奉天立外功第十三
這回萬佛出世，末後一著，人神同忙，三曹會議，全靠功德為念，無外功內果難修，功多果自強。單傳之時，先把內果修成，再立外功滿願。如今普渡之時，辦功在先，修果在次。第一奇功，替老
接引原人，盡心竭力，不辭勞苦，時時刻刻，以救渡為念，五濁世界，惡人眾多，總是誹佛謗道，功最難辦，難辦的辦得下來，纔算奇功。若得大道，只圖清閒自在，顧自己不顧他人，便是私心，非上天所願，何能成道？再者各人身上，帶有累劫之冤孽，不辦苦功，如何消得清？若僅是自守，不可謂辦功，若稍有一點機會，就要立功即時，再遲就無功可辦，但要照規矩辦，不可以亂辦。這回普渡，部是在天宮立下誓願來的，許多前賢，受盡千磨萬難，縱使家眷誤會，或遇危險之時，了結生命，決無一點埋怨，只要一息尚存，總是照前辦，道場中即使道親稀少，也極力重新整頓，慈舟重新收拾，皆因當初誓願在先，不辦，了不得誓願，就回不得家鄉，見不得老。辦大功者，永不退縮，沒有說什麼歸隱修己之事，莫疑惑內功未成，盡在外功上行走，恐怕自己無憑證，豈知辦功滿了，孽盡冤消，神來湊助；但是不能把「無暇」二字害了自身。即使終日奔忙，不能內修，亦要在天明或晚間抽暇靜養，否則誤到三吋氣斷之時，悔難證果。況動需度人，靜則度己，偷閒時，即可做內功，尤其平日先要做好自己的榜樣，誠敬穩當，謙和小心，不貪財，不動氣，又要有內德，臉上常帶幾分道氣，這纔辦得了道。真原人一進道就會想要外建功內修德，若不想進功修德者，就算是真原人，亦不過小因小果，兩旁伺候而已！開堂結綠，是必不可少，佛堂是一座天橋，原人歸西必由之路，上接下引，要緊之關，地下一間佛堂，天下一朵蓮花，辦出一間佛堂，一千三百善，所有修行者，均在這佛堂法船上，來日修成正果，也將報答引度之功，其次若拿銀錢助道者，皆是給人天之福緣，一本萬利之事，所謂拿東方無法帶走之錢，存在西方之功德，這個算盤要會打，因為縱留下黃金千萬兩，也難買生死的。至於貧苦的，多做一點無畏施，當事情到來不可推張托李，能吃得虧，能受得苦，能久磨不退，自然辦功功成。同樣也是打幫助道，其功德更大。吾人應慶幸根源深厚，才有機會辦道，所以只要盡心，自然有其功德在裡面。然而功中有罪，又不可不知，比如開荒是功，而不照規矩，胡亂拉扯，又是罪。設壇是功，而不知機密，膽大招風，又是罪。其在道場中，或妄費銀錢，貪圖供養，喜穿華美，又或待人刻薄，不存厚道，私心嫉妒，強奪為能，又或借道為名，扯用功德，肥潤身家，如此都是功中之罪，有了一罪，就折了一功。時下男女有煙賭不能戒盡的，有不講規矩，行動輕狂的，有性情高傲，動火生氣的；有播是弄非，張口扯謊的；有懶惰放蕩，毫不行持的；有五戒不清，口硬心虛的；有偏好奸詐，心思不正的；有亂扯劫數，說糊塗大話的；有心神恍惚，怕受魔考的；有與師作魔，忘恩負義的；有不認根本，自立門戶的；有說顛倒魔話，惑亂人心的；有討好現成，兩邊搶綴的；有吝嗇不捨，視錢如命的﹒有脾氣凶暴，同人爭鬧的；有做壞榜樣，招下敗路的，一切等項，雖在道中，也是個罪人。即使勉強引一、二人，燒幾柱香，唸幾句經，也還功不抵罪，總是要改毛病，培心德，還規矩，聽交代，常思自己盡道犯甚麼罪，思盡無知，知罪必改，自然無罪，則辦一功，算一功矣！此時還不見高下，日後龍華會上，功罪分明，絲毫不能抵賴，那時想懺悔，就不能了。如今各人撫心自問，有那些過錯，尚由你懺悔，切不可說沒有罪，莫以為不要緊；且把金爐誓願，口中唸唸，心中想想，不要自己哄自己，哄下地獄去了。像我們自辦道以來，功卻不少，罪亦甚多。