奉天前人慈寧菩薩修辦行誼
道是行出來的，德是默默無私的付出，惟願眾生得安樂。韓雨霖老前人曾當著道親們的面前，對她說：「我教妳做前人。」前人總是說「不敢！不敢！」她老不敢自稱前人 ，要道親們仍稱她為『徐點傳師、徐經理』。她老對道親說：「人在做，天在看。」又說：今天若不是天恩師德、諸天仙佛、萬仙菩薩、打幫助道，老前人大德引領我們，哪有這麼多道好幫辦，前人對上天與老前人是如此地敬畏和恭敬！前人姓徐名燕妹，新竹市關東橋客籍人氏。民國五年生，幼時曾為張家養女，後適莊氏，育有一子二女，經營皇宮旅社、家道小康。稟性淳厚，端莊嫻淑，勤儉持家。
民國四十九年，老前人帶領南部翁水生點傳師、翁慶瑞講師(七十五年領命為點傳師)涂來興壇主、眾前賢到新竹尋訪原人，也許是機緣未到，一、兩個月都沒渡到人；回南部召集多位前賢，問誰有親友或熟識者住在竹塹？當時鄭傳盛點傳師說：『有啊！新竹市皇宮旅社老闆娘，就是我的親戚。』老前人說：『那最好！去渡她。』鄭傳盛點傳師即奉 老前人之命引渡；於五十一年渡化前人求道，韓老點傳師（當時是講師）在中壢渡化徐燕妹前人的女兒求道。求道後即參加斗六崇修堂三天法會，感受天道可貴。畢班後，即在皇宮旅社五樓搭蓋小佛堂，是為奉天最早的家庭佛堂。
五十七年某天，前人帶著莊講師(後來老前人慈悲直放領命為點傳師)，搭火車至臺中向老前人請安，一到門口，見老前人外出回來，見面就說：『怎麼那麼巧？我才剛去寄信要妳們來，妳們就來了』原來，老前人寄信是要前人來領命；隔日即在老前人「直放」下領命，奉天道務亦開始日漸宏展。
早期辦道怕官考，大廟又少，成全新道親皆帶往斗六崇修堂或員林玉皇宮，參加法會；因本地道親日增，辦事人員亦稍有基礎，前人及幾位前賢會勘適合之佛堂後，稟報老前人，請張光輝點傳師帶領江義德講師(後來領命為點傳師)與辦事人才，於竹南連張有妹連氏佛堂，籌備奉天宮的第一次三天法會。自此道務日漸宏展，人才輩出。
當時，前人即到處尋找大廟，並恭請老前人來看廟地；還因老前人一句話就省了五十萬。前人承上啟下，改建前，將莊嚴簡樸的設計圖，呈給老前人過目慈悲說：「好！這樣才像真正的白陽廟！」經老前人恩准，前人才吩咐動工。八十一年臘八大廟落成；是日老前人、祁前人玉鏞、陳大姑前人、韓點傳師萬年、翁點傳師水生、翁點傳師慶瑞及各單位點傳師前賢蒞臨祝賀。
六十五年發生官考，各組線前賢被抓，上了報紙頭條。當時各組線收佛燈的、停辦的很多！有後學請示前人，是否停辦？前人說：「老前人沒講停辦，眾生性命要緊，我們小心一點就是。」 可見她老尊老前人之命，與修辦道的智慧和勇氣。
七十七年，老前人恩准，首開第一屆小天使夏令營。爾後陸續開辦了青少年國學營、高中成長營、青年學道營、長青育樂營，讓道化工作也寓教於樂。當時參與的小天使學員們，今也陸續加入道場的修辦行列，成為道場之中堅人才。前人辦道，以和為貴，不與人爭，用人善盡其才，這是祂老作育英才、不領而導的風格，實是祂老寧靜致遠的德範。
前人歸天時，老前人說：「我送走最後這位菩薩，說不定哪天我也走了！」告別式時賜『瑤池增座』輓聯。值得一提的是，敬愛的老前人回天交旨之日，與前人成道日相隔一百天。
前人不讓鬚眉，其作為與智慧，是後學們遠不及的。以一位社會上無名無位的坤道而言，蒙受 老
敕封「慈寧菩薩」，是對祂老一生的肯定，也印證了三期普渡之殊勝因緣。回到上頁