西元二O一四年十月十九日歲次甲午九月廿六日 發一奉天美國道場
　　　　　　　　　　　　慈心佛堂先進班　仙佛借竅訓
　　　天賜下良機歡聚一堂
　　　分別了多少年重逢相望
　　　灑一滴甘露無盡放光
　　　清靜又自在多歡喜又安祥
　　　天恩實浩瀚降下法航
　　　為眾生引導出無數悲傷
　　　打開自性心窗真心觀望
　　　放下了貪嗔與癡愛的憂傷
　　　觀自在菩薩行深於十方
　　　智慧般若就能夠無礙流淌
　　　度過那災劫 和平永安康
　　　天上人間樂洋洋
　　　　　　　　　　　　調寄：荷塘月色
　　　吾乃
　　南海古佛 今奉
命 降至娑婆 進門參過
皇座 問問賢士可安悠
　　　不知不覺 時光逼催
　　　日落西山 倦鳥巢歸
　　　賢士啊 何時再會 願你修辦順遂
　　　除私慾 守仁義 修好你自己
　　　猜疑去 大智若愚 另作新民起
　　　啊~~~ 慈悲真誠人敬
　　　代天宣化全心不遺餘力
　　　　　　　　　　　　調寄：落花淚

    南海古佛慈悲白話訓
    ◎ (點傳師：大家給南海古佛接駕)各位賢士有禮了，大家請坐(謝謝古佛慈悲)。各位賢士午安(古佛午安)來這邊聽道理會累嗎？(不會)聽得高興嗎？(高興)，那古佛要恭喜各位賢士，根基這麼的深，佛緣又是這麼的好啊！(謝謝古佛慈悲)大家先唱唱善歌好嗎？(好)(帶唱善歌)(請班長帶頭唱)(大家學習善歌)
    ◎ (點傳師：看到古佛莊嚴的法相，樂不樂啊？(樂))這首歌好聽嗎(好聽)既然好聽日後咱們大家都學起來，好不好？(好)這首歌叫荷塘月色。荷塘知道嗎？(知道)知道嗎？(回答大聲一些，知道)是不是古佛聲音太溫柔了呀，這個時候來聽到這種聲音就要變成催眠啦？(不會)俗話說：每個人心中都有一畝田有沒有？(有)所謂的心田對不對？(對)咱們今天這個荷塘啊，這個池塘啊，也就像大家的心田一樣，這個池塘裏面種滿了無數的荷花、蓮花，但是呢，甚麼時候會開花、要開幾朵花呢？都得要自己去耕耘、自己去努力栽種，聽得懂嗎？(懂)所以每個人心中都有一個荷塘啊，心裡面有這個荷塘啊，要怎麼去管理它，當你對道了悟了一些，對道真理體悟了一些，每體悟一次就開一朵蓮花，每做一件好事你也開一朵蓮花，那就要看每個人的荷花池裡面，開的多與少啦，所以你用心耕耘、栽種多少，它的收穫就顯現了多少，所以每個人都要從心上去下功夫啊，懂嗎？(懂)
    ◎ 這是心而已喔，還有所謂的月色呀，月亮、月色代表每一個人的自性光芒，我們的自性能發出多麼的光，多少的光芒，多亮的光呀，就像那月色倒影在河塘上呀，多漂亮啊，所以有了自性的月亮光芒，再加上心中的荷塘，雙方兩方都要兼顧啊。所謂的性、心、身，古佛只跟大家說「心」與「性」啊，沒有講到身，對不對？是不是啊？(是)，為什麼古佛不講「身」啊？(請古佛慈悲)因為眾生對於身體的照顧啊，太多太好啦，根本無需古佛再跟大家提醒呀，大家愛不愛自己的身體呀？(愛)大家因為怕死而愛這個身體，(是希望能夠修道，留得這個色身，才能夠借假修真。是不是(是))所以眾生都被這個色身肉身綁住呀，所以再怎麼也是加以愛護，珍惜這個身體。但是今天一旦入佛門，修道的課程。