一是妄開匪人之罪，二是不依機密之罪，三是誤人功果之罪，四是嫌疑未避，規矩未遵之罪，所以招出重考，若因辦道失敗，從此不辦，帶罪更深，豈不是終歸地獄；故而不敢歇手，任他狂風大浪，依然拿舵撐篙；全望乾坤二道，一心一德，盡力湊助，有財者助財，有力者助力，能說者助言，把這無邊苦海，渡將過去，永享逍遙，同歸極樂，豈不快哉！外功內果：仙佛說：「靜渡己，動渡人，要內外兼修。」內，即「內功」，就是涵養心性，培養德性，提昇智慧的功夫；外，即「外功」，就是發揮愛與慈悲精神，積極弘揚真理，救渡眾生，這便是外功。甚麼是內功（品格、火候）？即二六時中，行住坐臥，發揮五常之德。去十惡行十善(殺、盜、淫、惡口、兩舌、妄言、綺語、貪、瞋、癡)，守三清四正(三清者，即凡聖清、錢財清、男女界限清。四正，即身正、心正、言正、行正)，行三省四勿(非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。)
外功（功德、禮節），即布施，行推己及人，辦道渡人，濟世利人之事，是廣結善緣的途徑，也是菩薩修行的一大功課，此期三曹普渡，萬佛出世，承辦龍華大會神人共忙，老
曾說：「西天不留一佛子；上天不留一菩薩」，結果全靠功德做基礎，所以各找有緣人各收各的圓，修道人應堅守道的宗旨，敬天地、禮神明、孝父母、敬長上，無驕、無傲、無嗔、無怒，心地光明，暗室無虧，此為心德，品行端正，謹言慎行，待人接物，恭敬有禮，樸實勤儉，言行相顧，為人模範，此身德也，忠言勸世，度化世人，非禮不言，不談人短，不炫己長，隱惡揚善，言而有信，此口德也，如能力行這三德，內功外功皆立也。五濁：佛教謂充滿五種不清淨的煩惱世界。五濁指一、命濁，眾生多作惡業，致壽命極短；二、煩惱濁，眾生充滿貪、瞋、痴的煩惱；三、劫濁，世代危厄，飢餓、疾病、戰爭不止。四、眾生濁，眾生缺乏善根，不信因果、不持戒；五、見濁，邪說橫行。
無暇(沒空)：濟公活佛恩師慈語：修道可以「慢慢來」嗎？
為師問徒兒：你們有多少時間可以「慢慢來」，「慢慢修」或「慢慢做」嗎？現今已經是宇宙天地要總收圓的時候，也是你們個人累劫累世今世因果業力要總清算，總結算時候更是每一個人的靈性要總淨化時刻。徒兒們！現在所擁有的這個色身(肉體)，有可能是最後一個色身，你們要利用這最後一個色身的時間，來了自己三曹普渡收圓宏愿！來了消自己六萬多年來的因果業力，來淨化六萬多年靈性上所染著塵埃，要一世修一世成。徒兒必須要搶天時、搶時間、跟時間賽跑！要相當用心、積極、誠心、投入在聖業上，不然如何能一世修一世成？要當作你這個色身下一秒鐘，下一分鐘或明天就不能再使用了。並不是要求徒兒不用吃飯、不用睡覺，不是這個意思。而是盡心、用心、專心投入在聖業上的程度要積極。徒兒要瞭解你們的色身還在三界五行氣數當中，所以它(色身)不會等你們修好了、做好了、愿了了、功德圓滿了它才不能使用。若瞭解這道理，你們就會分秒必爭，時時刻刻地善用、利用這個色身，積極地行功了愿，建立功德，消業！並且會利用這個有限色身、有限生命，創造一番不朽聖業功績！讓自己名留在白陽的歷史上，而不會將時間、生命、精力、心思花費在計較、得失寵辱、是非恩怨、爭名、爭權和爭位上。徒兒要知道，一日不修、不做就一日空，就浪費了一日的時間、一日的生命、一日的機緣、一日的機會。徒兒們很聰明，也很有智慧，應該知道如何取捨、抉擇什麼是重要的？什麼是不重要的？還有什麼比你們的生死大事還重要？
「龍華三會」，彌勒佛當來下生成佛，是在龍華樹下，亦猶現在的釋迦牟尼佛的菩提樹下證果一樣。其樹名龍華者，言其枝幹高大如龍盤空，且 能開燦爛之華，結豐碩之果。言三會者，亦與釋迦牟尼佛的三轉法輪相似。其轉第一次法輪，遇彌勒佛聽經聞法授記度脫者，是為龍華初會；經若干時期，有若干眾生，又聞彌勒佛說法而得超凡入聖者，是為龍華二會；到最後一會，則大轉法輪，凡為彌勒佛所度之機，皆度盡無餘，是為龍華三會。
