西元二O一四年三月一日 歲次甲午二月初一日　發一奉天宮
　　　　　　　　　　　　　　　　法會　仙佛借竅訓
　　　用心聆聽 真理是越珍貴 如明燈綻放光輝
　　　載浮載沉 際遇難以探窺 過程路轉峰迴
　　　多少痴心迷昧 驚鴻一瞥 終究索然無味
　　　看清真假虛偽 天理無虧 光明坦蕩心扉
　　　一二三四五六七 七六五四三二一
　　　貪嗔痴滅四相飛 修行火候力培
　　　宗旨為依歸 不怕狂風暴雨摧
　　　一二三四五六七 七六五四三二一
　　　每個佛子皆可力為 待最後展亮節
　　　昂然理天回 諸佛終與你相隨
　　　　　　　　　　　　調寄：一二三四五六七
　　　吾 乃
　　爾師兄哪吒是也 今奉
命 來至佛地 進門早參
皇畢 問問我的好兄弟可安怡
　　　獨自走在漫長的道途裡　芸芸眾生我從不忘記
　　　每天每天都會問自己　　處處感恩上天賜予
　　　我的心中祈願災厄能遠離　我只希望蒼生得渡止頑迷
　　　我不在乎會有多少狂風雨　我只希望覺悟勇往正道趨
　　　攜手邁步朝康莊大道去
　　　天恩師德 永遠別忘記
　　　每日每夜 同修互砥礪
　　　三曹重任並肩擔起　我盡心力只為了愿挽頹靡
　　　我受苦辛只為了罪無怨語　我不想問一切因緣隨風去
　　　我心瀟灑天地無拘藏妙理
　　　　　　　　　　　　調寄：我

西元二O一四年三月二日　歲次甲午二月初二日　發一奉天宮
　　　　　　　　　　　　　　　　法會　仙佛借竅訓
　　　以為求道了以後
　　　徒就會培靈芽 可是凡塵俗事
　　　讓徒忘了自家 世上有太多的事情
　　　難分真假 人兒就像在夢中
　　　追逐著炫爛文化 以為發心了以後
　　　徒就會捨得下 看清人間的離合
　　　如煙火般剎那 心物中有太多無奈
　　　太多的懼怕 稍縱即逝的機緣
　　　修辦也變得難跨 貪妄起心在變化
　　　自己都不曾覺察 修辦一路上的功過啊
　　　老天必定有賞罰 拿得起要放得下
　　　自己對自己說真話
　　　世間道理其實我都懂啊
　　　可我還是放不下
　　　　　　　　　　　　調寄：拿得起放不下
　　　吾 乃
　　南屏濟公 今奉
命 來至塵紅 進門參過
皇容 問問徒兒們有沒有用功
　　　︽反躬自省︾訓中訓
　　　天恩實浩瀚 普降秘寶得真傳
　　　你我相聚並非是平凡
　　　如果你心中還有一絲疑難
　　　莫忘敞開心胸勤悟參
　　　世事多變換 時光飛逝如箭穿
　　　古今多少英雄好漢 徒留往事
　　　一切隨風飄散 知性理方能灑脫超然
　　　　　　　　　　　　調寄：牽引

　　　輕輕地問一聲親愛的徒請問
　　　能不能體會到上天的心
　　　要承受瓶頸 也別怕有順逆
　　　深盼著愛徒們 精神振起
　　　三期末劫紛紛 智慧之眼速睜
　　　身邊的一切是如此難存
　　　紅塵中人們 一樣的沉淪
　　　趨向那名利的無底深坑
　　　人海中看著你 起伏中難以平衡
　　　恨不能陪在你的身邊
　　　輕輕問一聲是否還要師再等
　　　因為時已不等人 捫心且自問
　　　是否還願向前奔 有師陪徒到永恆
　　　　　　　　　　　　調寄：無言的表示

    反躬自省訓中訓



    哪吒師兄慈悲白話訓摘錄
    ◎ 老師對你們讚賞有加是真的，大家要好好表現，修道人要腳踏實地，實事求是，不是牆頭草兩邊倒，你入了道，儘管再去聽到佛教的道理，聽到阿們的道理，但是你心中要有一個信仰的原則，一個根源，不能夠兩邊動搖。這個世界太美好，處處有真理可聞，所以會讓大家覺得都很好。
    ◎ 今天是法會，要以主班為主，雖然有前賢，但是互相尊重，這個就是佛規。這麼快就要糖果，馬上就幫你們爭取到福利，（我們謝謝點傳師慈悲，幫我們要到這福利。）不要常常做那種不勞而獲的事，修道要先有耕耘，才有收穫，手要先伸出去，手心要向下，我看這邊都是向上，欲求不滿足，這樣修道有困難度。糖果對你們來說，沒什麼稀罕，已經不覺得它很珍貴，你們現在要追求的都是非常罕見的，才足以刺激你們的心靈，哪像我們一點點就很感恩。
    ◎ 一個人的品格高尚，就可看出他的志節高不高，這個節操很重要，不是修道、學佛的人才有節操，每一個人也有他的人格、品格，有沒有聽過人格？別人對你的人格評價、印象，有高、有深，還是我也不曉得？
    ◎ 人家只會從外觀看你的美醜與英俊嗎？還是從外相去評斷你這個人的價值？所以你們的價值高不高？知道要修道，那你們的價值高嗎？因為我帥，因為我多金，所以人前人後總是對我服服貼貼，百般的遵從，說自己的價值很高。( 把自己的本分做好，就是自我的價值。) 你們的價值還有待商榷、有待提升，只有越做、越學習才能夠提高自己的品格，提升自己的內在，什麼方法最快？只有靠修行、修道才能夠提升個人的價值、品格、操守。
