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求道後為何要修道
一、 求道目的
1. 古聖先賢畢生所追求的目標 六祖回答五祖問題:「唯求作佛,不求餘物。」古聖先賢皆明白人生最重的大事,是生死大事,如何解脫生死,唯有求道。
2. 道能啟發良知良能 良知良能本是人人俱足,只因塵勞慾望障蔽的我們的良心,求道後能自覺良心的作用,也能識得邪心的起源,雖不能同聖人般能不起心動念,但在每個念想中,都能時時醒察,小心面對每念頭是否偏邪,久而久知便能改頭換面,重作新民。
3. 可以地府抽丁超生了死 當求道時龍天表文一升天,我們便不再受閰君之掌管,脫離六道輪迴之輪轉。 聖經:「名字記在生命冊上」、「名記在天上」,正是求道時所燒的龍天表文, 也是「地府抽丁,天榜掛號」。
4. 往生彌勒淨土 在祖師的宏慈大願下,求道人只要有守住十條大愿,不管有沒有走上修行道路,或修的如何,當百年之後就可以往生彌勒淨土,繼續修行,甚至能在白陽三會時,與老祖師同註天盤,按功定果。
5. 讓九玄七祖沾光 求道人除了自身了脫生死,九玄七祖也能沾光,在地府的會配戴一朵白蓮花,至地府聽經所聞聽佛法,暫時免除地府刑罰,先祖們依著陽世求道子孫的功德,會在升降在不同級別的聽經所 (註1),也可以當子孫至佛堂上課、參班時,至佛堂外跪著聽課 (註2),如果求道人修的好,甚至有機會超拔祖先們回理天。
二、 求道後為什麼要學、修、辦道
1. 如前所述,固然求道後將來能超生了死,達到古聖先賢畢生的心願,但能有此殊勝的機緣,全是仗了老祖師的宏慈大愿,讓我們先得後修,所以還是要修,總不能帶著一大堆的壞習慣往生淨土吧! (註3)
2. 古人云:「學然後知不足」,人因不學,會一直認為自己心很好不必要修,從學習中讓自己發掘到自己的不足,不然為何孔子說:「聖人多過、賢人少過、小人無過。」所以唯有學才能如《大學》說的:「苟日新,日日新,又日新」讓我們重做新民。
3. 學的過程,可讓我們長養智慧,對人生有了全新的認識及目標,將來願意走向渡己渡人之大愿,而這些都透過不斷的學習,才能建構出自己一套渡己渡眾的方便法門。
4. 古人說:「一日修來一日功,一日不修一日空」,修行是一點一滴所累積而成的,菩薩六度萬行中,精進波羅蜜位於中間,是向上增長的重要功夫,因為每個人的脾氣毛病及根深蒂固的三毒,會讓人退志、懈怠、墮落、沈淪,乃至在生死苦海中起起伏伏,所以,就算求道了,地府抽丁了,將來也有可能因誘惑而退道,最後被勾出天盤 (註4)。
5. 修道可以改變命運,人一生許多不如意事,皆事出有因,過去造的因今日結的果,若隨順因緣,就只是消極面對,不如創造自己的命運,積極面對它。了凡四訓就是很好的例子。
6. 修道可以躲災避難,老師曾說:為了讓徒兒好修行,老師幫徒兒們擔起七分的業力。這是老師慈悲,給我們三年的時間去學習、修行,明理後自己知道要去消冤解孽,因此有不少的顯化,都是老師及仙佛們暗中的撥轉。
濟公老師説:「今天你求道,憑著你們被彌勒祖師、你們師母,老師就不用說了,的庇蔭,這個庇蔭就像一隻雨傘,你求道了,躲在這個傘下,稍微遮風蔽雨,才少受苦,你沒有求道,你可能要連本帶利還人家。你現在的苦,還不止這樣,加十倍、百倍都不一定呢!所以你今天求道,好命你都不知道。」
7. 消冤解孽最好的方法是有功德為資糧,功德有分外功及內功,打個比方外功好比功德數量,例如三千功、八百功等等,內功好比質量,例如是金的還是銀的,所以內德修的好,其外功才有價值,要內外兼修、福慧雙修。辦道是最好的內外兼修法門,藉人事上的考驗來修內德,藉渡人成全人的努力來累積功德,渡人如同救人一命,其九玄七祖也會感激你。
8. 可成就聖業,仙佛說:我們都是從理天而來,為的是要渡化眾生。老師說:「愿不能了,難把鄉還。」這是我們白陽弟子的使命及任務,我們來世上不該只求自己得安樂,還要挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。
三、 如何學、修、辦道
1. 修行最好要「三不離」,不離道場,不離前賢,不離經典。在外面的志工團體也是可以修行,其屬性大多是緩解眾生的苦痛,在道場中是修辦道最佳的場所,也是積功累德最容易的地方,可以成全出許多能為眾生解除痛苦的菩薩,老前人說:「渡千渡萬,不如渡一位觀世音菩薩。」在道場中是成就許許多多觀世意菩薩的地方。
2. 老師說修道課程,有五項修煉 (註5) ,只要我們時時警醒這五項課程是否修的好,將來一定有所成就的。