除了這個身體的照顧是起碼的，心裡面與自性更是非常重要的，才是主要的、關鍵的。懂嗎？(懂)但是也不能聽古佛說：身體不用照顧，沒關係，那我呢就顯得髒亂、邋裏邋塌，可以嗎？(不可以)那我就生活就沒有作息沒有規矩可不可以呀？(不可以)所以道理是活用的，但是聽的人要有智慧，要懂得去聽真正的意思、重要的意義，懂嗎？(懂)。就像你們聽道理一樣，聽講師、點傳師慈悲，每一句話，真正的涵義或其中的智慧要聽得懂，當你聽得懂你才做得出來。如果你聽不懂你自然沒有感受，對你在你身上發揮不了作用，道理還是道理，所以一定要用智慧。努力用心地去研究、去聽道理。
    ◎ 聽了以後要怎麼樣啊？(做)如果對道最起碼的信心都沒有，那信心都沒有要從哪方面去努力，怎樣增強、怎樣鞏固自己對道的信心，而不是外在前賢怎麼跟你說破嘴，說道多好可以超生了死離苦得樂，結果你內心一點感覺作用都沒有，是沒有用的。所以修道是修自己的心，辦道是對得起自己的心，你今天想做佈施、話的佈施、財的佈施也好，都是你自己的一顆善心。都是因為你有那一顆善心，而不是前賢跟你說：佛堂沒有果了，沒有東西了，你拿一點過來吧。不是這樣被動的，這樣也是毫無功德可言哪，懂嗎？(懂)。
    ◎ 會不會古佛說得那麼多，很深哪？(點傳師：深不深？(不會))不會很深，「不」這個音很小聲，「會」這個音很大聲(點傳師：會不會『不會』)。修道來佛堂要「率性」，但是「率性」的前提，基本是先遵守佛規，就不會太荒唐，就不會太過了。所以賢士們大可放下你的「人心」，放下你猜疑的心。在佛堂裡，所能夠吸收到的、看到的，都是善知識，都是對你有好的影響、好的吸收，只是你願不願意接受它。願不願意用心來觀察，懂嗎？(懂)在佛堂、在道場永遠經得起你的觀察與淬鍊，只要是真心的修道人，真心為上天辦事的人，永遠都是一個好人，永遠都不會讓你有所懷疑的，懂不懂？(懂) ﹝講師：大家修道需要不要有智慧？(要)要不要看清楚？(要)不是說來佛堂，講師、點傳師說一做一、說二做二，自己要看該做的我們就要去做，不要太被動﹞只要是各位賢士們，你們有心，還有這個能力，只要你們願意奉獻的、願意幫忙的，那個就是好事情。﹝點傳師：願不願意？(願意)﹞
    ◎ 要在每一個地方有一座佛堂的產生、有一駕法航的產生都不是這麼簡單的呀，那也表示大家對這個佛堂有深厚的緣分，可以因為這個法航而開啟你人生不同的階段，要把握這麼好的時機，不容易呀，修道永遠都是逆水而行呀，沒有這麼容易，修道；可不是來享樂的，修道是來做甚麼的？說說看(做善事)很好，還有呢？(修身)很好還有呢？(了愿)了愿，也很好，還有呢？(盡自己的責任)盡責，還有呢？(改脾氣毛病)對呀！改自己的脾氣、毛病。當點傳師給大家慈悲的時候、當講師給大家開示的時候，也不要忘記看到自己的脾氣毛病，對不對？(對)那賢士今天有沒有看到呀？﹝點傳師：有沒有看到自己的脾氣毛病呀？（有）﹞有，很清楚是不是？(是)那要改不改是不是在自己呀？(是)所以賢士們，你們是有智慧的，一點就通。為什麼一點就通啊？為什麼你們可以一點就通？(我們已經開竅了)真的是開竅了，各位賢士要自愛呀懂嗎？(懂，謝謝古佛慈悲)貪嗔跟痴愛每個人身上都一定會有，是不是？(是)貪也好、生氣、憤怒，癡心更不用說啦，那個「愛」呀，我很愛，別人不愛呀，那個也很嚴重啊，所以要修貪、嗔、癡、愛啊，所以聽道理，要觀照自己的脾氣毛病，對不對？(對)這樣子來聽道理才有收穫，這樣子你來佛堂學習，你才會進步，懂嗎？(懂)
