西元二○○八年十月十三日歲次戌子九月十五日
　　　　　　　　　　　　　　仙佛借竅訓
　　　駕舟楫　徒與師　看晨曦海平面升起
　　　看夕陽晚霞輪交替　揮揮手　瀟灑的
　　　離開了親朋故鄉里　遊五湖四海任我去
　　　快樂的喚醒每一眾生心靈啟　心甘情願放棄了己利益
　　　美麗浪花是要經過嶙峋的暗礁　生命裡屬於你的奇蹟
　　　快修行 知足無貪欺旅程中腳踏實地
　　　不怕風 不怕雨真理是第一　海闊天空退一步讓天機
　　　萬事從今圓又圓 珍惜使命而弘毅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　調寄：暖暖
　　　吾乃 可愛徒弟的老師
　　濟公活佛 奉了
慈諭　來至佛地　進門參叩
皇畢　問聲徒兒們否安怡
　　　就要離別互道聲珍重 淚水已悄然滑落溼容顏
　　　說聲再見各自奔前程 有了彼此祝福更心堅
　　　許下心願未來的日子 將愛溫暖美化這人間
　　　愿力無盡職責的荷擔
　　　行走每個角落落實在每個生活圈
　　　圍個大圓圈心手同相連
　　　愛在我們心中連結　道情直到永遠
　　　圍個大圓圈美麗的畫面有你有我
　　　一起創造祥和的彌勒園
　　　心中不捨相思總難免 這份緣緊繫我們在佛前
　　　就算路有千山萬水遠 也要來和你們來相見
　　　　　　　　　　　　　　　調寄：永遠的畫面


西元二○○八年十月十九日歲次戊子 九月廿一日
　　　　　　　　　　(復習班)仙佛借竅訓
　　　見賢肅然起敬　態度隨之而轉
　　　恭謙之心二六時虔
　　　思齊嘉言懿行實踐
　　　道德學問窵窅　文以載道
　　　禮之所修道之所與
　　　作一個修行者最佳典範
　　　百善孝為先
　　　在家侍奉父母尤以色難
　　　小心自己一切言行姿態
　　　深愛父母者　必有和氣愉色容
　　　和父母在不言老　徒增不安
　　　　　　　　　　　(賢賢易色事父母)訓中訓
　　　吾乃
　　爾師濟公　 奉
命　進門早參
皇娘　問聲徒兒否安康
　　　賢徒道心與日增　　明理後法喜充滿
　　　去開創新里程碑　　但考驗阻礙前方有著一切
　　　要走這段最苦的歲月
　　　徒的心那麼脆一碰就會碎　　怎禁起風吹雨雪
　　　道場犧牲奉獻累無人了解　　心中些許淡淡的怨懟
　　　常言修道受罪委曲道千回　　寂寞淚像涓滴流水
　　　付出的心血絕不會白費
　　　莫要說修道已感覺到疲憊
　　　當你孤單你會想起誰　　在這落葉紛飛的季節
　　　徒的快樂傷悲願能打開心結
　　　讓師再陪你走一回
　　　　　　　　　　　　　調寄：當你孤單你會想起誰
    賢賢易色事父母訓中訓


    活佛師尊慈悲囑語九月十五日

    ◎ 做任何事情，太多了、超過了，也不好。太少了，你就不服。所以啊！還是中庸最好。
    ◎ 不偏不倚，什麼叫做不偏不倚？（不多不少、不左不右）那要怎麼做，才可以做到不偏不倚呢？（修道）修道就會不偏不倚啊！所以，現在修道就是要把它修好，把它合於天理良心，沒有偏向一方，沒有偏向自己的身靈，以理而行走天下。如果，以個人的喜好在做事、在待人，就會有摩擦不平。有磨擦不平的時候，就容易產生怨恨。所以，常常你們的心中總是充滿怨懟，那要怎麼去打破它呢？你們沒有公心一片，就是因為你們沒有明理，沒有明白道理，就會任性而為，任憑自己的喜好不會去替別人設想，凡事總是以自己的想法為中心。當你以自己為中心的時候，你所顧慮的，也只是自己的利益。若你以自己的利益為第一，那你處事就會倚偏了，這樣就不合乎中庸了。所以，徒兒們在待人處事上要退一步想，退一步想即海闊天空。不與人爭奪，則處處有天機、處處圓滿。
    ◎ 徒兒們，現在所該珍惜的，所該重視的，就是好好的修道、辦道與行功了愿。咱們修行行功立德，不是只在別人看到的地方才做。這樣，就不真實。修行不要只是圖個空修道之名，要腳踏實地的去做，才是真功夫啊！
    ◎ 修辦道是有時間性的，不是永久的，現在普渡期也是有時間性的，不是永久的。所以，對於修行，自己要把握。所以，我們要感謝上天慈悲，讓我現在還有這個時間濟世救人、行功了愿。
    ◎ 看到日出、日落有什麼感想呢？（無常）（時間過得很快）體悟到這一點，那你又有甚麼樣感想呢？再進一層（把握當下）似乎每個人都把「把握當下」掛在口頭上。可是，真正又有幾個人，真的把握當下呢？若說你們懂得把握當下，現在要你們放下一切去修行，你們肯嗎？去修辦，肯嗎？敢不敢？（敢）想遊天堂？等你功圓果滿吧！你什麼時候功圓果滿，就什麼時候去。對自己要有信心、有把握。修行就是要這樣子，相信自己一定可以成仙做佛。你有這個動力，你有這個力量去做嗎？所以，要捨下一切是這麼的不容易、不簡單。因為，你們都還放不下世間的凡情。凡情看得重，對於修行的路，也是一大障礙。但是，現在是普渡，所以，可以聖凡兼備。光是聖凡兼備也是不容易，還是有人做不到，最難的是放下一切。