考證龍華經：
初會龍華老君公 二會龍華釋迦尊 三會龍華彌勒祖 龍華三會願相逢 佛祖住世留經卷 三教聖人治書經
收圓結果龍華會 龍華三會考三乘 家鄉聖境龍華會 諸佛朝見老無生 三佛設立龍華會 仙佛星祖又相逢
天上有個龍華會 萬祖朝賀玉皇宮 大地有個龍華會 千門萬教願相逢 人身有個龍華會 性命交宮出崑崙
未來一著龍華會 諸佛諸祖都相逢
修道之人，先標名掛號，久後進雲城，齊赴龍華。萬壽母搭碴對號；有老母考證合同，天喜佛收圓結果，弓長祖考證三乘。九陽關人人難過，五公佛盤問修行是誰？家鄉兒、鄉女說對了雲城得進；說不對，難進雲城。所以，修道先掛號標名，才能大赴龍華。未赴天盤，先會地盤；未赴地盤，先會人盤；未赴龍華，先會地華，這是三場掛號標名。
彌勒發愿在淨土中成佛。龍華樹下開龍大會，兜率天諸弟子仙真下世，按功定果，故大家要再來人間。往生淨土後，「見佛聞法於無上道得不退轉」較快，好像練跑馬拉松的人，跑一次會不想跑，跑習慣後會不跑不舒服，故不會執著天上淨土。大菩薩們不忍獨自涅槃，心念眾生苦海，常來往於世間，隨緣渡化眾生。但我們初發心愿者，怕紅塵俗事，迷失了本來面目，不小心流浪生死苦海中，故而彌勒尊佛，設此兜率淨土，讓我們容易歸去，不會從此常沈苦海中。生生世世所造之功德，稱為暫定果位，例如：清閒大仙，文慈真君，真修大修，祂們不是一般世俗人蓋棺就可以論定。衪們留下的德行事蹟，影響許許多多的修行人，願意以衪們為榜樣，跟隨著衪們的腳步去學、修、講、辨、行，所以果位持續有上升，目前已知晉位為：仙長，菩薩，真君之果位，最後要等到「龍華證果」，才是確定果位。
彌勒淨土，主要是由於彌勒祖師與娑婆世間眾生的殊勝因緣所致，彌勒菩薩是我們的未來佛，度化地球上所有的眾生，也是彌勒菩薩的基本使命，而釋迦牟尼佛在世的時候也說：彌勒菩薩於末法時期要負起護持三寶、宏揚度化的責任，而末法時期的眾生都要皈依 彌勒菩薩，因此在釋迦牟尼佛已經滅渡，進入末法時期的今日，萬教齊興，雖然各具特色，但想要在無上菩提快速的得到成就，當然只有皈依彌勒菩薩，才是最正確的選擇。
一、化娑婆世界為佛國淨土：彌勒菩薩理想中未來的蓮花邦世界，是社會安和樂利，人心常懷慈悲，人們身體沒有任何疾病痛苦，而且壽命都很長。
二、易入門、易推廣、是行菩薩道的最佳法門：在彌勒淨土，只要有人發心修道辦道，不論是男是女，年紀大或年紀小，不用多久就會有ㄧ群人，經由他而開始學道修道。
三、最容易成就印證最多的法門：彌勒菩薩為了達到全民普度的目標，只要有人「存好心」想學佛、誠心皈依，就能順利的往生彌勒淨土。
四、往生淨土後，「見佛聞法於無上道得不退轉」較快：往生佛國淨土最重要的目的之ㄧ是：見佛聞法於無上道得不退轉。但並不是每一個佛國淨土都是一經往生，就能馬上見佛聞法的，但只要在彌勒淨土往生者，即使只有下品生，仍然能夠得到彌勒菩薩的接引。
見佛聞法，對一位學道者來說，可說是邁向成佛之路的ㄧ個里程碑，對我們眾生來說， 彌勒菩薩是未來佛，若錯過了最近一次的佛出世，就不知道要再等多久了，雖然也可以自行修練，但只是繞遠道而事半功倍，因此想要修行的人，都要皈依彌勒菩薩，這是一個最有效率的、能快速成就的法門。
由此我們可以知道，未來的人間淨土是相當安和樂利的世界，這樣的世界是所有希望這個地球更好的眾生，在彌勒菩薩的帶領下一起成就的，我們道場的理想也是如此、彌勒菩薩的本願是如此、孔子的大同世界也是如此，希望我們一起來推廣這殊勝的法門，讓人間早日變成淨土。