    ◎ 所以凡事用點心，你一開始用這個心哪，你的智慧心清明的自性，就源源不絕出來了，相信古佛好嗎？(好)(點傳師：大家用心體會，就會發出你的智慧。)用這個方法開始開啟自己學道的過程，自己學道修道的開始，是從一個簡單的開始，其實每一個人，都很難過得了自己的那一關，而不是外在的那一些困境，那一些困難，事實上都是自己的這一關過不去啊，所以賢士們一定要有智慧，聽了道理以後要去做，在做的當中不斷的檢討自己，不斷看到自己，不是來佛堂才叫行功立德。每一個人在自己家裡面，善盡一份責任，好好做自己的本份，好好扮演好自己的腳色，這也是一種人生的進步啊。不是修道來佛堂表現得很好就是進步啊，每一個人都有自己的家庭對不對？(對)都有自己的生活範圍領域對不對？(對)這一部分你就可以拿來行道，你就可以拿來學道懂嗎(懂)這個才是將道發揮出來，將你所聽到的道理智慧落實出來，而不來佛堂才表現得一付很明理、很和藹可親，可是回到家變成甚麼啊(眾生)變成了眾生，變成了一付兇巴巴的臉孔，變成了一付氣呼呼的臉孔，這樣子有道還是沒道(沒道)對，這樣子都沒有道，這樣子表示你聽道理沒有消化，都沒有改變自己，提升自己的氣質啊，懂嗎？(懂)(講師：所以道在哪裡？(自身)道在自身，所以隨時隨地隨處都可以表現修道人的行誼風範。)(點傳師：想不想改變自己啊(想)？還是想改變別人啊(自己)講師：改變自己容易還是改變別人容易(改變自己容易))賢士們現在對答都這麼的流利，但是啊行為表現出來有沒有這麼的肯定啊，(有沒有，在學習對不對？來佛堂就是要學習)如果你會覺得在學習那也表示是可造之材啊，還有救，如果你是一個頑固不通的硬石頭的話，那就難化啦、那就難變啦，所以啊我們是要學習做一個可塑造的、可打造的人才對不對？(對)君子不器，君子的形象呢？放在一個方的容器裡面，他就是一個方的，放在圓的容器它可以變圓，就表示他的可塑性，他的量、他的能耐很高，這就是君子。
    ◎ 修道人是不是君子啊(是)那你們現在是不是君子？(還在學)所以君子除了文質彬彬以外，更需要的是明理修辦道，對道理、對真理、對真道的肯定，這才是名符其實的君子，才是一個老老實實的修道人。懂嗎(懂)
    ◎ 古佛說了這麼多，古佛倒是想聽聽你們心裡面的疑問，有沒有(點傳師：有沒有疑問古佛給機會要把握)也不一定古佛能夠替你解開疑問，現在你眼睛所看到這麼多善知識，都可以跟你解開疑問的(點傳師：各位要跟古佛相遇容易不容易(不容易)要不要把握(要)精神要拿出來趕緊請教)古佛跟各位切磋的是心性上、是在道理上的疑問，而不是啊：古佛，為什麼我家那個都不聽話呀；古佛，為什麼我的工作就是不順利呀；這個要跟古佛討論嗎？(不要)需要嗎？(不需要)(點傳師：你們口還沒張，古佛就知道你們要說甚麼。剛剛古佛不是慈悲了嗎？我們要開智慧，已經點開智慧之門，是不是要用心、用方法呀？古佛現在給我們機會把心門敞開，把能量發揮，這個時候就可以請示古佛慈悲好不好？(好))
