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萬試如意 發一同義 毓佛宮2006出版
聖歌
志大愿大力量大 犠牲奉獻是無價 願意為眾生而走天涯我不怕
肚大量大福氣大 凡事拿得起也放得下 快樂修道沒有牽掛 笑哈哈
再出發再出發吧 人生用心來規劃 不必在意風涼話 向目標邁開大步伐
不要怕不要怕呀 天助誠心的你我他 清靜生出妙方法 真心可把人感化
天大地大眾生大 成人之美最偉大 好心善良不是傻瓜 是菩薩
心細膽大前程大 理念正確態度佳 光明美好信心一併激發 樂哈哈
再出發再出發吧 同心勠力法舟駕 不怕雨大風又颳 不怕太陽曬融化
要出發要出發啦 滙聚大家的才華 互相栛調心融洽 成績超讚天人誇
再出發再出發吧 若不成功不作罷 功夫不是三兩下 那決心不是一剎那
不要怕不要怕呀 天助誠心的你我他 清靜生出妙方法 真心可把人感化
調寄:再出發
一個一個的試題 輕輕放在你的生命裏 修道人遇到問題
你是習慣平心靜氣 感恩珍惜 還是習慣滿腹怒氣 埋天怨地
如果你對上天的一切安排 人生的所有際遇 都心存感激滿懷謝意
相信你所面臨的壓力 必將啟發你無窮的潛力
如果你對命運的一切布局 生活的所有點滴 都當作打擊滿懷敵意
就算你的腳本是喜劇 也可能演出令人扼脕嘆息的悲劇
好壞全都掌握在自己手裡 除非你放棄 除非你不爭氣
一步一步會留下足跡 一言一行會留下成績
努力不懈會創造良機 主敬存誠會創造奇蹟
白陽大戲精彩可期 不要以評審自居 只要謹慎小心答題 立愿了愿為第一
道之宗旨永不離 佛規禮節莫忘記 言行舉止要得體 若肯依此行去 保證你一定萬試如意
等到有一天要離開這個血肉之軀
因為沒有執著所以了無牽繫 因為沒有無明所以無憂無懼
在仙樂飄飄中受諸佛迎迓的 就是奮發有為的你
在龍華盛會裏令老母安慰的 也是光明清靜的你
一、 通過試煉必備開運章
開運章是孝;開運妝是笑臉。孝順的人,到那裡都開運。開運章要時常帶著並拿出來用,且要以誠懇的心孝順父母,才會有效。笑臉從內心表現出來的歡喜,就是最好的美容聖品,不需透過化妝,自然好運連連。
篤行孝道敬與誠,友愛手足無紛爭,真功實善積陰騭,滿腔歡喜入道程。
天下第一可敬者 忠臣孝子 父母不患不嚴慈 患溺愛不知教導
養不教 父之過 寵兒敗子 孝子百世之宗 仁人天下之命 以愛妻子之心愛父母 以媚字奉親
思夫妻常楚撻譴呵 恩義俱廢 夫婦離棄 家庭不興 子難孝順 教兒嬰孩 無教只愛
飲食恣欲 宜誠翻獎 應訶反笑 至無識無知 驕慢成留 逮成長 終敗德
許旌陽射鹿 母鹿腸寸斷 吳起母歿喪不臨 鴟鴞亦歸孔門 何況人乎
帶著笑容行孝 是天底下最幸福的事
微笑 是那麼地習慣 孝順 是那麼地自然
此二者的結合 能讓心靈光明踏實 讓人生產生無窮的希望與力量 讓家庭美滿又歡樂
更能讓社會繁榮 安定又祥和 因為孝與笑 是本性最原始的擁有
通天徹地 和喜神互相感應 不只有貴人來扶持助力
還有宇宙綿綿不絕的賜予及恩寵 永遠照顧快樂的孝子
◎ 四孝與孔子言孝:商朝時孝是衡量一個人品德的標準,後代甚至以舉孝廉為能否做官的標準,早期孝有四個標準,敬、養、承歡、順意。孔子之後:孔子曰: 孝子之事親也,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣,然後能事親。
孟子曰:世俗所謂不孝者五:惰其四肢,不顧父母之養,一不孝也。