    ◎ 修正自己不好的脾氣、毛病、個性，說破嘴了還不如去行，就算你們聽了天下的大道理，你還不如去試試看、體驗、實驗看看，要不然馬耳東風，這邊聽進去，那邊跑出來，然後聽了很多，言行不一致，天下眾生就是這樣，你看他學富五車，可是他的言行不一定一致、高尚、有志節，現在的世界都是讓人家充滿著顛覆，難以想像。
    ◎ 我怎麼講這麼高深，這只是社會現象、時事罷了，還不是道理，所以年輕人還大有可為、後生可畏，什麼都要學。你聽人家講道理，不去做怎麼知道人家是不是騙你的。
    ◎ 要打敗一個人、摧毀一個人是很容易，要徹底毀滅他也是很簡單，所以這個「摧」字，殺傷力比較強，中國文字有時會代表很多的意義，甚至很多的行為、動作，所以這個「摧」的威力比嘴巴「吹」的威力還要強。生為一個人，除了自己的身心言行要注意外，講話言語當中無心的、有心的、蓄意的、刻意的，都很容易傷害到一個人，你們有沒有？被傷害的經驗，還沒有到摧毀的經驗，如果到了摧毀、毀滅的地步，今天就看不到你了，你可能就變成邊緣人，沒有辦法回頭，但是你們很有根基、佛緣，能夠鼓起內心的勇氣，能夠堅強的繼續來完成你們人生旅程。甚至走上修道這條路，踏進佛門，這也是你們命中注定的，不得不相信因緣、因果，命中注定的事情，想要躲也躲不開，逃不掉。
    ◎ 剛剛才要上「消冤解孽」，對你們來說太重要了。坐在椅子上面，有時腦筋要思維一下，不是要光靠你的眼睛功能在看而已，最重要的心靈要動一動，不要沉澱在那裏，這就是是非、善惡、好壞要自己能夠分辨、主動思維。
    ◎ 你們太聰明了，聰明就有很多障礙，冤欠就有業障，喜歡讀書、求學，也有很多障礙。修道過程也有很多障礙，但是這個障礙是「障自己」，跟別人沒有關係，所以業障是你自己的，障礙是你自己生的，雖然這個是道理，可是日常生活碰到的時候，就是轉不過來，為什麼轉不過來，沒辦法接受，真的是執著、沒有智慧，如果你有智慧，你的心地是坦然的、是開闊的，你用寬闊的心胸，就能夠轉一切的逆境，轉一切的挫折跟困境，因為你有海闊天空的心胸，你不會被眼睛、耳朵、嘴巴障礙，你的心是沒有任何拘束、設限，「海闊天空」這個就厲害了，所以每個人都要學習，修道不是來這邊聽聽道理、開開法會，聽完道理，然後每個禮拜晚上回來研究，再怎麼研究也是坐著聽，你沒有研究自己，反而去研究別人，修道這樣子不會進步。
    ◎ 慢慢修有一點來不及，快一點小跑步，除了修，更要趕快做，因為你們都命中註定的，有因緣趕快了，要不然自己耽誤了自己的事。
    ◎ 太子爺慈悲：班員想要吃糖果，太子爺出考題給班員，「道」是什麼，每位班員都回答︱︱( )內是班員說：
    (乾)一號，（道是回天之路）。二號，（道是真理）。三號，（要用真心）是一顆真心，你的真心，說出來就要做得到，不要花心。（道是努力不懈）（常到佛堂）常到佛堂就是學道，常到佛堂喔！（道是放下執著）放下執著，畢竟年紀增長，還是有所領悟，放下執著！都講給自己聽的。（用眼去看，用心去做）用眼去看、去觀察，用心去付出、做出來，所以不要做違心之論，真的都是用心程度，你要來佛堂，你要學道、修道，只是有心、沒心而已。（說好話，做好事）記得說好話，做好事。（知足常樂），知足常樂，這個時代很需要，很好，非常棒。（其實我不明白道是什麼，所以我來這邊學習）學道就是來學習，（學習何謂道）。（道是先從孝道開始做起，從自己的父母親，感恩自己的父母親，禮義廉恥）這也是一種學道的態度，很好，我知道你很孝順。（道也是真理，因為是真理，所以我們要用身體去力行、完成，用心去做）身體力行，用心去做，不是用心賺錢。（道是誠信）誠信，很好，沒錯，對你有信心，誠信。（做好事）（修道就是改掉我們的貪、嗔、痴。）改掉貪、嗔、痴，有認真聽道理，好。（道是看得到明天的太陽）道就是看得到明天的太陽。有沒有人能跟我說這是什麼意思？（有方向）有方向活在當下，活著真好。有目標有希望，看得到明天的太陽可以修辦道。做人很可悲耶，雖然活著，可是有些人像行屍走肉一般，他看不到明天的太陽，因為他心中沒有太陽。就算他眼睛看到太陽，他心中還是沒有太陽，就好像沒有看到太陽。不要那麼悲觀嘛，每天都有晴天啦！要開朗一點！ （那我就是說善道）什麼叫做善道？（以善為道）以善為主以善為道，那惡就不是道嗎？（講師：去惡道，存善道）道理真的要多聽多體悟，才能消化到自己心裡的想法，那就是養分修養自己。不要傻傻的每天都是吃喝拉撒睡，好不好！道就是無言，加油。（學道就是要向父母報恩）學道就是要懂報恩。（我們現在這個時候，就是道，我說道不是三言兩語就可以講出來的，也不是用眼睛看，用嘴巴說，用耳朵聽，而是用心來感受，這就是道。）我們的教是什麼?就是道。就在道的氛圍裡面了，怎麼感覺很渾沌模糊，可是他有階段性。你沒有經過刻意，勉而行之，就不會來得自然，就不會隨順。聽不懂沒關係，要勉而行之。如果跟著感覺走，你就會跟著感覺往下沉。（自己要積極一點，鞭策自己）。