    ◎ 所以，「修行」說簡單是很簡單，說難是很困難的。為什麼？「心的問題」原來都是「心」在做怪，要放下還真不容易。那你們為什麼都背了那麼重的包袱呢？（因為是世間的凡人），所以，現在要來學習修行，看能不能不要做世間的凡人，現在就要讓你們來學習。本來是凡人，現在就是要來學神仙，所以，以前種種的放不下，現在慢慢的放下，心中如果沒有沉重的負荷、繁重的負擔呢，那不是一身輕嗎？不要把人世間的事情看得太重，什麼事情都往自己的心上去放，放太多了讓你的心太累了！常常你們都會說：「我的心裡好累啊！」累什麼呢？放不下凡情俗事。
    ◎ 世間的一切，真的那麼重要嗎？有什麼事，重要到讓你放不下呢？（有一點）這一點就是這麼難放下。所謂的「放下」，不是叫你全部通通放下。我們還是要生活，對不對？衣、食、住、行還是要的，只是讓你的心空。「真空生妙有」，心空，才能再裝東西，心裡空了，才會有更多的東西。為什麼？一個容器，如果裝滿了東西，它還可以裝得下其他東西嗎？（不可以）你這容器裝滿了，那你原本裝滿了什麼東西，你這容器就是這些東西。那你的心就是那一些東西。看你裝了什麼？錢財名利、七情六慾、貪嗔癡三毒，如果你裝滿了這些，你就是永遠都是這些。所以，心空可以生妙有，才可以生出很多的東西，也才可以再裝新的東西。清空了，可以再裝新的東西，有的都是舊有的，可是你舊有的放久了會怎樣？會壞掉、會腐爛。所以，為什麼你們的心裡太沉重了，然後放太久了，沒有辦法抒解。結果，你的身體就出了問題了，你的健康就拉警報了。對不對？懂這個意思嗎？，（懂）懂了一點吧！需不需要再解釋呢？（不用）原來，徒兒們智慧非凡，不愧是為師的徒兒。智慧從哪裡來啊？（從心來）還是心的問題啊！那你的心怎麼會這麼累呢？智慧不是從外來，是從內心來的。要有一顆清靜的心，你沒有一顆清靜的心，心裡所思所想的太複雜了，亂七八糟的沒有清淨。你能夠體悟出更好的道理來嗎？（不能）
    ◎ 今天，別人對我們不好，表示我們前世也對他不好。所以，我們要心甘情願。心甘情願，徒兒們懂嗎？笑罵由他、心甘情願。可能嗎？（很困難）為什麼很困難？為什麼不能夠心甘情願接受一切呢？（想不開）為了何事想不開？是不是還是有這個「我」？「我」比較重要，自我意識，就因為有這個「我」。所以，一切的考量都是為誰呀？都是「我」。
    ◎ 所以，別人罵你一句，若是你想：你憑什麼罵我呢？我不服。憑什麼你可以罵我，我不能罵你呢？就因為這樣，你不能心甘情願。所以，徒兒們要明理。所以，為什麼說修道要明理呢？真正的明理，是可以永遠做到心甘情願，是可以以你的慈悲之心展現出來。心胸狹隘是因為你看得不夠寬廣。心胸不寬闊，是因為你的眼所見所視也是只有這一些而已，你沒有辦法看到全面。
    ◎ 換個角度，可以看到深度。徒兒們看事情都只是看一面，如果，你換一個角度看，又是不同的面貌。可是，平常我們所看到的就是很直接的。我看到的就是這樣子。可是，你沒有靜下心來想一想，體悟一下，是否我所想的是對的呢？有沒有去體悟一下，我這樣子是不是想錯了？很少對不對？第一個念頭就是很直接的，所以，徒兒們平時要多多體悟體悟。所以，要心甘情願，其實是不容易的。心甘情願的做任何事情並不容易，因為還有計較心。
    ◎ 其實，在人世間，我們往往都是看到別人不好的一面，不容易去原諒別人。所以，寬恕別人也是需要很大的勇氣。有的人一輩子做不到寬恕別人、原諒別人所犯下的過錯。所以，這樣的人生是不是充滿了痛苦與計較啊！若是你能夠仔細想一想。自己需要別人寬恕的地方，是不是很多啊！但是，徒兒們就是缺乏後面這一句。其實徒兒們，也是需要別人寬恕你，往往在你犯錯的時候，應該都有這樣的心理過。你犯了過錯，希望別人原諒你，可是別人犯錯的時候，你願意原諒他嗎？不願意。對不對？（不太願意）希望別人原諒自己，可是卻不願意原諒別人。所以，在人生的旅途當中，我們沒有辦法改變別人，但是我們可以改變自己，修正自己的態度。什麼叫修正？怎麼修正呢？看到別人的缺點，剛剛才說要「原諒別人」。
    ◎ 其實，人呢，「人之患，在好為人師」，懂這個意思嗎？就因為喜歡為人師，就喜歡道人長短。會不會喜歡道人長短？那你自己真的比他好嗎？（自己覺得）你自己覺得啊！所以，做人要低心下氣。容不容易？(難)即使你很好，你做得真的比對方好。你真的能低心下氣嗎？你知道成熟的稻穗嗎？看過嗎？最豐滿的時候是怎樣？是低頭的對不對？懂這個嗎？（懂）所以，世間的萬事萬物都有它的道理。那你看到這個，就要懂它的道理，就要學習。知道嗎？所以，你們平常都是急急忙忙的。營營追求。所以，要靜下心來看這一切的萬事萬物啊！一花一世界，一草一木都有他的天機，你看庭園之草，雖然，每天看都一樣。可是，你長時間比較，久一點沒看到，它是不是長高了、長快了、長大了。那你體悟到什麼？（都在變）人也在變，所以，士別三日、刮目相看。
    ◎ 你們有嗎？（沒有）所以，你不要認定一個人就認定到死，人家已經在改變了，慢慢的在成長了。就像庭園之草，你不能揠苗助長，要給人家時間慢慢成長。所以，不要認定人家，把人家定位在那裡了。永遠他都這個樣子，你就沒有給他機會改過自新。所以，給別人機會，也是給自己機會。萬一哪一天你犯了錯，人家給你定位的時候，那個苦啊！真不是滋味。就怕自己遺臭萬年，可是，你怎麼都不會想想別人也是怕遺臭萬年呢？將心比心，其實你們只要將心比心。一定可以替人設想，一定可以發揮，你給別人定位，也是給自己定位。所以，很多事情都是相對的，你怎麼對人家，人家也是怎麼對你。搞不好，別人看你更不如。 ◎ 這首歌是很輕快的，為師希望你們有一顆輕快的心情、愉快的心，不要常常鬱悶啦！來做個運動好了，就做你們昨天下午的運動好了。然後，如果做錯的人，給你們選擇好了，一個是你做錯了，你要渡多少人。第二個是你想說我還沒辦法渡人，但是來佛堂幫辦，你要來幫辦什麼？這樣子最乾脆了。