博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也。好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也。縱耳目之欲,以為父母戮,四不孝也。 好勇鬥狠,以危父母,五不孝也。
孝之分別:
小孝—口體之養。 中孝—順親之志。 大孝—喻親於道。 大大孝—立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。
孝是人道第一步,百孝經第五篇「孝是人道第一步」訓中訓,仙佛慈悲云:「夫先王之道,莫大於孝;仲尼之教,莫本於孝。欲成聖人之全德,必立孝以誠其身、廣其忠恕。孝者,人倫之始,大道之基,事親之本也:冠乎眾德而開其端、本乎聖志而立其基、首乎善行而達世範、尊乎宗祖而淵流長、誠乎親朋忠社稷、終乎慕親而身示道。故推其孝悌,以奠萬德之基,注萬世之源,己行無慊,達純德全孝,以宜家宜國人。」
子曰:「弟子入則孝,出則弟。」有子曰:「君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為人之本與!」
孔子言孝對不同人有不同的答案:樊遲問何謂也?設想對家貧不易溫飽的人而言,他有能力大孝—喻親於道?及大大孝—立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也嗎?他能不怠惰四肢努力讓父母溫飽,是不是已經盡到子女的責任了?(註1)而且是全力!所以能說他不是大大孝嗎? 對有錢人家,如果只是給父母口體之養就算是小孝了嗎?子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」,或是父母要什麼就買什麼但:子曰:「色難。有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?」是什麼態度呢?另外如果父母不行正道,做子女的就非常為難,子曰:「事父母,幾諫;見志不從,又敬不違;勞而不怨。」勞而不怨不是跟父母一起為非做歹,而是想盡辨法及手段讓父母明白醒悟,這份努力不會有所埋怨就像父母對子一樣,小孩一有改過進步就歡喜的不得了,絕不喊累。(註2)
二、 鞠躬盡瘁,死而不已
◎ 我們都說鞠躬盡瘁,躬就是我們的身體,盡瘁就是一直做到死掉才把責任放下,可是你們老前人白水聖帝,他是鞠躬盡瘁死而不已他肉體己經沒有了,還到處顯化,去度人來求道,在顯化度人的時候,人家自然就有這個因緣接觸道,然後就來求道開班,就來這個道接觸,這就是你們老前人無邊無際的大慈悲心;一個人如果沒有這個樣子的慈悲,不可能他死了,人家還能感應到他的慈悲,能夠接受到他的關懷而感動來求道。
◎ 我們愿大力量大,我們願意有慈悲心濟世救人,自然眾生就會與我們有感應。這叫做「至誠則靈」。所以我們對人對事,就是以一顆誠心,沒有虛偽,對方一定都感受得到。老師希望可愛的徒兒,要效法你們老前人,不只是躹躬盡瘁,死而後已,而是要躹躬盡瘁,死而不已。
i. 不昧因果
ii. 趙州大善知識到地獄去
iii. 南泉百年後山下作水牯牛
三、 修己以安人
子路問君子。子曰:「脩己以敬。」曰:「如斯而已乎?」曰:「脩己以安人。」曰:「如斯而已乎?」曰:「脩己以安百姓。脩己以安百姓,堯舜其猶病諸!」
◎ 修己以安人,把自己修養好,以安頓眾生,做一個好榜樣,讓眾生有一個遵循的規範,安頓眾生的心靈。
◎ 老師希望徒兒修道是看自己不要看別人,把自己做好,我們今天做仙佛菩薩的事情,我今天就是仙佛菩薩。