    ◎ 來！站在原地就好，請說，也可以跟大家分享(某班員：請古佛慈悲，：：：)你的那個為什麼不聽話呀？是不是這個問題。(不是)那就不是問題啦！(是他對道的問題，我不曉得怎麼解答。他說：基督教跟其他教，說的道理也是跟我們一樣的，他很迷茫，我們道場講的道理也是說做人要善，去教堂聽的道理也是一樣的，到底要聽哪一個？)好！賢士請坐，方才古佛不是跟大家說了，道在日常生活中，每一個人都有自己的生活領域範圍，對不對？(對)但是你聽了道理，你要先懂一些道理，你才能將道理真正的落實出來，當你能夠改變你自己目前的生活，而且改變自己的內心脾氣，慢慢在改進、慢慢在修正，那表示你有在修道，那表示你身上有道；那更表示你的境界比他高啊，是用德去感化的而不是用言語去辯駁的，所以五教皆同源，但是白陽時期真道降世，這個是不爭的事實，是可貴的，各渡有緣人啊，每一個人修行的方式都不一樣，我們是不是也在修道、在修行，對不對？(對)他們也在修行，但是各憑本事見真章啊！你對道肯定，你對道理研究透徹，你不用怕事情做不好，你也不用怕他將來會受苦，每個人都有每個人的人生路，你修你的道，他也得修他的行啊，各找有緣人，隨緣渡化，雖然你知道道很好，你想拉他入這個道，但是你本身對道的信念、認知還不夠，痛苦、煩惱就產生啦。
    ◎ 夫妻本是同林鳥，怎麼樣？(大限來時各自飛)修行也一樣，公修公得、婆修婆得，夫妻能夠在一起同修，能夠在一起無非是緣分一場，這個緣分可以拿來互相切磋人生的道理，提升大家自己的心境，但是沒有辦法勉強要走在同一條路上，尤其是修行的路上，反而要釋出更大的尊重，更大的心量來接納，才是有智慧的修道人哪，大家聽得懂嗎？(懂)
    ◎ 當你有更大的心量、更大的接納的時候，五教同源呀，哪裡不是道？就怕你修得沒有比別人落實，修的道沒有比別人高超啊，反而自己要檢討檢討，你只要從你自己身上開始檢討起，假如你做的十足、十分滿分的話，他還是堅持自己的意見的話，那就隨緣吧。不是嗎？(是)你也想要修道，別人也想要修行，只是每一個人的因緣、狀況不一樣，只有用更大的心量去接納，將來或許還可以走在同一條路上，但是如果沒有，不用勉強個人因緣，各有因緣莫強求啊！只要自己的心上快樂、法喜踏實啊！這才重要，培養自己內在才重要。才看得破才放得下，懂嗎？(懂)
    ◎ 還有沒有問題呀？(班員：自己有苦說不出來請幫我解除一下)有苦說不出來？(對)有沒有看不順眼的呀？(一直都有的)甚麼事看不順眼？(弟子說不出來)當眾生、修士們有說不出來的苦，莫名的苦、莫名的愁的時候，你的自性、你的自心在告訴你啊，我需要休息呀，我需要佛法，我需要修道來提升、來解脫、放下我自己啦，如果我再過著凡人、再過著眾生的日子，我將會痛苦，我將沒有辦法脫離生死啊！所以啊古佛替你高興，(謝謝古佛慈悲)你的「真主人」一直在提醒你，我要修行、我要找一條解脫之道才行呀，這樣子才能夠放下啊，甚麼是解脫之道？知道怎麼走了嗎？點傳師(點傳師慈悲：：：：)每一個人都有六萬年的業力與無明，那個無明呀就是沒來由的，會騷擾你的心，讓你不得安寧，那個無明就容易讓你在人生的路上啊抉擇錯誤，做錯很多的事情，犯了很多的愚昧，所以這個無明得要怎麼消除啊？賢士們知道不知道？(無明就是不明白，好事壞事莫名其妙，怎麼來消除？)多行功了愿，多懺悔，懺前愆、悔後過，唯一只有這個是不二良方啊。只有這個才能撥轉你的命運，撥轉你的業力，化解你的無明呀。