    辦事人員：妻子得了癌症末期。
    老師：萬事皆有因緣，有時候有些事情啊！……（我替她承擔）你承擔得起嗎？你們大家要渡人迴向給她，是不是？（大家跪求）你們起來吧！這是有因緣，有時不是為師不願意幫忙啊！你們要做功德迴向給她啊！
    辦事人員：讓她立大的功德。 老師：三年前就提醒她了。機會錯過了！所以，她沒有當下把握，你知道嗎？沒有當下把握，你現在才來說。這樣好嗎？如果，你們要做功德迴向給她，你們試著做做看。但是，為師不敢跟你保證！因為有時候，有些時機錯過。所以，為什麼為師一直要你們把握時機，就是這個原因。有些時候時機過了，你們想再求，有時候是不這麼容易的。知道嗎？這樣子，你們大家試試看，為師我也會盡力。好不好？但是，你自己心裡還是要有個底。萬事皆有因緣，你得要去識透這個，有因就有緣。所以，人世間誰經過、誰離開，這個都是有緣份註定的，誰陪伴、誰停留這都是緣份。所以，緣份註定在一起的時候，你是沒有辦法抗拒的。所以，有時候你覺得彼此很討厭的時候，你還是沒有辦法抗拒，還是會在一起。可是，等你緣份盡的時候，你再努力依舊改變不了事實，這些是你們共同的因緣。好啦！你們去做做看，你們去努力看看。你有經過努力，也許有一線生機，也說不定啊！至少你曾經努力過，沒有遺憾，懂嗎？（大家跪求）這個嘛！（老師思考）那你們大家願意幫忙，就幫忙吧！那為師就看看你們的慈悲之心的底線在哪裡吧！（謝謝老師慈悲）說到這個，讓老師想到，（老師走到供桌前）來！來！來！都是蘋果啊！都是蘋果而已啊！好啦！蘋果就代表平平安安啦！老師說了嘛！ 大家都願意幫忙你，就抱持著一線生機。但是，你努力了，也就沒有遺憾了。自己要想開嘛！拿個漂亮完美的蘋果給你。 班員：求老師慈悲
    老師：又來了！又來了！
    班員：我有個兒子，都九歲了，還不會講話。求老師慈悲，教徒兒怎麼做？
    老師：不會講話，各人有各人的命運，就去改變命運吧！怎麼樣改！行功立德、發大愿啊！徒兒們，今天非常的幸運，遇到大開普渡，只要你肯修、你肯辦，就可以改變命運。也許徒兒們會不相信，但是一世修可以一世成了。改變命運！只要你有恆心，肯去力行都是可以改變的。
    ◎ 問問看前面的前賢們（指台灣道親），他們是不是改變了？否則，為什麼他們始終如一、抱道奉行。你看，他們來到這邊，犧牲自己的時間、犧牲自己的金錢、犧牲自己的精力，漂洋過海來到了這裡。是為了什麼？就是因為他們知道，這個「道」的寶貴可貴。因為，「道」使他們改變了，讓他們得道了，他們知道「道」的好，他們想要把道帶給眾生，希望眾生跟他們一樣好。所以，他們渡化眾生，願意犧牲奉獻、不求回報。他們有希望你們回報嗎？（沒有）他們都是很無為的付出。所以，徒兒們，你們要行功、立德、「三施」並行。
    ◎ 知道什麼是「三施」嗎？「財施、法施、無畏施」，這三種徒兒們都可以做。但是，如果說能力不及，你也可以選擇，選擇你能力可及的。如果說，你的錢只夠過生活的，那就不選擇「財施」。「法施」呢！你現在還不會說法，還沒有辦法代天宣化，這個都是暫時的，將來你可以的話，要循序漸進的去做到。「無畏施」是每個人都可以做到的，你現在就可以做得到，現在就可以馬上去力行，來佛堂幫辦，選擇渡人、還有來佛堂幫辦。
    （玩遊戲時，被處罰站起來說自己可以做的無畏施）
    班員：來佛堂幫忙，幫忙老師做事情。
    老師：點傳師來登記，你來說他要做什麼？
    點 傳 師：你也可以到外州開荒。
    老師：外州開荒，你還做不到哦！先來佛堂幫忙。（太遠了）你還說來佛堂幫忙，欺騙為師我。那怎麼辦才好呢？去那裡開荒好啊？要不要去啊？為師希望你說「好」，你說「好」為師就跟你去了，要不要？（要）
    班員：幫忙做事。
    老師：來就要叫他做事。
    辦事人員：幫忙做事。
    老師：做什麼事？（什麼事都做）
    辦事人員：幫忙佛堂。
    老師：幫很多忙囉！那要怎麼進一步法呢？開設佛堂哦？（不行！不行！）奇怪了，這回怎麼都是坐後面的道親犯錯？太好了！所以，為師釣了很多大魚，那你還能再進一步做什麼呢？（想不出來）想不出來哦！你沒能力嗎？
    辦事人員：可以清口
    老師：有人勉強你嗎？（沒有）心甘情願的，老婆呢？老婆也可以，二個一起最好。
    辦事人員：渡人。
    老師：你要去渡幾個人？（無限量）。好！要去渡人。
    辦事人員：各位前賢好。
    老師：你問各位前賢好，沒問老師好啊！
    辦事人員：感謝天恩師德，感謝老師慈悲，下次來學習操持。
    辦事人員：跟著傅點傳師幫辦。
    老師：好！好！好！
    辦事人員：老師慈悲，後學多關心道親。