（學道要惜福）人家就是有用心，這個答案多好，學道就是要惜福，沒錯。乖小孩，你是老師的乖徒。（原諒別人的過錯）。學道、學原諒，學寬恕、學包容，真的很實際、切實，還是有實際作為可以學習的。（學道就是要找回回天的路），重點就是避免六道輪迴。避免再沉淪，再墮入六道輪迴。（對）所以要學嗎？要修嗎？答得很快，做得很辛苦。（欣賞別人的優點）。欣賞別人的優點。這是實際的作為，這就是工夫。（不藐視前人）（把十條大愿搬出來了）。都要尊師重道，師嚴而道尊。所以學道，有佛規禮節的紀律，就顯現出道的尊貴。所以尊師重道，只要是對你有成長性的，你願意學習的對象，他都是老師，不是濟公老師才是老師。（道是正確的道路）你有沒有走向正確的道路？（正在慢慢走向正確的道路）沒有回頭路哦！沒有回頭路就是給自己一個承諾，給自己一個堅心、決心，不要兩邊倒。（改變一個人的命運）改變命運，你的命運，好不好？（好）。修道無關乎命運的乖舛與順利，你好命也得修，你歹命也得修。（道就是不要殺生害命，培養慈悲心）你很有愛心，真的！所以有愛心，不要殺生，然後要護生，要珍惜生命。（修道很簡單，但是要成道）（多學習前人）你有沒有學習的對象？你說的前人的腳步，效仿的對象？（彌勒祖師）學彌勒祖師？彌勒祖師的特色是怎樣？（笑口常開，度量大）心胸度量寬大，笑口常開。（真修才能得到真道，有捨才有得）（就是來學習）踏入了賊窟不小心誤入歧途，一步錯步步錯。（眼睛要放亮一點）眼睛要放亮一點，不要像喝了迷魂湯一直去，認清楚好壞。（學道就是要真心的付出，不求回報）不要有回報，才能無為、自然，那就要放下，不要求代價、回報。（求道就是可以改變自己，去感恩別人）求道就是改變自己、感恩別人。出自大家的口中，乍聽之下，都是非常的好，非常經典的答案，可是想一想，越挫越有智慧，靈感來了就得把握，每一個答案都很好，但是真正下課之後，能夠把這些答案放在自己身上，反思、省思一下。真的做的到嗎？落實實踐的功夫是這麼好。你講得好，給你兩個糖（我引用昨天萬講師所講的，道是理也；道是路也，那我們要腳踏實地，一步一腳印的行善積德’ 發菩提心）行善積德，是一種行動力，行善佈施行善積德，希望你言出必行。(道可以渡化自己，還可以渡化別人，找親朋好友一起來）這是行動力，既然好，就要樂於跟人家分享。（我是越南人，我來這裡照顧阿嬤，所以我要對待阿嬤就像我的媽媽一樣）（忠於自己的本分），修道、學道沒有分你是什麼人。（我覺得生活上，各方面都可以學習道，但是我身為一個母親，我認為，言行舉止，身教、言教，因為我有一個兒子，想任何事情都要注意自己的行為）新手媽媽都會這樣，生活中都有道，不是聽了玄妙的道理才是道。（我覺得學道，一開始應該就是自己，先學習低心下氣）敞開心胸，低心下氣，不要擺架子。（學道就是常常反省自己，常常警惕自己）（就要先扮演好自己的角色）（我要盡我的本分）（講師：做什麼要像什麼，做子女要有做子女的樣子，做學生要有做學生的樣子，做我們老師的徒弟，就要像我們老師的徒弟）（道是無言）（道之不盡）言不由衷，這就是道，道會有學習心。（要行善）做好事、行善。（學習道是動力，學習的動力）道，就是學習的動力。大家好壞要自己聽的懂，（我覺得道是那個道理的道，就是說做人要明白什麼是該做、不該做的事，謹守自己的本份，像我是為人妻子，那我就做好妻子，還有媽媽的角色，那各位也是一樣）家家都學佛，家家都拜佛，然後小愛變大愛。（學道是尊重別人，孝順父母）（學好心，學好自己、孝順父母）要勤勞、要努力多走佛堂，要多努力來拜拜。（休閒，修行）學道就是一種修行，一種休閒，是嗎？大德，你說（點傳師慈悲：學道修行是在於外在的行為，一定要去做改變。那休閒，真的要讓你的心休歇，變得一個心中沒事閒道人，如如不動的本性，但是當我們說要休閒的時候，我們是身體的休閒，不是相應內在的自性，所以在這一半，後學就沒有站起來了。）要修行，休閒更要謹慎以待。（道可以寬恕別人）學習學會寬恕，然後精益求精。（禮義廉恥）很好的綱目，「禮」是什麼？（恭恭敬敬的態度）（禮貌）（尊重師長）。什麼是「義」？義就是要有信、正正當當的行為。「廉」呢？要清清白白的，然後沒有任何見不得人的，內心是光明磊落，這叫廉。那你們心中有沒有見不得人的事？總是會有陰影的，會有那個黑暗面的時候存在，所以要把他剔除、洗刷、放下，才會有廉，廉潔、清廉、清白。不管有修道沒修道，有在道場沒在道場，廉都很重要。做人的根壞了，其他就不用談了，他的價值就沒了。清廉的相對詞是什麼？（貪污）你要貪，相對的你污了，你就黑了。所以「廉」，很清楚的一個字，但是做不到、不好做，每個人對得起自己的內心、良心。「恥」呢？恥是勇敢、覺悟、懺悔。所以禮義廉恥，講得很快，事實上，一言說出來，不是說好聽而已，得做得到。
