奉天
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修道以理來潛移啟發本我見菩提
待人處世能誠懇切合真性不偏離
培養道德要真實心正身修家可齊
沽名釣譽理傾圮踐踏光明之本體
無著酒色與財氣用功精進出塵泥
愛人惜命心慈念物我從來是為一
妙智純真修道者保持仁厚的自己
秉直敦素勿絕棄篤初慎終方相宜
當知德建名可立禍災乃由惡累積
心性煉就必得力進步只因志不移
掌握此時清昱昱祇園莫受慾蒙蔽
凡事了了又分明慧日切切六合彌
內心充實好時際奮發勉力別遲疑
脫去俗陋與粗鄙言嘉更有行稱懿
一層一層刷又洗克念作聖則無敵
臨深履薄不大意真人當家樂怡怡
從此不做虛偽面如此律己才可以
修行若是重表象莊嚴何能長伴你
文質彬彬名實契內德外功滿無遺
二六觀照明真諦起心動念毋自欺
謹慎言說合禮義無有邪侈之氣息
肫肫多識道唯仁不愧朗曜守湛寂
覺者不願傷德行處於朗照知珍惜
今是昨非加警惕大智若愚當學習
君子自強又剛毅效法菩薩好行誼
克己正己常檢點他人是以聞義徙
縱然上天阨我遇吾亨吾道更積極
絕不隨波而沉溺力爭上游原可期
立品立德又立志永弗變更死後已
闡揚天性氣靜篤久遠定能化蠻夷
令我與佛心印心不改不易不悖理
心境平和行普敬眾生是佛銘心底
宏觀天地宇宙裡堅信結果因緣集
惡緣善了鈴解繫善緣善了愛披靡
治身有道樂無比成仁取義由誠躋
訓中訓：修道之謂教
真修道者 保持仁心慈念 道理要能實踐 用真誠懇切真修實煉
時時清明日日嘉勉 切莫只做表面 嚴律己常檢點
他人是非不多言 說道德行仁義 無愧於朗朗地和天
平心靜氣普敬眾生結善緣 堅心篤志永遠不改變
註：
秉直敦素：孟軻敦素，史魚秉直。孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。史魚為人正直，看不得朝中的醜惡現象，這也正和他史官的職位相稱。史魚以正直敢諫聞名，他的君主衛靈公並不是一個賢明的君王，且信用寵臣。當時衛國朝中的群臣都不敢講話，怕受打擊迫害。史魚就不這樣，即便是衛靈公有毛病，他也照說不誤。直至臨終前，史魚還是在講直話，給衛靈公提建議，罷黜佞臣，任用賢士。所以孔子在《論語》裡稱讚說：“直哉！史魚。邦有道如矢，邦無道如矢。”
篤初慎終：篤初誠美，慎終宜令。無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。
祇園：「祇樹給孤獨園」的簡稱。相傳釋尊成道之後，憍薩國的長者給孤獨，用大量黃金購得波斯匿王太子祇陀在舍衛城南花園的地皮，建精舍，供釋尊居住、說法的場所。因這座精舍的樹木是祇陀太子供養佛陀，故合二人名字命名。是佛教最早的兩大精舍之一。也稱為「祇園」、「祇園精舍」。
克念作聖：《尚書·多方》聖人如果不保持警惕，也會變成狂人；而狂人如果能克制妄念，也可以變成聖人。說明了聖人和狂人之間只在一念之間，關鍵在於能否保持正念，克制私慾。
肫肫：誠懇的樣子。《禮記．中庸》：「肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天。」