奉天-
萬教齊發因應之道
一、 萬教齊發之現象
民國八十五、六年間，台灣的「宗教亂象」不斷，包括中台禪寺為女弟子舉辦集體剃度，引發女弟子家人激烈抗議；宋七力被人檢舉高價兜售造假合成的發光照片，牽扯出現任民進黨主席謝長廷向宋七力下跪頂禮風波；妙天禪師以高價發售違建的蓮座（靈骨塔），許多信眾血本無歸；登記在「武術社」營業項目下的太極門，則被檢察官認定有「養小鬼」的行為，並以「邪惡團體」為名起訴……。台灣的新興宗教團體究竟有多少？「難以定論」是學術界的一致困擾。以瞿海源主持的大型研究計畫為例，三年多來，七、八位教授透過各自的管道廣為蒐羅，截至目前為止，大約找出五十多個新興宗教團體，以及相同數量的「養生（練功）團體」，它們的來源五花八門，有台灣本土的、傳統中國的、基督教、印度教，以及歐美流行的「新時代」修道團體等。像美國「人民廟堂」教派那樣集體自殺、或像日本奧姆真理教那樣施放毒氣的宗教暴力事件，也會發生在台灣嗎？瞿海源也說，前兩年陳恆明「飛碟會」率領了一百多位信徒舉家遷往美國德州，準備迎接駕著飛碟到來的「救世主」，引起德州警方緊張，怕會鬧出集體自殺，其實真是過慮了。
*信眾約上萬人、信奉「玄玄上人」的亥子道宗教，每逢聚會，會對「歸宗」後又離開的人一一唱名，預言這些人必將「天地不容，窮途潦倒」，算是比較特異的作法。和其他傳統教派比起來，新興宗教給人最深刻的印象，往往是「教主」傲世不羈的個人魅力。
*號稱「蓮生活佛」的真佛宗教主盧勝彥,他認為自己是西方極樂世界「摩訶雙蓮池」中的大白蓮花童子下生，是阿彌陀佛託付乘願再來，又獲得釋迦牟尼佛親自摩頂授記。真佛宗壇城中央，還赫然供奉著盧勝彥自己的雕像。
*自稱是玄玄上人「大皇兒」降世，要輔佐日月明師「救世主」的亥子道「無上執法」林吉雄，同樣把自己的像供奉在神壇中。信眾來此不僅要向他跪拜，拜完了還要向旁邊的塑像再拜一次。「我是『人間的神』、這個是我在天上的神，當然也要拜，」(昔時青陽期的道教、與紅陽期的儒教(東方)、佛教(西域)，與當今白陽期現代宗教-亥子道，由神壇起家、成立於民國七十三年)
*法輪功創立者李洪志在《轉法輪》一書中，雖然沒說自己是仙佛下世，不過卻強調自己是「在國內外，真正往高層次上傳功」的唯一一人，層次比如來佛祖還高。
*自稱佛乘宗第三代法傳人、並創立佛乘宗大緣精舍世界弘法總會的李善單，則說自己「進教後三個月就能夠看穿人的五臟六腑」，至今更是通天徹地，無所不知。佛乘宗本部於2002年即登報聲明，因李善單行為引發爭議，不再承認李善單是佛乘宗弟子。一期500萬保證達菩薩法身境界(在台灣中、北部頗具盛名。 而佛乘宗是由民初聖僧妙空和尚所創立，緣道上人為第二代傳人；尊大自在王佛為祖師)
*至於教主身放金光、週天護持等等，一般人聽起來有如天方夜譚，但在信眾心中卻是深信不疑的。「其實，所有宗教都講『神通』，絕不是新興宗教的專利，」林本炫指出，聖經上說耶穌基督能「令瞎子復明，癱者走路」；佛經中諸佛菩薩為了救度眾生，也有天眼、天耳、他心通、漏盡通等不可思議的能力。
「宗教本就是一窺神秘、超常時空的管道。如果沒有神通，經典就變成勸人為善的倫理課本，宗教也不成其為宗教了，」例如明朝中葉宗教突然林立，八卦教，青蓮教，紅陽教，白蓮教、羅教，黃天教，大乘教等。林本炫指出宗教的本質。只不過傳統宗教在嬗遞千年的過程中，逐漸「去魅化」，一方面避免被各時代執政者扣上妖言惑眾的大帽子，一方面也讓教義更貼近人世情理，例如回教成立後一百多年間有很多自稱是先知。然而新興宗教才成立不久，自創的經典既少，教義也比不上老牌宗教深入圓融，因此「神通」就成為它們吸引新信眾的重要工具。