    ◎ 功德有分真功德。心上的功德，眼前有形的功德，都可以做。你的內心治理得很好，也是一項功德，但是這個無上功德沒有這麼容易，所以得從有形、有為的方法來開始，量力而為，盡自己一己之力、一己之心，相信上天有好生之德，上天永遠庇護肯修道的人，永遠會加福、加智慧給肯修道的人，懂嗎(懂)(點傳師:聽得懂嗎？大家都有心想修道、想行功，那麼上天就會垂憐，可以渡人、講道理給人聽。)所以當你有心、有那一股熱誠要發出來做好事，但是又不知道要怎麼做好事的時候，這時候找找引保師、找找壇主、找找點傳師問一問，唉呀！我的錢很多我要怎麼作好事呀，我的時間很多我要怎麼做好事呀，相信佛堂裡的善知識，都可以給你一個很明確的作法，不要只是自己苦在心裡面，懂嗎？(懂，謝謝古佛慈悲。)所以不要灰心，不要傷心，這是個好的開始，眼前的大道趕快去走，趕快把握機會行功了愿，你的心就快活了，懂嗎？相信古佛嗎？(相信)古佛暗中幫你好嗎？(謝謝古佛慈悲)你的信念要正確古佛才有力量，懂嗎？(懂)就算很多考驗、就算很多阻礙，你也不要放棄好嗎？(好)起來吧。(謝謝古佛慈悲)
    ◎ 天底下有一種境遇，就是當你要做好事，當你想要修道的時候，考驗與逆境特別多，所以賢士們要研究「修道與考驗」，要研究研究，這樣才能鞏固你對修辦道的信心跟堅定，天底下從來就是這個定律，為什麼是這個定律？今天你受了明師一指點，你能夠超生了死，但是啊，你結了六萬年的冤欠，欠人家的也好、人家欠你的也好，如果你這輩子發心啊，修成回天去，那些人找不到跟你要啦，討不到了你說他緊張嗎？(緊張)一旦緊張當然處處找你麻煩對不對？(對)如果處處找你麻煩，你又沒有足夠的智慧與功德，撥向給他，你說他甘心嗎？(不甘心)所以為什麼越發心越誠心，考驗越多，逆境困難越多，代表你走的路是對的，你修的這個道是真的，已經對他造成威脅了，那你還要不要放手啊？(不要)你可不可以鬆手放棄啊？(不可以)這個時候千萬不要鬆手，千萬不要放棄，千萬不要打退堂鼓啊，你一旦妥協了，你日後、百年後你就墜入萬丈深淵了，懂嗎(懂)所以仙佛為眾生而哭泣，眾生為自己而哭泣，眾生為自己眼下的煩惱而痛苦，仙佛啊看著眾生一個一個掉進萬丈深淵而難過啊，所以眼光先要看遠一點，修道是一輩子的，不是眼前的懂嗎？(懂)(點傳師：兒孫自有兒孫福，有時候要給自己一個機會，好不好？不要為了這些，過不下去。) 當你看待事務，世間種種情情愛愛的時候，放下不等於放棄，你的放下可以給你以及眾生更多的機會，更多圓滿的機會，還有去圓滿去了結的機會，所以放下不是放棄啊！放下只是讓自己更有智慧的來面對，這樣子的解釋才是有幫助的，懂嗎？(懂)如果大家聽到「放下」就是「放棄」了，那每一個人都看破紅塵剃渡好啦，對不對？(對) 一切俗情俗事都不過問啊，是不是(是)沒有，修道不是這回事的，每一個人都還是規規矩矩在社會上做一個正正當當的人，每一個人都還有自己的責任，家庭的責任、工作的責任種種，更有修道的責任啊，所以聖凡兼修，都要做，懂嗎？(懂)都要做才了得快，你的緣、你的塵緣才了得快，你才輕鬆快樂啊！懂嗎(懂)