    老師：多去成全道親。
    辦事人員：老師慈悲，徒兒來佛堂學習。
    老師：學習什麼呢？只學習不行，學習為自己，沒有為別人，要為自己，也要為別人。可以學講課哦！還沒哦！要你學習講課，不是要你馬上就會，是要你有沒有這個心想要去學習，想不想要有這個志願，想不想？還沒，不敢答應，還不敢啊！勇氣不可嘉，好啦！沒關係！循序漸進。
    辦事人員：老師好！各位前賢好！後學很願意做事，不管什麼事，後學都願意幫忙，還想成全求過道的道親，後學還是盡量的跟他們成全，請老師多加智慧。
    老師：智慧由內不由外啊！清靜自己的心。
    學員：有時間就會回來幫忙。
    老師：好啊！有時間就回來幫忙啊！
    學員：就沒時間。
    老師：就沒時間嘛！好啦！看你自己啦！儘量好啦！
    學員：有時間儘量來。
    老師：都是有時間，我看你們都說：「沒時間！」其實都有時間哦！
    辦事人員：老師慈悲，我太笨了，什麼都不會。
    老師：什麼都不會，就是什麼都會了。那你什麼都會，你就什麼都要做了。就是這樣子了。
    辦事人員：來佛堂學習。
    老師：好啊！那就坐下了。
    辦事人員：來廚房幫忙。
    老師：都還沒幫忙，就說要人家煮好吃一點，那你是說她煮得很難吃嗎？
    辦事人員：老師慈悲，徒兒要學習捨身辦道。
    老師：好啊！捨身辦道，說得到就去做啊！
    辦事人員：做無畏施。
    老師：什麼都要做，就對了！好啊！什麼事都做。
    辦事人員：徒兒想做很多很多的事，但是怕做不來。
    老師：先做你能做到的事情。心有餘而力不足啊！你是要做多大的事情？做你現在能力所及的，不要一下子就衝得太快，不要好高騖遠。
    老師：你站一半，所以你只要做一半啊？
    辦事人員：盡量抽時間過來學習。
    老師：滿意了，那現在再注意點了，你們犯了，再賴也沒辦法了。（遊戲中有人提醒動作）誰在喊，你也喊啊！你也喊、他也喊，你們怎麼這麼雞婆啊！該做不做，不該做的卻做，這是大家最會犯的事情，該做不做，不該做就拚命做；該說不說，不該說的說一大堆。
    班員：提示大家是讓大家出錯。（開玩笑）
    老師：你想要讓大家犯錯哦！
    辦事人員：我是自己給我自己提醒。
    老師：遊戲有遊戲的規則，你不希望大家犯錯，不是用在這裡，平常看見別人犯錯，要加以提醒勸導，用在那裡就可以啦！來！來！來！要處罰。
    班員：老師，您已經讓我坐下了，不能反悔。「上樑不正，下樑就歪了」。
    老師：還真行啊！既然開口說了，這次就算了，等下次再犯就加重處罰。
    （遊戲中）
    老師：好像都不會犯錯了。
    辦事人員：老師慈悲，在中國大陸可以開法會？請老師指點指點。 老師：大陸開法會再等等，可以嗎？ 班員：我怎麼那麼愛哭，每件事情都會讓我哭的，事情都辦砸了。
    老師：都不如意啊！以後做事情靜靜自己的心，不要毛毛躁躁的，還沒想清楚就做了，這樣子就容易出差錯。慢慢的改變自己，先從想法去改變，心裡面的想法，改變自己的一些習慣。因為，你的性格改變了，習慣也會改變，其他接踵而來的都會改變。
    班員：老師，我想要有家，看到外面的小鳥都有家，我就覺得我很孤單、可憐。
    老師：沒有關係了啊！現在有了佛堂，佛堂也是一個家，常常回來佛堂也是回家。現在不可憐了，現在求道了、修道了，怎麼會可憐呢？修道可以改變命運，修道不可憐，想要一個家，回去理天的那個家，那才是永遠的家，人世間的家，都只是暫時的過客。所以，不要執著，要回就要回理天的家，時常來佛堂，你會覺得很溫暖的。
    班員：想求小孩，還有奶奶久病臥床，請老師大發慈悲，讓她早日康復。
    老師：求小孩啊！好啦！你慢慢行功立德，能渡人就盡量渡人，久病臥床就可早日康復。你要求子，送你一朵花吧！自己好好行功立德。至於你奶奶啊！你自己先改變再說吧！
    班員：老師慈悲，家裡很多事都不順利，大大小小事情，夫妻之間也不好。
    老師：婚姻是要經營的，二個從不同的家庭在一起，是要彼此互相體諒包容的，事情的不順利，一方面有因緣、一方面也是心情。從今天開始，心裡想的都是好的。
    班員：但是，每次做事情，都是往好的方面去想，但是結果就好像不好。
    老師：因為你的內心，並不是真正的放下，你必須是真正的從內心去做到，由心而發，不是只告訴自己要往好的方面去想，還要由內心發出來的。你這樣是忍耐，因為你是用忍的，不是好的發出來的，並不是善的，多聽道理可以陶冶你的性情。
    辦事人員：（求弟弟非法移民被拘留）
    老師：隨緣好了！你的想法跟他的想法不一樣，你不能替他決定，你是你，他是他，各有因緣，有時候有些因緣不用強求。但是，你就是盡人事、聽天命。這一定有因緣的，你自己去改變命運，行功了愿。不是已經教你怎麼做了嗎？老師要先走了，明天你們早一點來，為師就早點來，祝你們身體健康。

    活佛師尊慈悲囑語九月十六日

    ◎ 佛堂溫不溫暖啊？（溫暖）像不像個家？（像）那有空要回來家裡坐坐啊！（暖暖）這首歌很好用，以後心情不好拿出來看一看、唱一唱。