亥子道無上執法林吉雄則強調自己會「隔空治病」，只要對方把電話筒放在身上不舒服的患處，林吉雄便飭令「空空道人」隔海「驅魔」，接著再對著電話筒「哈、哈、哈」地吹上九道真氣就大功告成，不過先決條件是要對方「發願」捐款才行喔。
既然強調神通，信徒有沒有「感應」，就變得非常重要。正因為新興宗教鼓勵信眾把實證經驗講出來，因此「信眾會有參與感，會努力開發自己的新體驗，向心力也更鞏固。」
年輕時曾經出家的清海無上師，目前則是帶髮修行，而且一身錦繡，打扮得像個封面女郎，現代感十足。(1985年創立新興宗教觀音法門，自稱能跟上帝連線。)
*「以前說『窮當和尚懶出家』、愚夫愚婦才會迷信神鬼世界，然而現在，許多新興宗教都以知識份子作為招徠對象和核心幹部，」例如位於南投深山中的天帝教「鐳力阿道場」，出入的傳道使者幾乎清一色具有大學研究所學歷；法輪功的大本營起自台大法商學院；清海無上師則風靡桃竹苗一帶，許多新竹科學園區的科技人都是信徒。
*女子林欣月成立「中華白陽四貴靈寶聖道會」，4年前因借竅驅魔打死信徒震驚社會，林女被起訴傷害致死罪，目前法院審理中，未料旗下幹部不知收斂，林姓雙胞胎姊妹等人，又涉持拍痧板在道場活活打死游姓女子，犯後還滅證、逃亡，檢方近日再依傷害致死、遺棄屍體罪嫌起訴6人，全案由國民法官審理。起訴6人分別是「總道長」余姓女子、「隊長」詹姓女子（23歲）、「三才」林姓雙胞胎姐妹，另有2名許姓女子。被害人游女是「堂主道才」，負責團體內製作道場文宣、執禮及採買膳食。
*日月明功虐死案，又稱日月明功案，是2013年臺灣的一宗罪案，加入新興宗教團體「日月明功」的彰化縣黃姓婦人在宗教機構虐兒致死。
彰化檢警調查：黃婦加入日月明功後，懷疑就讀鹿港高中三年級的詹姓兒子吸毒，將詹生帶至該團體的靈修會所默園戒毒；但其後屍檢得出，詹非吸毒死亡，而是因長期受虐跟營養不良致死(陳巧明（1954年11月4日生）於1997年創立日月明功。原為舞蹈老師，1994年開設「巧明舞藝中心」，原本一開始是單純的舞蹈教室，教授芭蕾舞、韻律體操、土風舞等各種舞蹈，內容非常單純。2008年陳巧明離婚後，常說自己的婚姻不幸福，不斷灌輸信徒「自己最重要，家庭只是附屬品」，入會學員必須尊稱她為「Sunshine」（陽光）。)
*陳大姑的左右手內鬥之事，據前賢描述：「大姑左右手是彭金泉及李清雲二人，出考的三才姓陳，她與李清雲同居被彭金泉舉發，李清雲也舉發彭金泉在日本看小電影。」大考後李與陳姓三才結婚，彭金泉也結婚了，離開一貫道後創立「大乘禪功學會」新竹市明湖路86號，1989年創立。
*縱觀“正覺同修會”的發展史，往往蕭平實老師重用過的“開悟聖人”，最後都成為了“十惡不赦”的“壞人”，真不知道以他和他的“正覺”的菩薩慧眼，怎麼會一再看人走眼，盡收些“歹毒惡劣”的人正覺同修會不是一個學員共住同一屋簷下的僧團成員，可是蕭導師的「私人戒律院」規定：你的私人生活，包括網絡活動，臉書發文、有沒有打坐拜懺、去外面哪個群組團體看看人家分享的佛法，對某師兄文章内容的具體想法，認識哪位師兄師姐。。只要戒律院想知道，全部都必須據實交代，不可保留，否則就是觸犯「覆藏罪」！(經常誹謗其他的教團，尤以藏傳佛教為首要的打擊對象)
二、 因應之道
*金剛經: 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