    ◎ 這首歌啊！其實是師兄自己自我期許罷了。不是成了仙，做了佛就沒有事的，也是對自己有一份使命感、責任感。就如同世間的修道的兄弟姐妹一樣，大家都有這份使命，都要如此的忍耐的去做、去突破，不是成仙做佛就逍遙了。所以在字裡行間，或許會讓你們覺得這是一個修道人要承擔、要去做的。可是事實上，諸天仙佛、萬仙菩薩也是不忍眾生塗炭、互相期許，願意為眾生、為 上天老 更盡一分心力。所以就算有考驗、逆境，也是要學習忍辱，更要有智慧去看待，所以這首歌除了自己的口白，其實也是要跟你們互相勉勵。這首歌是擬人化，雖然是仙佛的心聲，也希望在世間的同修道友們能互相勉勵。
    ◎ 留一點精神，還有非常精采的課程等著大家，一定要振作起精神，好好珍惜當下的緣份，不要小看這三天的法會，有時候眼睛看到的不一定是真的，你要打從心裡面，真心去感受，你才有動力真心的改變，所以辛苦一定有代價，要耐得住煩，心才能夠心平氣和，這樣子聽起來的道理，才會越來越有滋味。天下都沒有不散的筵席，有離有合，人生要看透這個，才會放得下、才不會執著、才不怨恨。

    南屏濟公慈悲白話訓摘錄

    ◎ 凡塵俗事，每一個人皆一樣，在座的大家有沒有凡塵俗事？所以今天沒來的，他也有凡塵俗事，那為什麼你能來，他不能來？原因出在哪裡？所以得要知道一個原則、原理，能坐在這不是這麼簡單這回事。相信自己的佛緣，肯定自己的內心，對自己的內心有對道這份自信，你隨順著你的佛緣而走，你就會成長、收穫許多，絕對不會白白浪費你的光陰。來這邊絕對有價值、有收穫的，所以凡塵俗事每個人都會有，但是要怎麼樣用智慧的想法、圓融的安排、巧妙的安排一一都做到，這個才是高等。現在白陽期修道的方式，在家出家般，在家裡面也是修道、修行，每一個人都是士農工商，每一個人都有各自要忙碌的事情、要負的責任。但是非常殊勝難得的因緣、緣分，就是同時還能夠兼顧到修道、辦道，這個就是白陽期的方法，修道人的方式。所以不要小看自己，跟以前的大和尚、大法師比不起，不要小看自己的能耐，累劫累世的因緣都是不簡單的，一樣可以走聖人的路徑，有所成就的，不要只是區區做一個凡夫俗子，做一個好爸爸、好太太、好先生、好媽媽不是只是這樣而已。所以每個人都要去成就自己的一份特殊、不簡單的因緣，去造就、打造出自己可貴的、尊貴的因緣。靠現在有用的肉體、身體好好做，腳踏實地的修。把握機會來辦、來學，你也可以像佛桌上的仙佛一樣，不要小看我只是凡夫俗子，我比不上這些，說這些都還太早了。大家都有一等一的志向，高超的志向，但是就有待付出行動來。透過學習，透過個人的領悟、參悟、學習做出來，不得了，三曹為之動容，不要小看自己。
    ◎ 等一下上什麼課？（天恩師德與尊師重道）大家就可以知道，人家前人的腳步是怎麼來的，從一個沒沒無聞、一介凡夫、草芥之士如何變得人人稱讚、讚頌、天人讚頌的不平凡的人。所以你們也可以，啟蒙階段你們都可以，不要小看開了法會沒事了，路還很長遠，只要你有心、只要你願意，永遠都有機會。
    ◎ 我看不要綁了，處處都是束縛，來到人世間就是這麼多行頭，這麼的束縛，你們習慣嗎？不習慣也得適應。遇到了，有沒有用功，用功做什麼事情？大家有目共睹，那你們用功什麼？說到用功，要看什麼方面？每一個人都很用功，有下那個功夫，有用那個心，但是修道有所謂的功夫，修道的功夫就是看你的火候、看你的程度、看你的心境。世間上很多事情也得下過苦功、用功夫，你才會得到你想要的。你今天坐在佛堂，你在用功，為了什麼？為了要明白道理，想要成道啊！成道有希望，有這個可能性，所謂的成道要成就自己的道業、道學。要有所成就，那也不是憑空得來的，你沒有辛勤的耕耘，哪來很豐碩的收穫，世間事都這樣，更何況修道這回事。你沒有辛勤的耕耘，你不可能得到收穫，你這一輩子沒有好好的修道、辦道，要成道沒這麼容易。
    ◎ 得道是要成道；成就圓滿的自我沒這麼容易，也是得去行的功夫。就看在座的徒兒們你用功在哪方面，如果用功在經營家庭，你的家庭或許可圓滿、幸福美滿。你用功在你的學業，你可能出人頭地，能夠鶴立雞群，能夠搏得人家的喝采。然後你用心於你的事業、企業，你也可能成為千萬富翁、億萬富翁。所以你用什麼心、在什麼領域、在什麼方面，你自然會有所成就的。所以今天我們要提醒的是，你在修道方面用功，這是個開端，但是懂得要用功才會有一點點成就，才會有一點點東西出來，不只是看一看、聽一聽，都是在觀望。這樣你根本就沒有用功，因為你根本就還沒開始用心，所以三天的法會讓你明白道理沒有錯，但是學海無涯，道理千千萬萬，聽也得聽，研究也得研究、體悟。真正的你行道的功夫，你行道的動力才是成就你成道的關鍵。你能不能有所成就呢？你做出了什麼呢？想要成道，不是這麼簡單的，很漫長，大家心裡面都有所求，求什麼？每個人不一樣，但是你有求為世間的眾生嗎？你有求你自己的自性佛嗎？還是你只是求你的外在物質、你的需求而已？