    ◎ 還有沒有啊？(點傳師：大家時間把握。講師：剛剛兩位前賢的問題，可不可以套用在每一個人身上？(可以)怎麼樣可以呢？其實莫名的苦是怎麼來的？往往都是自己給自己壓力造成，自己沒有給別人空間，沒有轉圜的餘地，你把別人逼得很緊的時候，相同也是把自己逼得很緊，所以，古佛一直勸大家給別人一個機會，也給自己一個機會放下，給別人一些轉圜的餘地，哪一天他自己會再轉回來。)勢必會再轉回來的啊，但轉回來時，你是不是變成一個更有智慧的人，去處理他去面對他，這就是你修道的功夫有多深啊。(用心)
    ◎ 還有沒有？(班員：要怎麼樣增加智慧？才能學會看破、放下，)要如何才能有智慧看破、放下，怎麼樣培養這個智慧，是嗎？坐下吧，在座認為呢？(點傳師：有沒有人可以說說。)前賢認為呢？怎麼樣才會有智慧？(講師：可能一開始還不是那麼清楚明白，所以還是要接近佛堂、善知識、講師、點傳師，我們往往都會因為一點「無明」看不清楚，看不清楚的時候，太執著那一點，當那一點「無明」在我們眼前的時候，那一點「無明」就會遮住我們的眼睛，小小的東西放在眼睛前面，你就看不到全世界了，把那一點放遠一點、再放遠一點，你會發現旁邊還有很多東西，那一點就不會變成那麼重要，讓你執著在那一點上面。﹝那我就不要去想﹞「不要去想」就是剛剛古佛說的是放下而不放棄哦，暫時不想因為你活在當下面對他，當轉個身面對這個、面對那個，就把他放下。【點傳師：心中有物要放下，沒有東西】有時候不要提起，你就不需要放下了，『他是要增加智慧。』對啦。)怎麼增加智慧啊？疑問很清楚，可是答案很模糊。怎麼樣才能夠培養智慧呀？六度般若波羅蜜裡面甚麼度智慧？(智慧度愚痴)愚痴度智慧，(講師：癡啊，癡心就是你執著那一點，一直放不下。那一點就好像一根小小的刺，你把它刺在肉裡面，帶著到處去，手指頭動一下你就會感覺到，如果你把它拔掉的話，把它放下呢，比如說你來佛堂，就忘掉家裡的事，這種感覺體會一下。現在是不是就沒有家裡的那些煩惱了，這個就是活在當下。現在在這裡就不要把家裡的事提過來)想太多了，(我們人就是會越想越鑽牛角尖，比如說別人一句話，我們可以請問他：意思、動機是甚麼？而不要自己去猜、揣測。)
    ◎ 賢士啊，我們人生順不順啊？(還可以接受)生活家庭也還美滿呀，(雖然沒有說很美滿，還可以接受。)當一個人有感恩的心的時候，發現自己還擁有很多籌碼，還擁有很多快樂，當一個人發現自己手邊其實還擁有很多啊，那個快樂、智慧就有了，先學會感恩，有感恩的心你會覺得有多餘的能力去幫別人，去做更多有意義的事情，這時候你的智慧就來了。處處感恩、處處感謝給予你的人，陪伴你的人，周遭的朋友、周遭的家人、親人，感恩他們，其實你在這個世上，擁有著很多的寶啊，無價的寶你都具足了，有一顆感恩的心，你的智慧就出來了，這個智慧是能做更多有意義的奉獻跟付出。