    ◎ 徒兒們，有些人「苦根」比較重，所以，在今生就過得比較苦。為師也了解徒兒們，在他鄉異地生活是很不容易的，都有很多的心酸。但是人生來到這世間上，有因就有果，是註定的。
    ◎ 有沒有聽說「未註生，先註死」？所以，人來到這個世間，是憑藉著你前世所造的因緣，這一世再來相會。就好比你這世所做的，來世要去承受。所以，徒兒們為什麼會怨嘆自己？為什麼過得這麼苦？有時是怨不得人的。你今世所受的苦，其實也許在哪一世就是別人所受的苦。懂這個意思嘛！所以，在人生裡面，你所遇到的人事物都有因緣。
    ◎ 為什麼有時候你看到某些人，你會特別的厭惡？你曾想過嗎？所以，凡事徒兒們要先體悟體悟，不要當下就隨著自己的性情而發，這樣，你會更結下這個苦果，未曾了結又結下一段，徒兒們苦，為師也都知道。但是，各人的苦，要各人去了。為師也代替不了你們，只能告訴你們，明理修行是可以改變的。你們自己的命運。唯有明理修行，你才可了脫，才可以了結。「天薄我以福，吾厚吾德以迓之！」所以，希望徒兒們可以在這一世，好好的給自己一個期許，能夠了結自己累世以來的因緣，才不用在這人世間繼續的苦下去。
    ◎ 雖然這一世苦。沒關係！吃苦可以了苦，吃苦才可以使我們痛徹心扉，使我們能夠真正去徹悟。
    ◎ 苦才能使你了解，也才能去感受、去力行，否則你會懈怠、不積極、不進取。過得好，不見得好；過得不好，不代表一定就不好。徒兒們，敞開你們的心胸，去看看這個世界。你會了解，其實比你們苦的更多。所以，這樣子想，你的心裡是可以舒坦的。畢竟，比你更苦的人還很多。而且，他們還在苦中求生活、求生存。所以，徒兒們是比他們好得太多了。所以，徒兒們更應該珍惜，更應該去努力的為自己創造生命裡的奇蹟。這是一個很好的時機。徒兒們，若懂得把握，將能夠煥然一新，改變自己。
    ◎ 什麼叫「修正」呢？修成正果，這是為師對你們的期待，不要想像的很困難。如果，你還會想像很困難，那表示你苦的還不夠，你的苦不能造就你，不能成全你。唯有在逆境中，才會顯出可貴，才會顯出你的真誠的一顆心。所以，為師雖然知道徒兒們苦。但是，也慶賀徒兒們還能在苦中作樂。如果，不苦中作樂。怎麼活下去啊？可是，苦呢！有時也沒你想像的苦。懂這個嗎？心裡若是可以轉個念，將是不一樣的。有時，你心裡面轉個念，可以是超越時空的。你的念頭不一樣了，其實你可以超越時間空間，而去解脫了。但是就是做不到這一點。所以，才要你們來修行。知道嗎？為什麼要來明理呢？因為你明理明得不夠透徹，所以要明理。苦也是你們累世以來的因緣，所以有一些障礙，而這些障礙必須要你們行功立德來撥轉，知道這個嗎？要內外配合。這樣，徒兒們可以了解嗎？
    ◎ 如果說，修行、修道。徒兒們覺得不快樂。那是什麼原因呢？不快樂就是因為你的念頭差了，方法錯誤了，以至於不能與大家和樂融融。道場是一片祥和之氣，不要帶有個人的利益，一旦扯上個人的利益，那將就是不平靜了。不要把外面的是是非非，帶到佛堂裡面來。要給佛堂一個清靜之地，否則新的道親來看，這佛堂怎麼跟外面一樣啊！是是非非、紛紛擾擾這麼多，那誰還敢來啊？大家來佛堂，就是想求得一個平靜，就是因為在外面，大家心裡面有太多的苦，太多的不安寧。所以，想要來求個寧靜，平靜自己的心靈，佛堂是給大家心靈的精神糧食。所以，我們要給人家一個好的氣氛，而不是烏煙瘴氣的。所以，徒兒們要團結一心。
    ◎ 所以，修行就是重在「實踐」。就是要去做，你明白了就要去做。若是你不做，你還是一樣不明白。先試著去做，因為踏出第一步總是最困難的。「萬事起頭難」，要給自己一個勇氣，因為每個人都會有瓶頸，瓶頸在最谷底的時候是最苦的。往往在最苦的時候，徒兒們都是放棄的。也許你再堅持一秒鐘，你就過了這個瓶頸。可是，你卻在這最後的一秒鐘失敗了。所以，在最苦的時候，一定要堅持住。只要你堅持住了，你就可以扭轉乾坤，「守得雲開見月明」啊！堅持到最後，就是為師給徒兒們的嘉許。
    班員：這二天，我就是聽了老師的話，有一直在反省，來到了美國生活，剛開始我會抱怨。
    老師：好！好！好！如果你能夠這樣想，就不苦了。
    班員：看到人會討厭。
    老師：那你看到為師會討厭嗎？ 你喜歡就好看，不喜歡就難看啊！
    班員：多看一分鐘就受不了。
    老師：希望不要看見。對不對？（對）那現在呢？
    班員：前幾天為了來開法會，就看了佛經，心就比較平一點。
    老師：心就心平氣和了。那以後常來聽道理啊！
    班員：心裡有一些悔恨。
    老師：悔恨，怎麼辦啊？ 有這麼一句話「上天不殺悔過之人」所有的過錯，一個悔字就抵銷了。能夠懺悔，好啦！就過去啦！還是沒辦法！沒關係以後好好修行，能夠彌補的。好好修道；沒有什麼不能彌補的，好好修行就好了。過去的事就讓它過去了！
    班員：這幾天下來我最感動的是「孝道」，我想這也是告訴我人生中的苦，離鄉背井來到這裡，很多人雙親還在大陸。思念之苦是最苦的。因為，我們已經深深感受到失去親人的痛苦。所以，我現在聽到這課更深刻。所以，希望各位前賢：：：