    ◎ 所以人心是活的，你心求什麼？貪求、妄求，你會呈現怎麼樣的景象呢？你會呈現怎麼樣的命運呢？就是因為你的心。所以修道是革除物慾，誠實的面對自己，不管新的徒兒、不新不舊的徒兒、老徒兒，永遠都在下這一層的修行功夫。自己面對自己，自己對自己真實坦蕩，有沒有說真心話？你自欺欺人，即使你騙得了別人，也騙不了上天。但是自己做還得自己受，對別人不會造成任何的影響、任何的威脅，誠實的面對自己，就更容易誠實的面對他人。所以修道功夫就是誠實的面對自己，看清楚自己的面目、看清楚自己種種的不夠、種種的不堪。沒有關係，誰沒有過錯，改就是了，止於至善，改了就止於至善了，那就是你原本最好、最完美的面貌，最佳的面貌。所以不要害怕改過，不要害怕自己的不好，也不要永遠都責備自己的不對、自己的慚愧，這樣是沒有智慧的。有智慧的是勇於面對自己的不堪，勇於面對自己的不是、自己的不足。上天永遠是公平的，仙佛永遠是慈悲的，你也是仙佛，眾人也是仙佛，都有這個寬容去看待每一個人，大家就是佛心佛面來的。
    ◎ 所以修辦道有很多階段性，每一個徒兒他都有不同的心路歷程，不同的修辦道階段。那些徒兒當然剛開始啟蒙，也有一些徒兒經歷了很多事情，然後學習到很多的事物道理後，也有要自己突破、要自己下的功夫。所以芸芸眾生、芸芸的徒兒，老師都得知道，看透你們的心，知道你們的難處，知道你們的委屈，知道你們的害怕。但是你們一樣可以做一個濟公活佛，你們一樣可以照見，可以知道，可以了解感受到眾生的需要。憑藉著什麼？除了智慧還有什麼？公心、良心、愛心，憑藉你們有一顆慈悲的佛心。有沒有佛心啊？心裡，心底的最深處，現在趕快開發，趕快流露出來。從做當中培養，從做當中把這份能耐培養出來，源源不絕的慈悲愛心，慈悲心。你就跟仙佛一樣，你就跟濟公一樣，能夠了解眾生的需要，能夠知道眾生的心聲。仙佛是有妙法，你們也有妙法，當你們在用功的時候，你們的妙法就跑出來了。非常善巧，非常好用、適用的方法就出來了。所以就怕你不用心，不肯動這個心、花這個腦筋，然後錯用心就更糟糕了。
    ◎ 生活上很多不順遂、不如意的事情，因為錯用心。你的心念一不對所相繼而來的事情，很多不對勁，不合你的意，就造成人生苦海。人生不如意之事十之八九，所以要用對心思，下對功夫。今天老師為了三曹大事才來的，不是為了彰顯濟公活佛的靈驗、偉大才來的。知道什麼是三曹？（天曹、地曹、人曹）仙佛的心思放在這麼大，蒼生的心眼只在自己身上。眾生的心思只在自己身上，把你自己放大、看重，結果是一種拖累，一種沉重，是一種束縛。要把心思放遠一點，為了眾人去做，先造就你自己，先打造你自己，以後分享去帶動眾人。施惠於眾人，這才是三曹普渡最大的意義，三曹普渡不是自己好，是要大家好，這是上天的用意。大家好，大家有使命、有責任、有因緣。你有因緣去做，很快成功，你的用心、用功對了，所以修道的第一個功夫，誠實的面對自己。拿出良心來誠實的面對你自己，當你誠實的做你自己，面對你自己，完美的自己呈現出來，你所做的事、你碰到的人就會吉祥如意、順心如意。就怕你的心不好，你的心有雜質，你來修辦道很辛苦的，做人就會很辛苦。不要說修辦道，心要純粹，每個人都在訓練，一直磨練，韜光養晦，讓自己的心是清清淨淨、清清白白的。那些貪妄，那些貪嗔癡愛慢慢修、慢慢放，修道就是這樣。對照你自己的不好、不圓滿而已。修道不難，但是你把修道看得太複雜了，是阻礙自己，走不出來：阻礙自己，恐懼、膽怯，修道是修你自己。自己知道自己的不足嗎？知道自己是什麼心、什麼面目嗎？這麼厲害，看得這麼清楚，有時候自己都不見得認識自己。情境碰到了，事情碰到了你都不敢想像這是我，我是這個面貌。自己都不見得認識自己，每個人都有自信，你們求了三寶，第一寶就是在講什麼？老師要考一考經得起考驗了，三寶真的要記得，自家修練的功夫從三寶開始，你自己修煉開始自家的功夫三寶。三寶的功用很廣，但是很直接、很好受用的就是收攝自己的身心，降伏自己的貪妄心，就要三寶，常常念自己的自信佛，念佛、念佛念自信佛，念佛不是念南無阿彌陀佛，不是念南無濟公活佛，是念自己的佛。要懂得念自己的佛，心經第一句話：「觀自在菩薩」，什麼叫觀自在？「觀自己的菩薩」，你的菩薩在不在？在啊，很確定，我還有一顆善良的心，這就是菩薩。很好。觀自在是什麼意思？什麼叫做觀自在？有沒有人有很好的領悟？什麼叫作觀自在？隨心所欲就叫能夠觀自在，隨心所欲有時候會放縱、放任自己的個性，不一定隨心所欲是好的，他有可能好，有可能不好，像你們說的，辦道不用這麼辛苦，歡喜就好，隨心所欲，我快樂比較重要，我辦得這麼辛苦，受得這麼辛苦，不要，被綁住了，這是隨心所欲了，你的人心，你的人慾、貪慾出來了，隨你的人慾、人心，所以這個隨心所欲也不妥當，沒有辦法駕馭，不妥當，所以觀自在是什麼意思？（班員：看看自己還在不在）來！掌聲鼓勵，沒錯，看看自己還在不在，就是這麼真實。