弟子首當明理實修
師曰:「道者理也,不明理焉修道,故欲修道,必先明理,明理之法無他,全在有疑必問而已。」
師曰:所以你們的理念如果不正確的話,遇到任何事情,會容易混淆不清。混淆不清之後呢,如果勉强站起來,也會站得很辛苦很痛苦,你們會想乾脆都不要修了!
師曰:修道不是前賢教你,這麼修這麼辨,就傻呼呼的走,走一輩子,最後才恍然大悟,就怨天尤人,馬上就退志了,要加上自己的智慧,道大理微,理念不通是是自己考自己。
師曰:分辨真假唯有自己的心頭,現在不僅是普渡的時候,也是往內修的時候,內修不正就入魔了。今天為師來告訴你們理路,理路通則信,理路不通你就要選擇選擇,考慮考慮。
如何認清真理?
師曰:一個理念發出來而付諸行動的時候,會因為每個人的氣稟物欲蒙蔽不一樣而有所誤差。所以你們有什麼事不懂,請教講師,講師有什麼事不懂,請教點傳師…你為什麼不自己找答案?為什麼要靠別人?每一個人都在學對不對?他去問誰?自己找答案啊?找到之後用自己的天理良心作判斷,那麼你們為什麼要人家的語為依歸,而不是以自己的天理良心為依歸呢?想一想,是修了一場糊塗道啊!(現今道場中有些資深前賢,理念不一定正確,有疑惑時當然要虛心求教且不帶自己的主觀意見,但一定要用自己的良知良能去判斷…理通則明。)
師曰:如果你們是真的找到自己真正的理念,越修越快樂。五花八門各顯神通的時代,當要認清真天命己心台。自己的理念正確就倒不了…
祖師曰:修道修理,修理依真。故而信仰必需以真理為皈依,不可以人為歸依,蓋真理萬古不變,歷代仙佛聖賢所傳者皆秉此為則,故為修道之指針。(例如:吃素的根由在慈悲;上課精進重要還是賺更多錢重要?勿受人言而影響…)
二、 不培內德;行功無益
師曰:不知師命辦道無益;不培內德行功無益;不知自性坐禪無益。…只修外功可能只能得其福報耳…
如何培內德?
(1)持平常心修真道,放下一顆執著的心
師曰故事:昔日有一位老和尚,帶著一位小沙彌住在山上的廟裡。一日,老和尚叫小沙彌下山去買油。小沙彌買了碗油,惟恐灑掉,便手捧著碗,兩眼盯住油碗一步一頓捱上山來,卻沒到山頂就灑個精光。
老和尚得知,為試煉其心,便再叫小沙彌下山去買,小沙彌說︰我已經萬分小心,但油還是灑光,再買恐怕也一樣,老和尚說︰不打緊,你只管買了油,兩眼不要望它,心中不要想它,用平常心捧著碗走回來就好了。
小沙彌聽了師父的話,依照著他的話去做,果然安安穩穩的把油端回了廟。此則故事正如修道人一樣,常言︰刻意求好不落好。有時往往會適得其反,因此,求道無他法,求其放心而已矣!學道人若欲得知要訣,但莫於心上著一物。
師曰:徒兒們!你們要牢牢記住,你們是清揚世界的白陽天使,所以心中一定要清靜,心中無雜草,才能生出智慧的花朵…
(2)內心謙躬
師曰:越是難攀登,難以到達的地方,花越是漂亮。高山的花不因有人觀賞否,而開出芬芳高雅…為師藉著這個例子告訴你們:我們做事不一定要人人誇讚或認可,因為修德越高越不落俗套,越是與眾不同,如何以凡心來批評他的所做一切?…因此徒兒們要了解,修道不是做表面功夫…內心謙躬才是修道。(道之宗旨一開頭『敬天地禮神明』謙躬是也)
師曰:低心下氣為靜、悟、慧,讀書為明理,明理後效聖法賢。
