西元二０二二年七月卅一日歲次壬寅七月初三日 發一奉天
　　　　　　　　　　　　　　二天中文法會　仙佛借竅訓
　　　當存心無我本性良善
　　　無私無慾本來的模樣
　　　找到了本來歡喜快樂
　　　天堂止於此無比的安祥
　　　需要你無人我相是非善惡
　　　不昧你心房從此在這寶地耕耘
　　　開荒洗心滌慮更不再徬徨
　　　德功建行坦蕩仁義傳唱
　　　白陽史號角來吹響
　　　智慧啟代天宣化渡原郎
　　　福慧造即刻整裝學佛陀慈悲濟世長
　　　濟民所苦化民所困解徬徨
　　　道德深涵養做一個天使原郎
　　　代天宣化真理傳揚
　　　呼喚著眾原郎眾原郎力開創
　　　大聲疾呼速訪明師
　　　悟真詳在此登堂入室
　　　認識你自己法聖賢效菩薩
　　　細思量
　　　　　　　　　　　　調寄：求佛
　　　吾乃
　　南屏和尚　領
旨　降塵鄉　隱身參叩
皇娘　
　　　


報


    南屏和尚慈悲白話訓摘錄

    ◎不是每一個都靈驗，我們今天為什麼會說「我們今天做了好事，為什麼沒有得到好報？」「福雖未至，禍已遠離。」當我們看到壞人，他為什麼沒有得到它應有的報應呢？「禍雖未至，福已遠離。」所以世間它是一個公平的，有人常常抱怨：「為什麼我的命運這麼乖舛？」、「為什麼我沒有辦法扭轉我這一生的命運呢？」
    ◎命運是靠自己扭轉沒錯，如果沒有用對方法，是沒有辦法去扭轉的，所有的根源，一定要從開關的下手處去找。當電扇不會轉了，你要怪的是誰？首先要看開關有沒有開，當它不會轉的時候，你要馬上換一台電風扇嗎？一定是它裏頭的內部有某一些問題，有某一些障礙。就像我們人的軀體一樣，當我們軀體有問題的時候，先找出問題點，找出病源在哪裡？如果病源沒有找到，你沒辦法對症下藥，你吃一大堆藥，都是枉然的。所以，我們今天修行就是來找藥方。
    ◎修行修的是一個心，找的是我們原來的心。當我們原來的那一顆心找到以後，一切的病痛都能夠對症下藥。為什麼當我們看到事情不順，起心動念特別嚴重呢？當我們看到這一個人怎麼樣，那一個人怎麼樣，我們心裡的起伏是不是特別大呢？有我們不喜歡的人，出現在你面前時候會怎麼樣呢？心裡頭就開始有圈圈叉叉出現。當我們看到喜歡的人呢？那個心就開始心花怒放。為什麼一樣的心，面對不同的境，你會有不同的層次出現？我們要怎樣讓心如止水呢？所謂「心如止水」，不是叫你看到萬事萬物都如如不動，天塌下來也不管。所謂的「如如不動」該如何解釋呢？當我們「對境心不起」的時候，那個就是如如不動的境界了。所以不管喜歡的、不喜歡的，我們看到他一樣稱呼他，因為我們是佛。不要用人的角度，來看待一切的事情。
    ◎佛看眾生都是平等的，為什麼對這一個人拜佛，特別保佑他，特別給他有感應呢？因為這一個人肯定是付出比較多，這一個人的用心程度，比一般人特殊，不要看著別人的好，我們就嫉妒了，看著別人的不好，我們就竊喜心，這個都是人來看待一切人、事、物，我們今天學做佛就是要把這些抹掉、擦掉，用我們的慧眼去看一切眾生，用我們的佛眼看待眾生。
    （下午老師再次臨壇）
    ◎聽你們的歌聲就知道你們有吃飽，老師問你們：「吃飽了沒？」，你們有沒有問老師：「吃飽了沒？」。吃飽了對你們人間來說是一個基本的需求、渴望，當沒吃飽的時候會變得心情不好。可想而知你們早上心情多麼的差，所以為師不得不讓你們先去吃飯，心情現在好了沒有？
    ◎人修行修一顆心，下工夫的也是那顆心，我們的心很重要，心好了一切都美好，心不好看周圍都是亂糟糟，那你現在看到我是佛？還是魔？現在看到我是佛。