四、 結論
道道辭:天時已至末劫年。仙佛也說現在是爭功奪果的時候,因為有一次機會就少一次機會,天時不等人,能有修辦機會要努力去爭取,不要像師母所說的:「過了這個村,就沒下個店了。」
(註1) 濟公老師慈悲:「幽冥地府聽經所內祖先分為三等亡靈」。
剛求道的道親,天榜掛號、地府除名以後,在地府受刑的祖先,當下停止受苦受刑,在(聽經所)向地藏古佛領取一朵含苞白蓮花,掛在胸口外面。
在(聽經所)外圍,手銬、腳銬釦著,鬼差押著,跪在(聽經所)外面聽經,剛開始沾光,是三等亡靈。
求道後,有二〜三年的道齡,不離佛堂、有學習吃素,其祖先會提升為二等亡靈,在(聽經所)的牆邊,手腳不銬不釦,鬼差不押,自己來去自如,胸口前白蓮花半開。
求道人,清口以後,或當壇主以後,其祖先就會提升為一等亡靈,胸口外的白蓮花會全開,上面有寫清口人員的名字,可以在(聽經所)內,坐著聽經聞法。 當老前賢,在道場服務時間久了,祖先們沾光時間就很長,會在(聽經所)當辦事人員,服務新進的祖先。
(註2) 法會班員的祖先以及冤親債主,能跪在佛堂外面聽經聞法,開法會時,也常有借竅現身說法,苦口婆心勸告世人勿蹈其覆轍,為天堂地獄之存在,作一番見證。
1. 2014.10.19發一崇德高雄道場崇義文教大樓崇德佛院越語班法會第一天,某位坤道班員因上課覺得無聊,想要回去公司上班賺錢,回到半路上,竟然被自己已故的母親附身,便哭哭啼啼地回到佛堂。
原想回到五樓佛殿內,卻被法律主擋在門外,並在佛殿外的陽台哭鬧著,點傳師、講師及辦事人員看到,並前去觀察,因班員(還被其母親亡靈附身)用越語難過地說:她辛苦養了這個孩子好不容易讓他去台灣工作,就是為了改善這個辛苦的家,六年前我這個老母親離開人世,墮入地獄受苦受難,如今好不容易女兒有機會來開法會,讓我也有機會上到殊勝的佛殿榮沾天恩師德的佛力加持,讓我能暫時脫離痛苦,但也因為女兒一時想離開佛堂,使我想到又要回到痛苦的地獄,就非常難過,請各位前賢幫忙女兒能夠把法會開完。(文轉載)
2. 奉天宮一位講師的小孩,有一次在法會時,突然對旁邊的人說,外面怎麼跪著這麼多人?這小孩年紀很小,尚不懂事,分不清人與亡靈。但當他一問,大家才深刻的體驗到,仙佛所說的果然不假。
(註3) 民國七十七年五月二十三日,我參加台北縣三重市三和路00佛堂的研究班,該日上午,因為是週日例假,佛堂按例舉行講道拜佛,九時起,即有附近地區的道親,陸續進入佛堂,從事的參拜與講道,一切都很平常。
時間到了十一點四十五分時,坐在後排聽道的一位楊秀梅小姐,突然感覺全身無力,最後昏倒在地,坐在旁邊的道親數人,隨即將她扶到旁邊休息;而楊秀梅小姐坐定後即痛哭不已,舉起手來好像要書寫一般,並且說道:「我姓林,名炳坤,今天是老師慈悲帶我來參加這個法會,老師就站在我的身旁,我是來跟岳母、妻子說話的。我生前有求道,但不知道道的寶貴,沒學道、修道,也沒行功了愿,所以,無法歸天認母。我的妻子為何沒來參加法會?岳母為何不來見我?」
這時,目睹這番景象的許多道親,知道是林炳坤的亡靈借竅,隨即告訴他說:「你的太太今天本已報了名要來參加法會,因為你的孩子就讀的泰山國校舉行運動會,所以沒來。我們現在馬上把你太太接來好嗎?」借竅的亡靈說:「來不及了,我希望岳母和太太趕緊修道,這是我今天來的心願,天時緊急,世人要覺醒,不可再沈迷了!」說完,亡靈林炳坤就退竅了。(智音道學講堂 道故事-263--亡靈借竅)
(註4)
一、離天命勾出天盤
濟公老師説:「他們有想要回頭嗎?想要回頭的,也回不來,礙於人情嘛!有一天,他可以回頭的時候,衹要懺悔,老師一定接受,好不好?」(是否需要重新接線嗎)?「要看當時的情況,基本上,已經勾出天盤,你説要不要接線?」
二、拜法師勾出天盤
濟公老師説:「佛教的經典,可以看,法師講得很精彩,因為沒有明師一指點,講經都在外圍。」
三、亂跑離道勾天盤
濟公老師説:「記得你們剛進道場,就告訴你們,要老實修行,如果你闖來闖去,就不老實了,你不老實,不聽老師的話,到時候吃虧的是你自己。」
(註5)
活佛恩師慈訓:生命的五項修練
一、修道最怕的就是「應付自己」
二、修道最怕的就是「光說不練」、「虛心假意」
三、修道最怕什麼?自以為自己很行,很有能力!
四、修道最怕什麼?—「漸變」
五、修道最怕的,就是白來這人世間一趟。
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