有一位前人請示師尊說：「各宗教都有經典，我們一貫道是否也應該出一部經典？」師尊說：「不需要再出經典了，三教經典給我們作證明。」 因為師尊、師母將五教聖人的心法，濃縮為三寶心法，在浩瀚無垠的經典中，都可以做見證。研習經典可以大開智慧，致發信心，引迷入悟，尤以現今社會，知識水準不斷的提昇，大道已經普傳至全世界各國，身為一貫道弟子，必須要貫通各教經典，才能闡揚各教聖人的心法，以經典做見證，讓世人了解心法的精髓，找回自性的本體，發揮本性的作用，開啟心靈的智慧，由本性顯露善美德行，慈悲喜捨，無人無我，德性純全，至誠無息，存理去慾，效天法地，三施並行，到各處去弘法利生，效法五教聖人，師尊師母、前人、點傳師的腳步，把大道弘揚至世界萬國九州，廣渡有緣，共登道岸，讓生命重現光輝，讓人間淨土早日實現。
*36假祖師72假弓長
以前老母曾講過，老師也常跟你們強調，將來在最末後，有三十六假彌勒、七十二假弓長，那下來的神通可廣大了，何止是嘴裡念著，字裡藏著的妙，何止如此，妙！妙！妙！死了叫你活、心裡想什麼都抓出來、有病一摸就好。
I. 要認理實修
☉這末後的大考，徒兒別只是聽講聽講，聽久了就變習慣了，修道要時時警戒，認理修真，步步如臨深淵、如履薄冰，好好緊握這條金線去修，將來大考關來，徒兒才有目標、才有方向。
*幾年前正覺同修會拉走一些道親，光耀近一半點傳師，記憶尤新。
萬教齊發，法門雜陳，一貫弟子的言行，能代表道之尊貴，使有緣眾生引入佛門，近悅遠來。一切皆由我做起，事關重大，豈能不戒慎奮勉。
*認準金線．護持天命:天命真傳。心法真傳。道統真傳。
1、以一貫真傳為修持法門，不雜修，行一門深入。在末法時期，萬教齊發中，深切體悟天命可畏與道的尊貴。
2、始終追隨大道場，參辦在各道場各區各佛堂的道務運作，才能確保真修與真辦，擴充之，每個人能善用自己的生命，企盼達到圓滿成功。
3、內修己，外渡人，以身示道，認準金線，護持天命，不只是正知正見的深植內心，更要真知力行的實踐，才能維繫一貫真傳，宏揚久遠，千秋萬世，永續傳承。
*濟公活佛慈悲:
修道修心，辦道盡心，心不修道難成。
末後一著，亂象層出不窮，波濤洶湧，徒兒們就得要緊緊的抓住這條金線，千萬不要鬆手啊！我們不管別人如何對錯、在我們的心中，就得要拿定主意，做好自己的本份，盡心盡力去做，我們不批評別人如何，我們只要問自己，問心無愧否？
不管是點傳或者是講師，我們站在人前是個帶路的人，我們要把眾生帶往什麼樣的方向，心裡要有個底，倘若我們的觀念差偏，差之毫釐，謬以千里，我們所影響的是後面一整群道親的慧命，我們站在人前，一言一行，一舉一動，大家都看在眼裡，我們要尊師重道，聽師調遣，我們是承上啟下的一座橋樑，是道則進，非道則退，點傳師所交待給我們的事情，我們是否有重聖輕凡？
我們的一言一行、一舉一動，以及對道的精神，這些都是後進之學的標杆、模範，別人可以懈怠，但是你們絕對不可以，我們站在前面是一個帶路的人，不是佛頭就是魔頭，在我們身後，有一些道親你怎麼做，他跟你學。倘若我們的所言所行有所差偏，這個道該要如何辦下去啊？
*我們會走向修行是因為有念想，例如超脫了死，所以有欲，清靜經:人心好靜而欲牽之。所以容易受五花八門，奇異顯化而移志。修道即是修心，我們尚在修，火候不足，還是少看、少聽、少思為妙。儒家言︰「非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動。」以這四勿來做克己之功夫。
II. 辦道盡心：
101則天然師尊叮嚀心語：將來的成就，不在道場的大小，也不在佛堂廟宇的多寡，更不在信眾人數的比較，而看修道人是否真修實煉、護守願戒、無貪無妄、不爭不辯、心性圓融的工夫、去完成自己的使命。
*如同心經：無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。
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