◎ 老師希望你們把握一點,我今天仙佛菩薩的事情,我就是菩薩;別人對不對、別人好不好,不要管;別人不好才顯出你好,別人不對要低聲下氣去感化他、幫助他,不是說他不對,我就到別的地方,那就是自己的內心沒有辦法安頓。你們老前人提過,老師在世也交代過。
◎ 當我們看到一篇訓文,就知道是在講自己,你就進步了;如果看到一篇訓文,你覺得是在講某某人時…
◎ 人家說:「託東西會減少;託話會變多。」幾年前仙佛舉了個例子:「有一人生病咳了一點血絲出來,有人就說咳血絲了,聽到的人就傳出去說吐絲了,然後又傳成吐毛了,最後傳成吐出一隻鵝了。」十幾年前後學第一次到泰國學習,當法會結束後,道親安排騎大象體驗。跟後學同一組的H前賢,後學印象深刻,因為她一直大笑,後來才知道她是以大笑來表示害怕,當時看起來,身體硬朗,聲音宏亮,那知回到台灣後不久,就染重症不治,隔年後學又到泰國學習,有一晚江點傳師與某前賢在聊天,這位前賢問江經理,聽說那位前賢病重之時,是聽了Y前賢的建議及帶她去南部某宮廟求符治病。江經理回說,有聽說但知道傳言不一定是真,所以他有問Y前賢知不知道H前賢到宮廟求符之事?Y前賢說知道,因為當天她到奉天宮時,見二位前賢扶著她下樓,她當時問她們要去那?才知道她們要去求符之事。江經理說,他多年來的經驗,當聽到一些不合乎修道人該為之事時,一定會去多方求證,因為流言傳話很可怕,容易曲解、誤傳甚至加油添醋。
四、 認理實修
◎ 有沒有認理實修?從小地方來看:參加班程、講課(備課)、活動、開會有沒有推拖?遲到?用心。有沒有一邊讀聖訓一邊教訓父母?
◎ 我們來到這個紅塵世上,有很多引誘,會讓你迷惑,也會讓你徬徨,這就是最危險的,一重又一重,過了這一次或許又還有下一次的考驗,在考驗著每一個修道人,在考驗著徒兒們,所以你們自己一定要當心,要認理實修。
◎ 不論在任何時間任何空間,遇到任何人,任何事,我們都要做一個慈悲有智慧的人,唯有心中有愛,有正知正見,才能化暴戾為祥和,才能化紛擾為平靜,所謂相由心生,所謂的相不是只有面相,還包括外在的一切形象,現象,有足夠的愛和智慧,我們才能夠凝聚天地間吉祥的力量,而且這個力量,會在你的身上彰顯出來。
◎ 每一個人,都是仙佛菩薩倒裝降世,不要隨便去傷害別人,你傷害任何一個人,在因果上來講,你就是傷害你自己;在實際上來講,傷害一個人,就是傷害一位菩薩。我們做事要合情合理,做人要有情有義,因為眾生,每一位眾生,都有可能是我們累劫累世的父母,親人,有恩我們要報恩,善緣要善了,那惡緣呢?惡緣也要善了,對於這個惡緣,這是你人生的課題,這輩子沒有解決,下輩子還是一樣來考驗你,磨練你,絕情絕義不是待人處世之道,絕情絕義是用來對付自己的脾氣毛病。
◎ 我們修道,更進一步的還要帶動同修之間,能夠奮發向上、不懈怠、不蹉跎,還要去啟發眾生的大慈悲心、大信心,不要因為一、二個人,意見與你不合,自己就放棄了行功了愿的機會,我們自己想一想,我今天不是為你一、二個人發心來服務,我服務的對象是芸芸眾生,我今天不是為你一、二個人來佛堂幫忙,我到佛堂幫忙,為的是行功了愿。
◎ 孔老夫子曾經講過:如有周公之才使驕且吝,其餘不足觀也已。
二十幾年前道場中有位講師公開說,講課才安排他,其它事不要找他,他是講課講師。到今天不知人在何方?十幾年前法會排題,有安排一位講師講十條大愿,他說這麼小的題目給他?杜點傳師說那我來講好了,這位講師之後沒人敢排他講課,因為怕都是小題目。
活佛恩師慈訓 修道八難,惟愿可了
老師:
最難說的是人事問題 最難平的是人心動盪
最難合的是人意分歧 最難斷的是人欲情愛
