-
三清四正 資料來源 第14屆台北道場崇德學院儒德講師培訓班
現今世風頹敗,人心不古,綱常倫理蕩然,原因是眾生迷昧無知,受紅塵物慾之誘惑,追逐外在物質的享樂,將聖哲古訓拋之腦後。修道人除了改除不良之習氣稟性與觀念之外,更重要是明理實踐,抱道奉行,知行合一方是真修。道場以恢復中國古禮古訓為首要教化目標,因此特定下「三清四正」之規戒,以作為修道者,學道修行之指引,使道親人人言行合一,內外一致,以身示道,以作為世人標杆模範。
活佛師尊:
三清四正回天明路。
三清四正是修道人共同遵守的佛規戒律,「戒律是超生了死的根本,不懂戒律,你們犯了很多過錯,如收入不夠支出,因此以戒律做一個約束,減少你們的過錯。
我們受明師點玄關傳授三寶,已經知道本性之所在,但是六萬年來的業障,是否廣積功德去迴向,累世帶來的無明習性是否去掉,這些都是要靠戒律來約束身心,再以覺悟來自覺覺他,才能突破外在環境的種種束縛。
今以三清四正,來談回天明路。三清者:聖凡清、錢財清,男女清。四正者:心正,身正、言正、行正。聖凡清:就是聖事、凡事要分清楚,也就是公私分明,重聖輕凡,不可以假公濟私,佛堂公物私用。
錢財清:乃是帳目要清楚,來清去明,須知佛家一文錢,大似須彌山,侵吞無實報,披毛帶角還。總之,錢財來清去明,這是斷除業債的根源。
男女清:就是男女有別,以示莊嚴,蓋淫慾是生命的根源,要斷除生死輪迥,必須要戒除邪淫,修道者,若犯了邪淫,縱有聰明才智,必然會墮落魔道,若以淫身求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根,故必須要男女清,息滅淫念,才能成就佛道。
心正者:即純然的道心,乃是天心之根源,即正心、佛心、忠恕、慈悲、惻隱、博愛之心也。身正者:要知道道在自身,當明自性,由人道做起,以合天道,故要遵守三省四勿,不欺暗室,不履邪徑,效法彌勒祖師心胸坦蕩、笑口常開,肚大能容。言正者:就是語言要端正,講的是真理天道,五教經義,啟發人智,增益身心的善言美語,要戒除惡口、妄言、綺語、兩舌。
行正者:即眼不邪視美色、耳不旁聞淫語、鼻不貪芳香、口不出惡言、舌不貪滋味,心不亂動淫慾、身不履邪徑,意不追邪情。
以上謂之三清四正,若能遵守,靈性光明,容易證道。
何謂三清四正: (一)三清:聖凡清、男女清、錢財清
清者,清淨純潔,也就是單純不複雜的意思,人能心無所求,清清白白心靈純淨,用單純的心過單純的生活,成就單純的生命風格,真正進入禪的境界。
1.聖凡清
聖者-救渡眾生,修己立人之神聖天事。凡者-個人凡情俗務也。
聖凡清乃指聖事與凡事之界限須劃分清楚,不可混為一談,更不可假聖濟凡,藉道親關係之便,尋求利己之事,例如利用道親情誼從事保險、推銷、生意投資或私人借款等或私取佛堂公物,借道場進行政治宣傳活動都屬於聖凡不清。恩師慈悲叮嚀:「修道人聖凡一定要清,公私分明,稍有執黏即易失落,自古哪有藉著神聖廟堂來做生意的道場,你若執著,老天將來會給你依樣畫葫蘆,那就不圓滿了。
聖凡清並非限制道親不能有所往來,若有個人私事需要道親協助者,乃屬個人之事與佛堂道場無關,任何結果皆不可將道場前賢牽涉在裡面,而損害道場與道親之名譽以建立道場單純,神聖之修辦風氣文化,成全道親行功及參與道親道務要以道為對象,不可以人為對象,凡是道親出錢出力,必須用於道上,不可藉道之名,驅使道親來協助自已的凡情私事。
2.男女清
乾坤分際界限明然,言語行動要莊嚴謹慎不可放蕩輕狂,隨意談笑,免遭背後評論,說長道短,有失修道者的風範與格調,孤男寡女應避免同居一室,避免無事一起吃飯、聊天,因為人是感情動物容易日久生情,橫生枝節,乾坤亦避免用機車互載或因彼此熟悉而隨便動手拍打異性,修道人要固守男女分際,然而白陽乃道降火宅,在家修行的殊勝因緣,不必斷情絕欲,善守家庭人道之倫理,對於發乎自然之男女因緣當以健康正確的心態來面對,所謂「發乎情,止乎禮」之倫常之道,不必刻意迴避或以不合常理的態度處理,順其自然,隨順因緣,才可避免在道場出現男女感情困擾的問題。