    老師：「孝之終也，立身行道，揚名於後世，以顯父母。」
    班員：就是當我們失去了，沒辦法好好孝順他。
    老師：現在沒關係！現在就是你來修道、辦道，將來你成道了，一子成道，九玄七祖齊沾光。你揚名於後世，以顯父母，父母都沾光了，這是大孝。你來不及做小孝，就做大孝。
    班員：在這裡，我要謝謝老師，還有謝謝幫助我的人。是你們給我勇氣，我以前覺得我很苦，自己都跟自己過不去。然後，到了這裡我覺得，我有這個勇氣。跟別人比，我覺得我是幸福的。以前總覺得自己怎麼這麼苦？為什麼事情都看不順？到了這裡，覺得這個家很溫暖，我以後要多來這裡學習。
    老師：來佛堂幫辦，融入這個家庭，你會收穫更多。你們也都一樣啊！來佛堂幫辦，慢慢學習你會學習的比你想像的更好，超越你的所需。
    ◎ 你的心，為師知道了！「樹欲靜而風不止；子欲養而親不待。」所以啊！父母在身邊的人，能及早孝順，就要好好的孝順。父母若不在身邊，也不要難過啊！就好好的修道辦道，父母都會沾光的，家裡都會平安的，所以不要擔心。
    ◎ 為師也不忍心徒兒受苦，看你們受苦，為師也難過。所以，為什麼為師一次一次的來，就是希望徒兒們，把握當下。把握機會，好好的行功立德，好好的修辦道。這樣，徒兒們有困難，為師才有條件跟他們談。不然，你要為師如何去講，如果是別人欠了你們，你們願意放過他嗎？（願意）你說的是簡單，但是等你遇到了，你可以做到嗎？（盡力去做）如果說，別人欠你一百萬，你願意就此算了嗎？你做得到嗎？（做得到）你做得到，那就是你有這個雅量，有這個慈悲。但是，不是每個人都有。所以，徒兒們既然這一世苦了，就在這一世苦中去修行，不要再遺留到下一世了，就在這一世了脫這個苦。唯有了脫，你才能夠安然自在。千言萬語還是希望徒兒們好好的修道辦道、行功立德。

    西元二○○八年歲次戊子 九月廿一日

    ◎ 徒兒們都開過法會，今天再來進一步的學習，這樣進一步的學習就不能再嘻嘻哈哈的，要以「莊敬為重」的心情來看待這件事情，學道要從最基本的學起，學什麼？（佛規禮節），佛規禮節，不學佛規禮節，就不知道尊師重道，尊敬前賢啊！
    ◎ 那「前賢」「後學」，來！寫一下，徒兒們現在都有可能去渡化人，那你引進人，你就是前賢，雖然你當前賢，但是你依然還是後學，為什麼？因為你前面還有你的前賢，所以，前賢後學，後學前賢，縱然你今天成就一番，辦了一番道務，或是你今天才能所及，比別人做的都還要好，比你的後學做的還要好，也或者比你的前賢做的還要好，但是你依然還是一個後學，因為你的前面都還有前賢，所以，千萬不要就把自己就當作前賢了，若如此必然生出槓高之心。
    ◎ 那這「前賢」「後學」要做什麼？譬如說你現在是個前賢好了，因為你有引進後學，可是你前面還有前賢，那你要做什麼？（承上啟下），「承上啟下」，對後學你要做什麼？（啟下），對你的前賢呢？（承上），所以，你對前賢必須要有一顆「敬重之心」，縱然他也許才能不如你，不如你做的還要廣泛、不如你渡人渡的多、講道講的好，但是，他在道場幫辦比你久，所做的事是你看不到的。所以沒看見的，但是就不能因此而抹滅他，也許人家是默默耕耘、默默的在付出，而你只是遇到時機展現你的才能，但不可因此就自以為高人一等。
    ◎ 對於你的後學，你更不能擺一個前賢的姿態，必需要以愛心、耐心、包容來啟發他，引導他，走向真理的契合。
    ◎ 契入他，而不是自以為是前賢，就對你的後學指使，或者是對你的後學看不起，也許將來你的後學做的比你還要好，只要給他時間，或許他也會超越你也不一定。所以，徒兒們既然選擇這條路，要好好的修行，「承上啟下」非常的重要。若一個道場每個人都做到「承上啟下」，那這道場一定是祥和的，沒有紛爭的，每個人都守住自己的本份，不在其位不謀其政，素其位而行，就不會做自己不該做的事情。
    ◎ 徒兒們既然要來學佛，就要遵守「佛規禮節」，這是最基本的，若你連這個都不懂，那表示你入門還不深，還在門外徘徊，其實真正一個有道者，真正一個有內涵、有修養的人，是韜光養晦的，真理是隱晦不張的，半桶的水才會搖晃。所以，真正有道者看起來都是大智若愚，大巧若拙，顯現不出他的才能，顯現不出他的鋒芒畢露，也許你會看不起這樣子的人，覺得他沒有什麼，可是真正的智者若愚，看起來就是老老實實的，看起來很檏實，所以你看的出來，能讓你看出來就不是真正的韜光養晦了，真正有內涵是在哪裡？（心裡），君子聞道，入之於耳，藏之於心，藏在心裡，守住這個。小人聞道，入之於耳，出之於口，苟言而已。就是一個嘴巴會說而已。
    ◎ 所以，修行者藍圖，心能靜性，人能宏道，性不能減其心，非道宏人，道是人宏的，人要怎麼宏道？（行為），行為是用說的嗎？行為是做出來的，光說不練、知而不行，道非我有，所以，徒兒們在行道，顛沛必於是，造次必於是，仁義忠信不離心，在最惡劣的環境中，仁義忠信還是擺第一。