    ◎人基本的需求就是食、衣、住、行，也就是人的生活。現在要跳脫人的生活到仙佛的生活，要改造自己，找出自己的「初心」，找出我們原本的初發心，原本的那個心單純、無私、無欲、無我，那是人最初的一顆心，所以很自然，佛性就是如此。落入後天以後，受到了物慾所染，明明吃飽了，還想要再撐一個便當，明明穿得很帥，頭髮還要拉一拉。人其實剛剛好就好，所有的需要已經有了，想要的就不要太多了。人為什麼不滿足，想要多又更多，想要好又要更好，想想我們是不是很幸福的一群，你看到人家開賓士，自己騎著腳踏車，會不會很悲哀？
    ◎心態轉變，每一個奇蹟，都會產生成一個契機，每一個轉念，都是你生命的泉源，所以心念要不斷的調適，我們人年歲在增長，智慧也要跟著增長。不要年歲增長，脾氣一年比一年還要衝，一年比一年還要大。
    ◎要修心養性，要循序漸進，不是脾氣瞬間沒有了，瞬間又來了。起起浮浮當中，你自己都捉摸不定，怎麼說你要成仙做佛。人就是這麼奇怪，你身旁的朋友都是你的一面鏡子，你看到什麼樣的人，就會起什麼樣的境。看到老公憨直，人忠厚老實就喜歡他，相處久了越看越成木頭。當初的忠厚老實、木訥怎麼變成今日木頭呢？因為我們的心改變了，外在的一切都跟著變了。你要怎麼樣回到初發心？要怎麼樣回到原點？這需要反觀，需要沉靜的再想一想，相對我們的「心」回到「初發心」，才可以跟仙佛的頻率相通。
    ◎請問，我們今天回到初心了嗎？回到了仙佛所講的初心，前賢所說的，你才會牢記在心。當你的心，沒有跟前面的人頻率平等的時候，他說什麼，是他說的，你依舊做你的。人的心念重要，我們的心就像一面鏡子一樣，鏡子所投射出來的，就是你心裡所想的事情。所以說「對境心不起」。起心動念就隨境轉、就落六道、就入輪迴，我們的心，要轉動外在的一切，而不是讓外在的一切，轉動我們的心。
    ◎真正修行，要下功夫的人，一定能夠把持住他的心猿意馬。如果不是真修行人，很容易落入是非對待之中，你的家裡、公司、社會生活周遭的人，都是你的恩人，都是你逆增上緣之人，每一個人都是來造就你、來成全你的。所以，不要看這一個人，我就圈圈叉叉，讓我們的心能夠平等。
    ◎像在一個山裡頭，有許多的猴子，這每隻猴子，都是一隻眼睛，你說奇不奇怪？可是牠們每隻都是一隻眼睛，牠們不覺得奇怪。當哪一天這個山，來了一個兩隻眼睛的猴子，是誰奇怪？（兩個眼睛的）你會覺得奇怪，是誰覺得牠奇怪，一個眼睛的猴子，覺得兩個眼睛的猴子奇怪，但真正奇怪的是誰？（一個眼睛的）。所以，我們有沒有像那一個眼睛的猴子？還是兩個眼睛的猴子？我們是哪一個？（我們是兩個眼睛）你們是兩個眼睛的猴子？你們是猴子？腦筋要轉快一點，你們是兩個眼睛的人。你們現在到底是人？還是佛？（兩個眼睛的佛子），那請問你的左眼是慧眼，那右眼呢？（佛菩薩的眼）具有（慈悲的眼），今日你的凡夫眼，已匯成慈悲眼，這就是佛菩薩的境界。我們今天不是要「求佛」，不是要來「問佛」，我們是要來學「做佛」。學做佛，就是具有慈悲、具有智慧。
    ◎智慧是什麼？書讀得很高嗎？人長得很高？智慧就比較高一點囉？什麼是有智慧的人呢？遠在天邊，就近在眼前。什麼樣的人是有智慧的人？( 今天有來開法會的人，是有智慧的人。）你們都是有智慧的人，知道什麼該做，什麼不該做。學歷不代表智慧，學歷不代表人品，學歷也不代表經歷，人品的高超，才是最重要的，人有智慧，才是最重要的。