民國六十九年崇德道場發生一場大考,起因之一是大姑身邊一位左右手所引發的,大姑是個清修的修行者,常以三清四正勉勵自己與週遭親近道親,在六0年代道務宏展時期,曾帶動一波青年學子 效法追隨大姑修辦,立清修愿的風潮。但血氣方剛的青年學子,難免相互欣賞,隨著共事日久,曖昧情愫日益滋長,轉為海誓山盟而不可自拔。就當某位核心學子與在法會讓仙佛借竅的三才發生感情時,當事人害怕此事會成為對手的攻擊目標,心中竟升起玉石俱焚、同歸於盡的念頭,此位三才也彷彿邪魔借竅般,為證明仙佛聖訓全是假造,竟可在公開場合當場一字不漏地背出訓文來,不僅批評仙佛也攻擊大姑,進而整個道場。 3.錢財清
所謂佛家一文錢,大似須彌山,欺心無實報,披毛帶角還,公家錢財須公出公入每一筆皆要登記清楚一絲不苟,完全透明向負責前賢交待,向道親公開。公款須用得當,絕不可私下主張挪移他用,道親個人若有錢財上的困難,應自行處理,不可私下向公款借貸,經手人更是嚴禁擅自調度公款。經手人各項公款,每年應把收支情形及道親行功狀況詳細向上報告,以清手續,方不致身擔瞞人功德之罪過。
屏東慈法宮了了大仙萬前人,結緣訓提到,她生前脾氣不好,常說人的不是,回天後關押天牢。1996年有天恩道場二位點傳師,一位壇主及副壇主四人,在美國拉斯維加斯辦道途中,因車禍同時往生,其中陳點傳師結緣時自述,因開拓道務時,財用不足,為購屋而賺道錢,三清四正有虧,加上人事不合,想分割道場等其它過失,回天後關入天牢一年,懺悔過錯,而後賞其善功,敕令為天門守護將軍。
公家金錢及物品,本非個人所有,只要有起心動念運用此金錢、物品,處理解決自己私人之事,就算之後補還甚至加上利息,也屬錢財不清。那是否眾生佈施的金錢(例如錢幣),要原原本本的使用在佈施項目上?需知金錢只是一個符號及數字,非關原幣紙與否,若佈施台幣,佈施用途是美國道務,還是得換成美金才能使用,關鍵在於經手過程,有無私人意圖,例如佈施是現金,經手人用自己信用卡來支付,本是方便作法,但如果起心動念於增加自己的紅利點數,雖然出入相等,但還是錢財不清,所以馬英九總統曾提過的「大水庫理論」,我們在應用時要注意的是心念。
(二)四正:身正、心正、言正、行正。
身為修道人就是社會的清流,世人的典範榜樣,對於自身的言行舉動,必須隨時嚴密檢點,深切反省,斷不可粗心大意,或放恣而為,修道人當要在「身、心、言、行」各得其正,表裡如一、言行一致,毫無不當之處,方能顯出道的尊貴與修道之殊勝。
1.身正
舉止合禮,不殺盜、淫,不去不正當的場所所作所為不只合法,更合於道,例如,衣冠整齊進入佛堂,坤道不穿坦胸露臂之衣服;燒香叩首時,不可穿短褲,要主敬存誠,行為舉止要有一股浩然正氣等。
2.心正
(1)不貪心;不貪心;不貪取非份之錢財物品,不貪蓮台果位,不貪道場名份。 (2)不嗔恚;修道人要能低心下氣,不怨天尤人體認低到極方為高,道在低處求的真理。
(3)不愚癡;不盲從、不執著名相,二六時中讓真主人作主,啟動真如智慧,不受外境的左右與影響。
3.言正
不妄言,兩舌、綺語、惡口乃修道者最基本的戒律之一,也是標準修道人的必修課程,所謂一言興邦,一言喪邦,言語的作用之大,不可輕忽,修道人除消極的謹言慎言,不出惡言外,更應積極的以代天宣化為己任,所言皆以道德真理為根據的理論,渡人成全亦以柔軟語、愛語、慈語等關懷眾生,承擔承先啟後之神聖任務。
4.行正
修道人想法觀念都是坦蕩光明磊落,合於道德不怨天尤人,不慢待尊長,不藉善騙財,不設計害人,不驕移荒淫,不偷盜,不妄用功德金,遵守三綱五常,四維八德之倫常道。
三清四正不但是修道人應守之佛規,更是現代人應有之共同戒律,現代社會風氣敗壞,道德淪喪究其根本乃是因為三不清,四不正,從觀念的偏差到行為的越軌,漸漸失去廉恥與正直的道德勇氣所致,淨化人心的具體方法與作為,從嚴守三清四正的佛規戒律著手,進而個我要求,言行要為世人的標杆模範,才能正己成人,渡己化人,真正當個稱職的白陽天使。
回到上頁