觀自在，看看你自己還在不在，你的自己是誰？是你的真人，不是你的假人。所以你的真心、良心、真人還在不在？觀時自己在，後生可畏，你們看一看，這不是根基緣分使然嗎？難道後天的學習、資歷、年資就這麼重要嗎？我是老前賢，我的資歷、年資比你老，所以修道要顛覆自己舊有的思維，純粹拿著一顆佛心、菩提心來看待每一個眾生、每一個佛子。觀時自己在，觀時自己在是不是觀自在？觀自在，觀時自己在，你在反省、檢討，你在下功夫的時候，你的自己有沒有在？這就是觀自在的功夫。你常常要關照你自己，你常常在修練自己的時候你在不在？不是形式上，不是動作上，你自己真心在不在。所以觀自在就這麼簡單，看看自己在不在，沒有錯，所以徒兒說得好，也要做得到。要有志氣、志向，說得出來也要做得到，常常看看自己在不在。觀時自己在，你看本來那麼深奧的，一句佛經上的話，就這麼給大家破解了，一點即通，領悟上簡不簡單？（簡單）但是實行的功夫呢？（不簡單）為什麼常常抱守三寶？為什麼心法常常用，常常念佛？就是要守住、牢栓自己的心猿意馬。你的心就像馬一樣，你的意念、念頭就像猴子一樣，這麼樣的難以捉摸，這麼樣的難以揣測。抓不到、想不到，自己對照自己的功夫。所以觀自在菩薩，常常看看自己在不在，不要說人也說成習慣，罵人也罵得很順口，那個自己也不曉得飛到哪裡去了。責備人，就沒有讚賞人的時候；非常的真心、全心的讚賞。往往都是責備人的時候，非常全心、用力的責備。這個就不是修道了。修道講求慈悲：仁愛、忠恕，所以修道一定要學有一點東西。聽的道理那麼多，也要有一些實際的功夫才是。當老師每一次在叫徒兒們的時候，就是你自己在徬徨的時候，你自己在蠢蠢欲動的時候，記得老師的聲音。
    ◎ 徒兒們看的清楚這什麼字？「躬」是這麼寫的嗎？（反過來）。反過來所以叫做反躬自省。知不知道什麼叫做「反躬自省」？（從內心裡面去求），求什麼？（求自己的佛性出來）怎麼樣去求自己的佛性、還有方法？可有方法求自已內在佛性出來？用謙卑的心、改掉自己的毛病，佛性就出來，時時檢討，佛性就出來；時時觀照自己佛性就出來。（明心見性）怎樣的明心見性？（所有不好的全都改掉，該放的放、該捨的捨，才會有得）。該放的要放，該捨的要捨才會有得—說給旁邊的聽；該放的放、該捨的捨—說給後面的聽，才會有所得。可是怎麼如此艱難？所以徒兒你說的這個方法，困難度頗高，不是新生做不到，這些老生、舊生都未必有放的放、該捨的捨。所以老師說：「拿的起、放不下」。迴光返照自己，反過來看看自己，事情發生、情境的產生，反過來看看自己。所有因緣的產生、所有的景象畫面的產生，反過來看看自己叫「反躬自省」，這就是修道的功夫，修道的內斂功夫。某種程度的可以做到。我今天考試考壞了，我反省反省下次避免，我下次就知道不能夠偷懶，這就達到了反躬自省的功夫。今天我錯了，眾人撻伐、指責你，但是你不見得可以反躬自省，因為你不以為是自己的錯誤，你就沒有做到反躬自省。在公司、在同事、在同儕之間很容易發生的情況，不認為自己有錯。所以你沒有做到反躬自省，這個反躬自省在你身上就沒有作用。
    ◎ 所以老師才說做得到是某種程度而已，不是全部的。今天修道人是全然性的，要純粹、全部的，就得做到「反躬自省」。「反躬自省」不代表承認自己就是錯啊！而是更有智慧的去看待、去圓滿、去因應，你可以做到反躬自省，不代表你自己就是弱者，不代表你是戰敗、你就是弱者，而是更有智慧，以更寬闊心胸、眼光來看待事情，來圓滿它、來了解、結束它，這就是反躬自省的妙用。第一步，處理事情的第一步的妙用，處理自己的內在、處理外在的事物，第一步，反躬自省。這就是內收不是外放，這就是內收。所以反躬自省，送給徒兒們。
    ◎ 「 牽引 」會不會唱（會）來唱唱看，來，牽引牽到哪邊去啊？（牽到老師身邊）老師沒有固定的處所，會唱的就大家一起。來！你我相聚並非是平凡，因緣不簡單，說明每個人佛緣都深厚，有這個根基啊！要開三天的法會，不是每個人都能夠完成它的，說要參與其中，也不是每一個人場場都遇得到。每一場法會都遇得到。所以老師是希望你們把握、珍惜，去愛惜道場，珍惜自己的因緣，把握人與人之間的緣份，左右鄰居會變成同學，這也不是憑空而來的啊！完全真的是因緣使然，好好珍惜。結交朋友，倒不如結交善知識，人世間不可能自己獨自生活的，總是要結交朋友，是群居的啊！與其這樣你倒不如睜開你的眼睛，結交好的善知識，這樣對你的身心靈才有幫助。結交善知識。徒兒們有重重心事，千愁萬緒，全部攪在一團。做人這麼苦，既然知道苦頭，既然嘗到苦頭，就要自己趕快找到一條解脫的道路。自己解放、自己鬆綁。所以心事重重，每個人都有心事，剛剛說了！每個人都有凡塵俗事。但是我們從另外一個角度來想，我們是何其何等的幸運和幸福。