    ◎學歷只是世俗人要怎麼樣的？（討生活用的）沒有學歷的人，不就餓死掉了？學歷越高，錢就越多嗎？學歷越低，錢就比較少嗎？你們是怎麼樣評論？這個需要智慧來評論。所以有智慧的你，你要做什麼樣的抉擇？
    ◎今天，我們說改造了我們APP ，什麼叫做APP ？開個開關，第一個步驟是植入晶片，這個晶片是自性、靈性，植入了晶片，然後第二個步驟？開關在哪裡？當你受了父精母血，植入了晶片以後，這個開關，誰幫你開起來？老師幫你開起來了，是嗎？然後第三個步驟？（下載APP ）怎麼下載？來佛堂就可以下載APP ，前提之下，有很多種可以選擇的，不要隨便植入，你要植入哪一種的APP ？( 善良的) ( 正向能量的)( 回理天的APP) 你們忘了，還有密碼呀！需不需要密碼？密碼是什麼呀？( 三寶) 這個最重要的，你們都忘記了。密碼安插在哪一個地方？登錄在哪兒？重點就是要植入「聖賢的APP 」，植入了以後，才會照這個模式，才有航行的方向。早上說的標的、目標要正確。
    ◎植入導航以後，就往這個方向進去，我們常常要更新，要到佛堂更新，不然病毒容易入侵，程式隨時在變化都不知道。我們要跟進時事，隨時在做變化。上天給的訊息，是我們隨時要能夠接收的到，常常來佛堂更換，你自然就永遠都是最新版的。這樣出入門戶比較快一點。不然要出門都不知道門在哪裡。就像一條路，我們常常走就很熟悉，如果你不常走的路，你會不會走走停停呢？心裡頭害怕？惶恐不安？猶豫？一條路你不常走，你就會遇到很多問題、很多麻煩、很多心理的障礙。
    ◎不是這段時間有看到報導嗎？一個屋子堆了很多的垃圾，清完了嗎？我們垃圾是不是要隨時不斷的清掃？如果久久再來清一次，你會清得很辛苦。當我們自己垃圾在資源回收的時候，你才知道哪些是可用，哪些是不可用的。就像我們的心思、心念一樣，我們人身上有太多的物慾干擾了，我們隨時要掃塵除垢一下，看看哪些該留的，哪些該捨棄的。所謂的「斷、捨、離」！斷、捨、離不是只有外在的物質，在我們自己的身上，也要發揮它的功效，該斷什麼？該捨什麼？該離什麼？什麼是我們該保留的，這一個才是一個重點。如果該斷的不斷，該留的不留。那你的版本，永遠是在落後的階段。所以今天我們來到這裡，
    學著改造自己，學著改變自己、改造自己，改變自己以後，才像我們班長說的，有慈悲心去渡化人。只要有信心，就一定能夠成功。我們每一個人，對自己要有信心，剛說的「起心」，我們心的作用大，心可以讓我們成佛，也可以讓我們成魔。我們不是只有在這時候，心是最平靜的，而是在日常生活之中，我們的心，都要非常的平靜。◎遇到任何的風吹草動，不要馬上就像刺蝟一樣了，我們這邊很多刺蝟，還沒有戳到你的痛處，你的外表都是非常柔順的，當刺到你的痛處，你會馬上刺起來，這是保護自己嗎？我們不是在保護自己，我們是在刺傷別人，不管別人對我怎麼樣，我還是要以一顆真誠之心對待他們。
    為什麼有人一直講「阿彌陀佛」，看到人都「阿彌陀佛」呢？因為我看你就是一尊佛，所以看到你就「阿彌陀佛」，如果你的心裡頭沒有佛，你能說出這一句話嗎？所以蘇東坡跟佛印的故事我們都有聽說過吧？( 蘇東坡與佛印故事– 佛與牛屎)