最難脫的是人情圍繞 最難止的是人語紛紜
最難去的是人我分別 最難做的是人道圓滿
五、 考前衝刺
在末法時期選精拔萃兮 這淘汰之際別再用心機
要萬試如意得合乎天意 存真心誠意去虛心假意
念念之歸依此乃關鍵矣 欲得天肯定德充養正氣
理和禮並濟四勿嚴克己 三清清無比四正正不倚
五戒好規矩落實生活裡 綱常及倫理天道之根基
了愿為第一道心堅不移 勿忘己大愿知之更勉勵
生死非兒戲因果不可欺 老實最可喜成佛便有餘
立愿了愿為第一 道之宗旨永不離 佛規禮節莫忘記 言行舉止要得體
若肯依此行去 保證你一定萬試如意
聖歌
就算我現在什麼都沒有 揮一揮衣袖 最少我還有自由
重新來過 大志向誰能奪 雖然有挫折 我永遠不退縮
看重我自己 妄自菲薄不可以 平平心靜靜氣 了了分明莫忘記
手拿一枝筆 面對人生的試題 123 321 頭腦清楚來分析
把佛前的諾言 好好的回憶 到底做了多少想仔細 我要真心付出 努力再努力
開創一片美好天地
就算我現在已經什麼都沒有 揮一揮衣袖 最少我還有自由 重新來過 大志向誰能奪
雖然有挫折 也一定能突破 時時感謝眾人恩澤 歡喜做個考不倒的我
考驗算什麼 當做插曲也不錯 沒人做我來做 建功機會要把握 前程來開拓
困難原是成就我 不怕苦 不怕磨 心胸會更開闊
上天慈悲恩典一定會記著 我相信仙佛也隨時護佑我
順境逆境都會勇敢的渡過 天必看到我的心永不退縮
其實我現在已經什麼都擁有 心中無所求 最大財富是自由
面帶笑容心開朗無煩憂 我一定能夠讓聖業有成就 划著法船載著九六
高唱凱歌光榮回神州
其實我現在已經什麼都擁有 滿足無所求 最大財富是自由
面帶笑容心開朗無煩憂 我一定能夠讓聖業有成就 划著法船載著九六
高唱凱歌光榮回神州
調寄:永不退縮
註1:有一媳婦每天給她婆吃稀飯,自己則躲在廚房吃飯,她婆婆以為她自己知好吃的給她吃稀飯,有一次就突然跑進廚房看她媳婦吃什麼,結困看到她媳婦吃米糠,才知道她媳婦日漸消瘦的原因。
一心一志的媳婦
有一位年輕人被抓去當軍伕,父親無奈地送他出門,在兒子的包袱裏放了一個大餅和四件換洗的衣服。老父親把兒子送到軍人集中的地方,才依依不舍地離去。從那天以後,這位父親每天都會來到和兒子惜別的地方等待,盼望孩子有一天會回來。而事實上,他的兒子已經戰死沙場了。這位老父親不知情,仍然天天去等,二十年來風雨無阻。他的媳婦知道先生戰死的消息時,懷有一遺腹子,聽到噩耗,她真是痛不欲生,但不忍心將這殘忍的事實告訴公公。公公每天都等著要接兒子回來,她看了內心多么難過!於是,媳婦每三五個月就請人幫忙寫封信回來,當作是丈夫寫回來的信件。公公收到信後就會比較安慰,認為有信回來了,有一天兒子也會回來。匆匆歲月二十年,媳婦保持著這份孝順公公的心意,也含辛茹苦把遺腹子——女兒撫養長大了。這雖是一場虛幻的安慰,卻很感人,感人的是父子的親情,更感人的是這位媳婦的孝心!她結婚不久,剛有身孕,先生就離家,她卻能守住家庭,把女兒生下來,又明知先生已戰死沙場,卻仍然一心一志孝敬公公,還想盡辦法讓公公安心,實在很令人感動。
註2:有人米店,有一天做了一個少斤兩的量斗器,他兒子見了就勸父親說偷斤減兩不好,父親不聽堅持要用新斗來量,他兒子見勸不成,就跟父親說我來顧店面這些粗活好了,您只管帳好了,一年過後生意愈來愈好,賺了不少錢,他父親很高興跟他兒子說我的辨法很好才有今日的生意興隆,兒子說父親英明,又過了幾年他父親有一天走在街上,人人都對他稱讚、生意老實又厚道,他覺得納悶,回去查看斗量,才發現不是他當初新做的,反而是有加斤兩的,他這才明白兒子的用心。