    ◎ 您今天還安坐在這裡，您今天還舒舒服服的，張著你的眼睛、你的耳朵，來看、來聆聽。不要忘記，有多少的眾生還不如你們，還不能像你們這麼的舒適、這麼的幸福。能夠享受這種天人般的快樂。天堂、天倫之樂。所以比上不足，比下絕對有餘。所以不要再認為自己的不幸、自己的困頓，要懂得培養智慧，理性智慧的想法，看待自己的人生，看待自己的生活，你絕對幸福、快樂，天天都是好天。所以不要想有心事嗎？有，好可憐喔！老師救救我吧！老師指我一條明路吧！開始求啊、求佛了。老師只能跟徒兒們說啊，你認為自己的不幸。別人比你更不幸。你認為你的遭遇坎坷，別人比你們活得更辛苦。以老師的佛眼來看，看透世間的眾生都在苦難當中，當痛苦來臨、煩腦糾纏的時候，都是一樣苦海。但是怎麼樣跳脫出來？也得靠自己爬出來解脫出來。
    ◎ 仙佛示現讓你學習放下、讓你學習瀟灑、讓你學習看待，平心看待一切，讓你學習到慈悲心的一切，去看待人事物。不是求仙佛解決、求仙佛來解脫、來解放你。誰？要靠自己，自己要靠自己來解放，自己要靠自己來爭氣，爭一口氣成佛，成佛靠自己，修行靠自己，雖然老師諸天仙佛也做背後的支持，給你們支持，但是自己要有骨氣靠自己。以自己的智慧，以自己的人生歷練，靠自己。要不諸天仙佛看到苦難眾生，何嘗不痛心，也是不捨。
    ◎ 說到了因緣、障礙，莫可奈何，也是得讓它隨順發生。「佛力」再怎麼大，怎麼高深，也難敵「業力」，更是不敵「愿力」。每個人心裡發出來的能量，你的愿力為眾生，為天下眾生的愿力，而不是為自己好的愿力。這個愿力就有大小了！所以一定要靠自己心的能量，善心的能量，才能為自己一層一層解套、剝掉，把裡面最精華的佛性露出來，做什麼事都完美，做什麼事都無礙。當事情不是這樣的時候，那就要反躬自省了！我的心在哪裡？我的動機為何？要這樣子想，要不然做越多錯越多，會更耽誤自己。
    ◎ 所以修道第一步功夫，懂得往自己身上檢討，某種程度而已，某種程度做得到。但是沒關係，一一勉勵自己，總是有希望。三天時間太容易過去了，道理給你們聽了，也讓你們感受仙佛臨壇，大家結了這麼一段緣，或許大家心裡面沒有任何的漣漪，那也無妨！各自都在了自己的緣，都是在了因緣！師徒一場緣份，人家說師徒如父子，你們有沒有拜師，拜什麼師（濟公活佛老師）說得那麼親？心裡到底有沒有濟公，老師不是在跟你討情份，如果當真有師的話，老師希望你們學習濟公的精神就夠了！老師一心一意為天底下的眾生，一心一意為了 上天老 的天意做得到嗎？（可以）老師期許你們做得出來，期許你們有這樣的理想抱負，跟老師站在同一個陣線上。
    ◎ 生活在這種幸福的年代，不知道天災人禍的可怕，眼睛看了，但是能夠激起的效應，延伸出來的感受，其實是不夠深刻不夠強烈的。如果夠深刻、強烈，修辦道對你來說就是義不容辭的事了！就是馬上當下該去做的事！還是願意過著凡夫俗子的生活，但是…還是願意過著庸庸碌碌的生活？那就表示沒有感受、同體大悲，沒有感受…，所以你不覺得把修道辦道放在第一要件，對你的人生當中是重要的功課？再怎麼樣我也要修道，再怎麼樣困難，我也要極力爭取，極力覺醒。心沒有發出來，沒有感受到那個迫切，就沒有動力。老師早早來你們晚晚到（這樣我們很對不起老師）對不起又能如何？常常都在說對不起，常常都在懺悔，結果呢？故態復萌，修辦道的過程中常常總是故態復萌。天人難相聚，這句話倒說的實在。其實這一場徒兒們不願意進來，日後你又有個什麼三長兩短，老師還是得不離不棄，去看照你、管你，只是你不知道罷了！所以，仙佛的心不在意人的眼光、人的祈許，這種得失早已不在意了、放下了，人相、我相早已放下了。所以，有福氣的人、有根基的人，他自然得到他曉得的，他們可以享受他如沐春風的法語滋潤。即使身為仙佛也強求不來的，因為腳長在你的身上，耳朵也長在你身上，你願不願意接受、你願不顧意去承受？都是個人的。仙佛絕對不再勉強你，仙佛絕對不會自我吹噓。你不來聽這是沒有根基、沒緣份。從來不勉強，才說這個要爭氣，修道這個要成就；每一個仙佛都是自我成就的。肯定是自我成就的，但這個一路上過程，也肯定有仙伴相隨相伴，因為你的心是跟佛心一樣的，肯定仙佛相伴相隨。就怕你人心人意太滿了，你沒有辦法感受到，你還真的以為你這麼厲害、你這麼行。
    ◎ 三曹大事不是開玩笑的，不是小事一樁。所以再再反躬自省，再再自我警剔。老師為了讓大家能夠發心、願意來修道，走上修道、辦道這條路，現在打親情的攻勢。讓你們可憐可憐濟公，多體恤一下上天仙佛的心，那種期盼、那種渴望。但是不要忘了，大道無情，「情」接下來就是「理」，接來下就是「法」。「動之以情」，感動到了、感受到了，上天的迫切，老師的渴望祈許，你們趕快去做。「情」就可以激勵你們。但是，如果這個又消退了，就「導之以理」了，要趕快輸入真理、理念，趕快拉住你們。「理」要常常知道真理在哪裡，修辦道做人要合乎道理，要合乎真理、公心。「理」又還講不聽怎麼辦？「繩之以法」、依法嚴辦。