    ◎我們說，不要受到病毒的干擾。現在的毒，大家會不會害怕？嚇不嚇人？那你們怎麼還敢坐在佛堂裡？受佛光普照，就沒有毒了。真正的毒是在哪裡產生呢？( 心) 怎麼講來講去都是那一顆心。心產生了毒，所以會受到外在的影響，而以毒攻毒。當我們人有浩然正氣存在的時候，不管外在的毒有多麼可怕，你是不是能夠降伏它呢？如何培養浩然正氣？所謂的浩然正氣是什麼？是要遇到像文天祥那一種處境的時候，才會有浩然正氣。當我們看到社會上苦難的時候，我們那一股氣自然就出現，當我們看到有不祥和的情況出現，我們會想要平息紛爭，看到人家受苦受難的時候，我們是不是想要去幫助他呀？這一股氣都是正氣。
    ◎你看看現今世風日下、人心不古的情況，你是不是還有浩然正氣的存在呢？在此時此刻，我們就能夠衡量，我們到底那一股正氣還存在多少呢？常常看到很多徒兒心很好，遇到苦難的時候，都會去幫助，這是不是就是一個正氣啊？所以相不相信你們身上就存有一股浩然正氣。
    ◎面對這麼多的苦難，徒兒你想要用什麼樣的方法，去改造它呢？看看現在社會這樣，你有想要什麼樣的方法去改造呢？遇到窮人家，你會怎麼樣？( 會佈施) 。遇到辛苦的人家，會怎麼樣？( 會關心他) 。遇到不如意的人呢？( 安慰他) 。遇到不順遂的人呢？( 幫助他) 要怎麼幫助他？幫助是指什麼樣的幫助呢？前提是你的心態要正確的，就是盡可能地去幫助他。
    ◎有徒兒問為師，老師你看那個苦難特別多啊？水災風災，什麼災難特別多了，我拿錢幫助他，我拿錢佈施他，我捐助他，我幫忙她，請問老師，我這樣子我還要捐什麼呢？徒兒，你幫為師想，還要捐什麼呢？現在要捐的東西可多啦！唯缺的就是你要捐「道」、捐「德」。我們說「天下溺，援之以道。」外在的形象，是會壞、會空、會有盡的時候，唯有道德，是不滅，唯有道德是深植人心。唯有道德，是不會讓你心靈有空虛的時候。你要捐什麼？當你沒有能力捐錢的時候，你可以捐「道」，你可以捐「德」，把你所學到的發揮出來，把你的德性長養出來。這就是捐給這個社會上最好的禮物。所以說「天下溺，援之以道。」我們不要執著於外在的形象，可以盡可能撫慰他的心靈，這就符合「援之以道」的表現。
    ◎( 老師送鳳梨給某班員) 道德在你心裡頭紮根，往後要讓他發芽開花結果。要像這一樣的旺呀！這個後生可畏，不要看他年紀小小的，但是人家的抱負很高、志向遠大。每一個人都值得當我們的老師。所以問佛，不要只有問天上的佛，問問我們的自性佛，求佛不要只要三柱香五叩首，要問問我們的自家真佛。只有你自家真佛才會尋求到一個答案給你，只有自家的真佛，才能幫你作主，才能讓你去通行無阻。
    ◎今天說了這麼多，徒兒聽得懂不懂啊？今天送給徒兒一個字，叫做什麼字？( 報) 覺得這個「報」，它表達的是什麼意思？「報恩了愿」兩個字。「報答」、「報恩」…… ，有人想到「福報」，福報是什麼？沒有福報，就不會坐在這裡，沒有福報，人就不會手腳雙全。沒有福報的人，不是少一個眼，就是少一個手，或是少一個腳。你們的福報好，有好的福報，就要好好的報恩了愿，報答誰的恩？( 天恩)
    ◎第一個是先報答「父母恩」，人頂天立地，我們能夠好好的成為一個人多麽的不容易，就像你們說「盲龜浮木」的故事，我們知道，買樂透中獎的機率不高，我們能得人身，比中樂透還要難上千萬倍。我們知道要得這個人身多麼的不容易。想一想，為什麼還有畜生、化生、卵生、濕生，為什麼你就是「人」生。所以我們人能夠出生好手腳，第一個就要感謝父母。當父母生我們、養育我們到這麼大的時候，我們能夠自理的，就要好好的自理，不要讓父母再為我們操心、操煩。