能做更多有意義的付出跟奉獻，那個才叫智慧。而不是智慧擺在自己身上，留在身上，那顯現不出甚麼叫智慧。懂嗎(懂)(講師：我們的人性往往都是『貴遠而輕近』，把遠方得不到的東西當作很貴重，卻把身邊的人呢，隨處可見的人與物卻看輕他、看不起他，因為他在我們身邊，為我們所做的，我們認為理所當然，更甚而會雞蛋裡挑骨頭，認為他還有甚麼事還沒有做好，往往是這麼一點挑剔的心，造成苦的來源，這樣就沒有智慧。)
    ◎ 每一個人都想追求更高層的智慧，那個更高層的智慧啊，要化成行動來，才叫真正的智慧。而不是一張嘴巴能說，就表示他很有智慧，做出來的才是智慧的。行動的表現，才是真正的智慧。做的動力來自感恩的心，你想做、想付出、想奉獻，就是你有感恩的心，你發現上天給了我們很多，周遭貴人很多，我生出感恩的心，想要做更多的付出，這個就是智慧。(謝謝古佛慈悲)
    ◎ (還有沒有？)有也好沒有也罷，現在沒有不代表以後也沒有，古佛也期盼賢士們，有越來越多的心得，也有越來越多的疑問，有疑問才會想要去追究、去研究，要不然疑問放在心裡面一堆，擺得爛掉了，對你的人生、對你的修道，沒有幫助啊。如果你對修道也是這種態度，想必你對你的人生也是一樣擺爛的態度，所以修道就是你的人生，人生就是修道啦，懂嗎(懂)，(點傳師：大家心中有事就要說出來：：)但是，古佛也不是逼著你們今天都要有疑問，今天都得把心中的疑問都激發出來，不是的，這日後往後的時間還長的很，對不對(對)時時關心觀察，時時提問，你的智慧會越來越高，提升得越來越快，懂嗎(懂)。(做訓文)
    ◎ 今天在座的賢士們，要流是流高興的眼淚，有所收穫的眼淚對不對？(對)而不是腳步更沉重，心裡更迷濛啊，這樣的眼淚沒有意義懂嗎？(懂)願你修辦順遂(謝謝古佛慈悲)。(唱善歌)好聽嗎？(好聽)懂古佛的意思嗎？(懂)詞是不是很淺白呀？(是)雖然淺白，以後大家可以拿來互相交流、切磋、研究，好不好？(好)時間有限啊，還得要繼續上課對不對？(對)希望賢士們能夠更認真，才會更有收穫，好不好？(好)(點傳師：大家有沒有想很快再跟古佛見面？(有)要不要常常回來佛堂研究？(要)謝古佛慈悲，想要再跟古佛見面，紐約有三天法會，希望大家自己把握機會。)如果賢士們能夠把這顆修辦道的心，連綿不斷的話，以後可以跟更多的仙佛，結更廣的善緣啊，不只是跟古佛見面結緣而已啊，懂嗎？(懂)修道人不要有分別心啊，認為我只愛這位仙佛，只聽這位仙佛的話，這樣可不可以啊？(不可以)今天古佛能來這裡，是跟在座的一個因緣啊，並不是強求得來的，這個緣了了、沒了，以後也不一定哪裡還有機會啊是不是？(是)是，要肯定的是修士們願意走上修道這條路，那你永遠可以跟仙佛一起為伍，走在同一個行列，好不好？(好)只要跟你有緣的仙佛，一定時時助你，一定處處幫你的，只要賢士們有一顆真誠修道的心，仙佛一定都助你的懂嗎？(懂，謝謝古佛慈悲)
    ◎ （對某班員說：你也要加油啊，不是嘴巴說說才是道啊。）好啦各位賢士時間有限，好好認真有始有終上完課程，好不好？(好)各位賢士們再見。(給古佛送駕)