    ◎ 什麼字知道嗎？看得的出什麼字嗎？賢賢易色是什麼意思？徒兒們，看見一個賢德之人要怎樣？徒兒們看見賢人之人會不會有一種肅然起敬的心，看見人家有德性心裡就起了什麼？敬畏之心，是不是馬上就會覺得對他非常的尊敬、敬佩，那你的態度呢？馬上轉變，看見賢能之人，馬上就肅然起敬，態度也馬上改變，本來自己很高傲，馬上就低下自己的心了，繼而會起之而效法。所以，你看見賢德之人，你可以這樣，那別人如果看見你，今天如果你是一個賢能之人，是不是也同樣的有肅然起敬之心，起而效法，我們都敬畏有賢德之人，每個人都一樣，所以，你今天要效法的就是這個，修行就是要做一個最佳典範，你怎麼樣去修養自己，做出來合於道，讓人家對你肅然起敬，繼而效法，不然你們都說效法聖賢仙佛，效法什麼呢？就是效法祂的精神、德性，那如果今天你能夠做得到聖賢的精神、德性，別人也一樣效法你，懂這個意思嗎？所以，看見賢人，見賢就要思齊。
    ◎ 自古君王都是以孝治國，百善孝為先，孝能感化人，孝子感動天地，感動天下的眾生，所以，修行首重孝，在家孝順父母，出外就能夠尊敬長上，如果你做到這樣子，那是不是也給人一個很好的效法，若是你修行不孝呢？修行人還不孝順父母呢？白修道啦！而且會給人很不好的模範跟榜樣，就算你不是一個修行人，也要孝順父母，父母生你、養育你、照顧你，那種辛勞、心酸，你們為人父母者更應該能體會，孝順的人必能夠仁愛、必有仁慈，你孝順自己的父母，也會敬重天下的父母，若人人如此，這天下必定是祥和的、圓滿的，所以修行更應該倡導孝順，以孝治國，道場中人人講孝，上下和和氣氣，因為你孝順父母，你在外就能夠敬重長上，那在道場中你對於你的前賢，也能夠敬重。是不是很嚴肅，不會，徒兒們既然要修行，就必需開始收收自己放蕩的心。
    ◎ 現在不比以往了，你是一個修道人，就要負起一個修道人的責任、職責，責任是什麼？職責是什麼？聽懂責任跟職責了嗎？他們說的你們懂嗎？（懂）那從現在開始，好好的想一想，自己要努力的方向，想要怎麼做一個修道人，怎麼樣學習效法，剛開始不容易，也許不知道自己該去著手、去實踐修辦道。但是，有前賢指引你們，有不懂回來問前賢，點傳師、講師都可以請教，然後再找出最適合自己的能力來做，然後再慢慢的循序漸進，一步一步的往自己所訂下的志向前進。
    ◎ 所謂「志向」，就是效法仙佛聖賢，與祂們並齊，所以慢慢的累積自己的經驗，這些都是你成長的過程，你所學的點滴將來都是你很好的資料，可以與別人一同分享。
    ◎ 不要做一個「固執己見」的人，要做「通情達理」的人；不要做一個「尖酸刻薄」的人，要做一個「與人為善」的人；不要做一個「驕傲自恃」的人，要個一個「謙虛敦厚」的人；不要做一個「忘恩負義」的人，要做一個「感恩圖報」的人。「執著」；太過於執著，是障道的因緣，因為你太固執了，不願意放下你的固執，有好的意見，你不能接納，那你會固守自己的，若你固守自己的，那你永遠就只是這樣，不會再增長，別人有好的，你就不能夠吸收，所以，這是一個學道非常嚴重的問題，因為你能容納十方，十方才能在你身上。有時候追求真理，最大的障礙是什麼？不是說在於生活中對象引我們走向錯誤的路途，象是氣象的象，有時候不是這些的問題，不是引我們走向錯誤的，也不是來自於我們自己悟性上的軟弱，就是體悟的軟弱，而是預先設好的偏見，預先所下的判斷。
    ◎ 孤單時，想起你的父母啊！那平常有沒有想？（有）想啊！為什麼為師會一再強調「執著」，若不打破「執著」，徒兒們將很難進入心海的體悟，自性的一種體悟。因為你「執著」擋在前面，你很難契入本性。所以，修道的路也是這麼漫長的路。
    ◎ 每個人都會有孤單寂寞的時候，當你孤單寂寞時，你會想誰啊？想起前賢。其實，徒兒們要打破「執著」，用什麼來打破呢？若徒兒們能夠時時存著感恩，任何事都感恩，若能「時時感恩」，決不會執著，時時感恩的人不執著，為師說的有沒有道理？（有）怎麼個有道理法。廚房的人呢？叫上來，我們今天要感恩，感恩誰呢？（無畏施廚房的前賢），還有感恩誰？（父母、老師）（引保師、前賢）（老闆）這麼多人可以感恩啊！那你是幸福的人啊！能感恩的人是幸福的人。（廚房的前賢站在前面）站在前面給大家看一看，是不是大家都法喜充滿，很快樂，將來你們也會和他們一樣站在前面，他們也都是你效法的對象，每一個人都是我們效法的對象，要擷取別人的優點，不要都只看到別人的缺點，你欣賞別人的優點，然後把它學起來，變成是自己的優點。那你就是一個智慧之人。如果只是看別人的缺點，那你就是一個愚笨、愚痴之人，來給他們鼓勵一下，付出的心血決不會白費。
    ◎ 有人看見啦！沒人看見啦！都付出、都做，做不是做給人看的，而是自己希望去做，希望去付出，為眾生而做。可是還有一些人你們沒有感恩感謝啊！誰呀？（點傳師，各位前賢）台灣的前賢啊！台灣的前賢來，站到前面別跑到後面去，最最最感恩的人是誰呀？（傅點傳師）還有誰啊？（林點傳師）還有呢？（張老點傳師）還有呢？這都感恩了，那他們呢？（台灣前賢）有感恩的心，有沒有要效法他們？（要）要啊！那你們也是要到各處去幫辦囉！你們效法他們跟他們一樣，慢慢學習，以後將來各處去幫辦，那將來站在前面的就是你們了，這就是見賢思齊，賢賢易色。效法為師我什麼呢？（濟公）聽了耳朵都長繭了，不過徒兒們有這份心，為師我還是很高興，要像個小濟公是不容易的，但是還是希望徒兒們勉勵自己。