師曰:低下頭熄氣心頭火… (從前有一位父親為了讓自己的兒子能夠吃苦耐勞,學得一技之長,以便將來可以開創事業,就把他的兒子送到一個遠親家裡學習技藝。然而不巧的是,隔年這位父親就去世了,親友便趕緊轉告他的兒子回來辦理喪事。這位青年趕回家辦理喪事時,發現他父親留下一隻大鐵櫃及一張字條寫著「低心下氣」。但是,青年所想的全是那隻鐵櫃,而忽略嘞了「低心下氣」這句遺言,覺得「這個鐵櫃中一定放了不少寶物,若請人來打開,那麼櫃子裡的財寶就曝光了,那多不安全!」於是就想要自己打開。但是鐵櫃太厚太重了,無論怎麼敲打,就是打不開。他失望得每天失魂落魄的過日子。突然,他想到「低心下氣」四個字,「喔!對了,父親生前留下遺言,要我『低心下氣』,莫非就是要低心下氣的去請教別人?但是要請教誰才可靠?」他想了想,覺得出家人是最可靠的,於是就去請教附近佛寺裡的師傅。師傅告訴他:「阿彌陀佛,年輕人,你父親要你『低心下氣』,莫非就是要你『低下頭,熄去心頭火』」就會發現鐵櫃的鑰匙。」年輕人依照師傅的話,低下頭,熄去心頭火。果然看到鐵櫃下面夾著一隻鑰匙。)
控制不了自己的口就無法得到別人的尊敬;控制不了自己的脾氣就無法改造自己的命運;控制不了自己的心就無法苦海的輪迴(好人才守則P13)
師曰:一直跟你們說克己復禮,但是克什麼呢?去六根塵、人我分別相…放下我慢…你心愈虛、愈低、愈下、愈謙,才如同大海納百川…(人相、我相、眾生相、壽者相)
師曰:敬重前賢,勿輕視初學六祖:欲學無上菩提,不可輕於初學,下下人有上上智;上上人有沒意智,若輕人即有無量無邊罪。(例如:釋尊過去曾為常不輕菩薩,普敬一切眾生)
師曰:唯有低到最低處,方是見性時…
謙卑是我的姿態,明理是我的風采,沒有習慣情壞,學習包容與忍耐,找人好處我最愛,認己不是非大呆。 謙卑才是真正的高貴。(好人才守則P108,118,66)
三、 三寶心法要契入領會
師曰:三寶真傳實相盡含千經萬典之心,可謂貫穿理、氣、象…
師曰:心迷之時指引明路…
四、 心量廣大;理事圓融
無心之心,心量才廣大
愚人除事不除心,智者除心不除事
(到現今還是有許多人不知道辦事的目的為何?例如故事:廣欽老和尚指導如何內心用功磨好剃頭刀 有一天,在建築工程正忙,工程車、建築工人都來準備做工的時候,老和尚知道弟子又開始要工作、處理問題了,他故意把弟子叫去說:“你現在去磨剃頭刀,把剃頭刀磨好”,當時弟子感覺很為難—工作正多,正要忙,工人都在等,才要叫他去磨剃頭刀!但是師命難違,只好趕快去磨,磨好了趕緊回去向老和尚報告,老和尚卻一點兒都不在乎有多少工程車在那裡等,若無其事,很悠閒地,又說要檢查他的磨刀石,弟子就快送磨刀石去給老和尚檢查。老和尚一看就說:“這磨刀石只有磨在中間這一段,兩頭都沒有磨,可見是心不平靜,用力不均,是急躁匆忙中磨的。”,然後又叫弟子回去,重新再磨!弟子雖然知道這是老和尚的慈悲教導,可是工作很多,實在有壓力,就趕緊回去重新磨,這次就把磨刀石的兩頭補磨一下,讓它平一些,然後又送回去給老和尚檢查,老和尚一看就說:“這就是要做給人家看,磨給別人檢查的,才補磨兩頭,根本沒有真正用心、平等地去磨!”,弟子聽了,就跪下來向老和尚懺悔,求老和尚慈悲指導——磨刀應該要怎麼磨?