    ◎昨天，有聽到了「孝道」，我們要感恩的是「父母」，父母的恩是昊天罔極，我們修道人最需要的是從「人倫」做起。「人道盡，天道才能成。」我們今天說了這麼多做佛的道理，但是我們有沒有想到，做佛最基本的條件是什麼？是要孝順父母。如果，這個十善裡頭，第一個善是「孝順」，你第一個善沒行到，後面所行的善，都是叫做空談，如果你不懂得孝順父母，你妄想成仙做佛，所以我們要報恩。昨天孝道有講到三樣，第一孝「小孝」，奉養父母、衣食無憂；第二孝「中孝」，善體親意，能夠順父母的意思，讓父母能夠對我們很滿意、很高興；「大孝」立身行道揚名於後世，以顯父母；「大大孝」救父母靈性跳脫輪迴苦海，這是大大孝，也是報恩的一個方式。今天我們所學、所聽的，我們要回去回饋給我們的父母，要引渡我們的父母，要做大大孝。如果父母不在了，要怎麼盡孝？（班員：自己好好修道，把這福報回饋給已經往生的父母）。
    ◎你們一直講福報，知道福報會有用盡的時候，當福報用盡了，就會落入三惡道。這個報還代表了什麼意思？報恩。果報，每一個人心中都有一個「報」字，這個報字，在你的心裡產生另外一個字呢？當那一個字，產生出來的時候，就是你現下、當下所要發生的事情。當你說果報的時候，果報就出現了。當你想著「福報」二個字的時候，福報用盡的時候，就會落入三惡道，我們現在有吃好的、有用好的、有穿好的，出門樣樣都不缺、不煩惱，這是我們累世福報好。但是這個福報，不要一直享盡用盡，當你一個福報，享完用完的時候，他生他世，你又會落入輪迴，落入窮人家，當我們有好東西時，要懂得分享，雖然這一個東西，是我辛苦靠勞力而取得，但是我們用的時候，要有節度，不可以濫用，如果濫用盡了，本來你可以用到一百歲的，被你用到五十歲就報銷啦！人時時刻刻都要珍惜、感恩、知足當下。不要看到任何的人、事起伏，看到人家有好的、穿好的、用好的，就跟著起心動念了，這不是我們所想要的呀！我們今天修道的「報」是什麼？我們要去除的「報」又是什麼？這個值得我們的智慧去思考、揣摩。
    ◎今天給了徒兒很多的應用題，這個應用題要自己填寫作答。這個是發我們省思的一段話，我們忙忙碌碌、汲汲營營的過日子，曾幾何時，我們靜下心來，用心思考這一些話題；曾幾何時細細地想想，我們未來究竟會如何？「未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方是我，闔眼朦朧又是誰」不要等你來來去去、迷迷糊糊地過一生，你才覺得我這一生這樣「了然」( 台語) ，不要講別人「了然」( 台語) ，其實是我們自己「了然」( 台語) 啊！今天植入了聖賢的法則，我們效法聖賢精神，依循這個模式，朝著這個目標邁進，人有了目標、方向，有希望，就有光明，今天我們現出了一片光明。有沒有人看到光明啊？
    ◎不要矮子看戲– 「隨聲附和」，不要人家說好，我們就跟著說好，要自己體悟，就會知道。前賢講的道理，都是前賢的體悟，我們的經歷要靠自己捉摸。前賢把我們帶領到這個方向，接下來看的就是我們自己該如何去拿捏。徒兒坐了兩天累不累？坐了兩天不累，因為我們法喜充滿，我們的心是熾熱的，對自己有沒有信心？對自己有沒有抱持很大希望？你們能不能成佛？你們可不可以成佛？不成佛、不罷休，好不好啊！ ◎你們什麼時候還要來看老師啊？隨時看老師，老師如果沒有來，你們要記得找老師。去哪裡找？去佛堂找。去佛堂找有形的老師，無形的老師在哪裡？我們的三寶，隨時要點亮，我們的心燈隨時要點亮，讓我們自性佛，找到了一個方向，時常回佛堂，接受佛光的普照，改變自己、創造自己，就從今天開始好不好？恭喜徒兒登上聖賢之路，再祝徒兒走的一帆風順，願徒兒能夠早日成就你自己。徒兒們保重啊！