    ◎ 徒兒們今天等於是一個開始，那對於從前的種種，從前的檢驗，還是目前的解決之道，或者是對於未來的思考，對於未來的問題，回顧與前瞻，回顧不是秋後算帳，而是要努力的去分析，看是不是可以有所補救，把它做到最好的，去改善問題，相信每個人都有很多的問題，很多待解決，所以徒兒們對於過往種種，不要在去困住，不要在把這些依然的藏在自己的心裡，要有一種往前看的心，不要對於過往種種放不下。
    ◎ 有問題呈現，也是給我們一個警惕、借鏡，讓我們不要在去重蹈覆轍，道場也是一樣，道務的發展一定會有所困難與問題，要抱持著這樣的心態，去打破，不要僵持在那裡，那這樣是沒有發展性的。所以，自問為什麼沒有進步呢？為師說這個不管運用在哪裡都很好用，不管道場、人際都很好運用，自問為什麼沒有進步呢？（我們執著在那裡），不願意面對問題，不願坦承。君子遇見災難斷不可逃啊！徒增多事，既然問題呈現了，就要有勇氣解決，而不是逃避它，若你今天逃避了，那這些問題就存在於你的心裡。
    ◎ 所以，為師說一段聖賢的話來大家勉勵，所以大家傳道者將自己的內性品德修好了，而道的消息自然會傳開，我們還要去掉我們的機智，不用計謀，不用我們的機智去處世、去待人，看見深海裡的魚，這會有禍的，說穿別人的心機與作為，這會遭殃的。所以，我們要去掉我們的聰明與機智。願徒兒們每個人都能打開自己的心結，有什麼心結有什麼不愉快，當下、此刻、現在、馬上把它化解，打開自己的心，心打開了為師才能夠再陪你們一起走啊！
    ◎ 前賢提攜後學，後學尊重前賢。把椅子收起來，大家來唱暖暖或永遠的畫面，大家來牽手，願徒兒們鄙棄前嫌大家在一起，大家手牽手，既然要打開心結，就要接受，連起來才會是一條心，點傳師站在一起帶頭嘛！法船的行駛就是要這樣，你們像不像水手啊？（像），現在是要讓你們團結一條心，唱唱歌。聽了有什麼感覺？（暖暖的感覺）心裡暖暖的像太陽一樣，照耀著大地，普照著天下的眾生，有沒有這樣子的感覺（有），信心都提出來了，力量都升起來，團結力量就會大，唱永遠的畫面，你們練的不錯，三更半夜練歌，把為師我都吵來了，不來都不行。
    ◎ 徒與師駕舟楫。為師希望你們圍個大圓圈心手相連，這裡面有你有我，大家一起建造這個彌勒家園，然後再來唱今天做的那首，這都是有連貫的，先是暖暖讓你們心中的太陽升起，太陽升起了普照大地，所有的眾生都受惠，然後圍個大圓圈，永遠的畫面，大家團結合作，一起努力，有你有我共同創造，創造一定會有過程、有辛酸，那這時你孤單的時候，你就想起誰呢？（老師）想起為師，想起前賢，想起所有的同修，修行一定要有同修，要有伴，所以大家同修之間，更應該要互相扶持，而不要互相嫌棄，彼此包容、照顧，大家都像兄弟姐妹，手足一樣，更應該要相親相愛，去開創新的里程碑。
    ◎ 徒兒們今天，前賢們所受的辛苦，有時候你們是無法體會的，慢慢的你們進入道場，修道辦道你們就能體會出，他們的辛酸與淚水，今天他們沒有得到什麼，都是請假，每個人都有工作，都是先請假，放下自己身邊的事務來到這邊，漂洋過海來，坐了長久的遠程來這邊，但是沒關係，付出心血都不會白費的，人虧天補，你們所做的一切，上天都有看見，咱們就化悲憤為力量，再創造嶄新的一程，所以為師送你們這三首歌，意義深遠，你們好好的體會，為師臨壇顯象是不得已的，但是徒兒們不可執著這個，這只是一個象，修行不能看外象，而且為師臨壇只是一時的，為師希望你們是真正的去明白道理，去尋求真理，畢竟為師成全有限，來的時間也不多，為師更希望你們好好體悟前賢、講師、點傳師跟你們說的道理，所引導你們的，為師也希望你們有空，看看訓文，更要讀經典，因為智慧不夠時，是需要大智慧者來指引，而先賢們留下的經典，都是萬世鉅作，不可抹滅的。那能引導你們走向正途，影響你們自性的啟發，流露你們的真心。所以，不可以太「執著」，否則一但你們執著這個象，那為師將來與你們見面就會減少，會提早結束知道嗎？

    法會側記
    感謝天恩師德、白水聖帝及慈寧菩薩聖靈庇祐，成就了美國慈音壇於二00八年10月12~14日的三天法會。在三天法會中，蒙活佛師尊慈悲顯化、殷殷垂訓，鼓勵班員及赴美開荒前賢們珍惜修辦機緣，恪遵承上啟下的修行風範，也勉勵眾人腳踏實地的修道、辦道，並廣行三施、代天宣化。
    此次法會，老師慈悲臨壇所做的訓，集合三處道場，包含；10月11日於寶光明本美國協濟道院復習班、10月12至14日於發一奉天宮美國慈音壇三天法會及10月18日於發一同義宮美國彌勒寶堂三天法會完成本訓，並於10月19日於發一奉天宮美國慈音壇法會復習班完成妙訓：「賢賢易色事父母」。活佛師尊有交代，要發一奉天宮於完成訓文後，送回臺灣省彰化福山集結成冊。此一殊勝機緣，切不可輕忽。
    所謂「百善孝為先」，在本訓中，活佛師尊慈悲再三指陳，修道、辦道當以孝為本，立身行道，成就彝倫。此篇訓文內容含義深遠，將廣為流傳至國內外，盼有緣受教於聖訓者，能珍視之。承蒙天恩師德，有幸能參與此篇跨道場的聖訓，深感恩澤。在訓文的製作過程中，承蒙點傳師們慈悲關心，前賢們的鼎力相助，讓訓文能順利的完成。付梓之際，作此篇側記，以留下記錄。
    發一奉天宮文書組敬筆