    ◎ 所以大道無情，惟德是輔。你有修，你有道德做輔佐準沒錯。所以「情 」說沒有用、「理」講不聽，那就來「法」了。天理昭昭，上天無私，那就已經走到你做什麼，自己得承受什麼。所以不是人間律法才來講情、理、法，天理也一樣，天道好還、天道也如此「情、理、法」，法也是種佛規，佛規遵循也不會讓你為惡做歹，不會讓你誤入歧途，但是要用「法」來束縛，畢竟不怎麼逍遙、不怎麼自在快活。你想要逍遙自在快活，前題之下你自己修好來、你自己修得光亮來，你永遠可以自在逍遙快活，如果還沒有，你就趕快刻苦自勵，遵循著依法照辦、依理來行，只有這樣。方法很多，以前古代的聖人曾子的母親咬手指頭，誰就感應到？（曾子）知道這個典故。所以這叫心電感應，心靈相通。你們有沒有經驗？這麼靈，曾子的孝心一片純然，跟母子心守心，心靈相攜。那老師也希望，徒兒們的心，一片丹心，一片真誠的心，老師也才可以感應你們的心。老師不希望，徒兒們你們變太多，這個變太多的意思就是灰塵。本來是乾乾淨淨的一面鏡子，本來是乾乾淨淨的東西，上面的灰塵太厚，它就不是鏡子，它就不是東西。所以你們不要變太多阿，沒辦法感應，沒有辦法認出你來，這就走到「法」的階段。不要認為仙佛老師沒血沒淚沒情沒義，我有苦難都不曉得，為什麼不來救救我？想想自己是你變太多，老師會認不出來，老師感應不到，感受不到。
    ◎ 老師不求富貴名利、發大錢財，老師只希望徒兒們能夠發心向道，修辦道永遠換你的一生，好好的走這條路。徒兒們！大家都是兄弟姊妹，看到兄弟姊妹在沉淪時候，是不是要扶一把提醒一聲？有這個義務，這個時候體認到，義不容辭，你發現到感受到別人在難過，時可以給一個安慰拉一把。在修辦道也是如此，不要冷眼旁觀，所以坐在你旁邊的人打瞌睡，提醒一下。培養你自己那份仗義之心，從小地方開始懂，不是做大事時才拿出仗義行俠，正直的心由小地方培養這勇氣、培養這道德，所以精神不濟給人家扶一下、提醒一下。這樣是很好，大大小小的事情都是有道理，都是有學問的，從小地方做起，從小地方培養起。培養浩然正氣，不管走在路上，不管在那裡，人生旅途漫漫長路，你得面對現實。但是修辦道，義不容辭不會跟你生活有抵觸，老師說過老師不在意富貴名利，徒兒會說：「老師你又不是人，當然不用在意富貴名利，可是徒兒還是眾生，徒兒還在紅麈當中，還會在意富貴名利榮華富貴」。徒兒得這麼沒有智慧，想這麼地求助老師也沒有辨法，老師也不能勉強改變你的思維，這就是你執著。老師千言萬語，講了那麼多，希望徒兒能對道有耐心、有信心，發出自己的心！發出力量，而且這條路都有濟公在，不用擔心絕對有濟公在。
    ◎ 好不好（好），好啊，時間很緊急，若佔用到時間老師深感抱歉，老師常常在慈悲徒兒，可是徒兒們也沒感覺，老師又能如何？現在上天給予你的考驗，記住了！有要什麼就給你什麼，你想什麼有什麼，合不合情、合不合理，你想什麼老師給你什麼，你想要什麼上天給你什麼。你要有勢力給你勢力，要有權利給你權利，要有人給你人，當心啊上天的考驗現其中。一時得勢不代表永遠得勢，身邊的一切如此難長存。
    ◎ 要糖果？看！前賢輩幫你們造福利，那一天你們也幫忙前賢造福利。說到要做到，不要前賢百般鼓吹你來，這就沒情沒義了。要怎麼要發這個糖果，看到糖果就喜滋滋的、笑口常開，老師剛剛講的一羅筐，每個人都垮下臉來，糖果的作用就是滋潤、緩頰一下，你們氣氛緊繃。（一顆小小糖果有什麼了不起？這個糖果是在供桌供奉，有佛力的加庇，接過老師的手再發給你們有佛力的加庇，所以不是吃起來甜滋滋，你吃下去以後神丹妙藥，有病治病沒病加智慧，沒病加智慧。）有病，區區一顆糖果你就要治病？（前提你要記住哦！你要有一顆摯誠的心，你半信半疑，沒有至誠的心，這顆糖果就像一般糖果，摯誠的心很重要，至誠之後才有信心，信心才能生力量。所以先肯定）。（各位前賢你們想自已吃？還是要給家人吃？）（家人）不要只想到自已哦。來唱歌送老師，唱什麼歌？會唱什麼歌（牽引），老師要師徒歌（冬戀），不要忘記，老師永遠對你們很疼惜，雖然時不我予，仙佛佛法無邊但是還是礙於因緣，徒兒們要各自了結，圓滿自已的修道過程，（謝謝老師慈悲），好好加油啊！趕快修辦，把握修行路，不要忘了。
    ◎ 徒兒們，不要忘記老師永遠在屏山等著你，老師不是在演戲，老師不是在哭給你們看！自古以來，男兒有淚不輕彈，一剎那下來，老師太心疼了，心疼你們在人海中的痛苦，在修辦中的難題。但是唯有靠自己去突破，老師更有信心助你們一把，你們自己要爭氣，老師的動力才更理直氣壯，不要讓仙佛、冤親債主說：「濟公活佛總是偏心。」每個人的無常冤欠來的太兇啦，時間真的太緊迫啦！老師真的希望徒兒們趕快發心，發出浩然正氣，乖乖的修辦道，要乖乖的知道嗎？不要亂作，成為道場的麻煩。老師的事情已經太多了，體恤老師。徒兒們，跟老師再見吧！