老和尚就說:“兩手拿刀,心中念佛,安定平靜,由磨刀石的頭直到尾,平均用力,磨一下念一句阿彌陀佛,不管事情有多少,有多忙,心都要不動亂,每一刀都不能差錯,勿急躁也別趕速度,因為修行是為了自己修,是藉境來煉心,藉著建築工程來磨煉自己的心,並不是為了要做建築工程,更不是要做給人家看,或是讓人檢查用的。”我們在道場中幫辦常忘了,修行過程中需要藉人事物來考驗及改毛病去脾氣,應該是要仔細辦事過程中有沒有要反省修正的,而不是一味的想把事做好而去做好事,結果愈做心愈亂,氣愈不平。
了卻是非心,隱惡揚善,上下一氣(別人的惡指的是缺點,我們不要只放大別人的缺點而忽略了他的用心…)
內觀反省,諦察缺失
自敬人敬,自尊人尊(做一些連自己都很不可思議的表現,例如本來會放棄的結果堅持下去了…) 法會中老師對某班員說:去看人優點,找人家好處就是開了天堂路。老師送你這句話,寫在房門前,每天看。(好人才守則P149)
聽清楚,有時候你很討厭的那個人,就是你在天上說:拜託你下來人間的時候,好好的磨練我。唉!我怎麼眼光那麼差嫁到這種先生?其實是你在天上拜託他,我們下凡之後,你就當我的相公,好好的磨練我,讓我更成長所以你很討厭的那個人,其實都是大菩薩轉世,在天上沒有堅定的誓言,在人間就沒有不斷的磨練。那個一直磨你的人,都是跟你在天上約好了,來跟你相聚的。所以對我們愈不好的人,我們愈要謝謝他成就我,幫助我成長。
五、 佛規禮節;承上啟下
仙佛曰:佛規禮節是成佛的階梯(梯子要穩及功用是由下往上)
佛規禮節能讓我們舉止方正合宜做好承上啟下的工夫
六、 辦道渡人;使命承當
度人即度己,救人即救己
最好的渡人方法…以身示道,修己以度人(哥倫比亞大學 丁龍漢學講座,111年前影響卡朋-建立奧克蘭市)
度人容易成全人難。老前人說:度千度萬不如度一位觀世音菩薩
問大家一個問題是渡人比較重要?還是成全人比較重要?有些前賢不敢渡太多人,因為渡的人如果沒有都成全將來會怕回不去。有聽過一個前賢自述,他遇到劫難時,靈魂被老師帶去理天參訪,經過南天門時看到許多人(魂)跪在天門前進不去,他問老師是什麼原因?老師說:他們忘了三寶。又聽到一個例子是鳳飛飛在大溪某佛堂結緣,自述自己死後靈魂飄到南天門,因為她小時候有求道但三寶早就不記得了,因此進不去,老師讓她下去結緣,勸化世人同時請有緣人去渡她的兒子。跟大家說一個觀念,渡了人而沒去成全,將來我們回去時在南天門遇到我們渡的人跪在那裡,當下我們會好意思進去天門嗎?老師曾在幾次法會中很嚴肅的提醒大家:三寶要記得。我們成全人最低限度是讓他們要記得三寶,如果不能或無法做到也問心無愧了,因為在南天門前與所渡之人四目相視時,如果有一次二次要成全他開班上課,而他都推託拒絶掉了,這時候是誰會不好意思抬頭?當然再儘心成全他不一定要在他身上下功夫,可以從他家人去成全,如果他家人有成全到,開班時他就可以到壇聽課,是不是三寶就聽到了?所以鳳飛飛為什麼要有緣人去渡她兒子?成就兒子也幫了自己。
師曰:一切理一切法一切相都是了解自己的心,你要了解自己的心,才能進而了解別人的心,連自己都摸不著,要如何了解別人成全別人,所以要從自己根本入手。
七、 發無量心
白陽弟子要(1)以彌勒化身自居(肚量大、笑容面、隨緣行…)(2)以濟公門徒自許(公心一片;濟世渡人之願力)
師曰:對人不可太特別,太特別就有是是非非,秉公的話就是為師行道,替為師行道就是公,替魔行道就是私,私心湧現時就契入魔道。(論語:君子周而不比;小人比而不周)
帝君曰:一個真正成道者,他們有宏大願力:「修道是為了拯救世人,不是逃避世人;是接近眾生,不是遠離眾生。」唯有具備這種心懷的人,才配做眾生的導師。
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