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大學
資料來源:《白陽聖訓-大學》發一慈法廣濟道場
性心居內曰自覺身行著外覺人乎
三清四正戒當嚴恐除不見不恍惚
移樽就教學莫懼乎其所莫要利圖
言行謹慎乎其正目睹耳聞道體悟
光明磊落作君子所不為不辭勞苦
人人一生有故事手中藍圖自己譜
故內聖外王之功豈可缺一相成輔
心物滋蔓莫不自蔽自己的性靈屋
不貳過不遷怒也謂之性潔如明珠
若喜怒哀樂之未發合乎中心無住
悟徹性理心法喜樂天守道識時務
道在日常莫遠故也須探索莫糊塗
德治國乎為人君微孜慎其不馬虎
大道傳揚有隱顯乎此真理妙難悟
得天獨厚三生幸鰲頭獨占光耀祖
聖人慎心物於隱微未動持慎終無
自性常皓顯光明時時拂拭自門戶
按部就班溫故習愩高自大前程誤
真機妙法古今傳德之授者天加護
是非止於智者下問請教隨緣自如
丹心表天普教誨氣和截長能互補
人各有才皆須也中流砥柱三曹助
不偏不倚而合中弘毅之士實其腹
耕耘勤奮發佛規禮節謂天梯之路
人若身昭著莫不自染自己之心湖
訓中再訓:(中庸經文)
故 君子戒慎乎其所不睹 恐懼乎其所不聞 莫見乎隱 莫顯乎微 故君子慎其獨也 喜怒哀樂之未發 謂之中 發而皆中節 謂之和 中也者 天下之大
註解:
1,南極仙翁慈悲:何謂覺悟?發現自己的缺點叫覺,改正自己的缺點叫悟。
2,三清四正:三清是「聖凡清」 、「錢財清」 、「男女清」 。四正是「身正、心正、言正、行正」。
3,唐.白居易「引櫂尋池岸,移尊就菊叢。何言濟川後,相訪釣船中。白首故情在,青雲往事空。同時六學士,五相一漁翁。」
5,孟子‧離婁下:孟子曰:「人有不為也,而後可以有為。」
9,性潔如明珠:顏夫子與曾夫子﹔惠能與神秀大師
「善知識!我此法門從上以來,先立無念為宗,無相為體,無住為本」「念念中不思前念,若前念今念後念,念念相續不斷,名為繫縛於諸法上,若念念不住即無縛,此是以無住為本。」(曹溪版/流通版)
無住者,為人本性,念念不住。前念念,后念念念,相續無有斷絕。若一念斷絕,法身即離色身。念念時中,於一切法上無住。一念若住,念念即住,名繫縛。於一切法上念念不住,即無縛也。以無住為本。(敦煌版)
15,鰲頭獨占:元·無名氏《陳州糶米》楔子:“殿前曾獻升平策,獨占鰲頭第一名。” (糶(音:跳)出售穀物
21,氣和截長:理直氣和,截長補短
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大學之道 在明明德 在止於至善 知止而后有定 定而后能靜 靜而后能安 安而后能慮
慮而后能得 物有本末 事有終始 知所先後
則近道矣 古之欲明明德 於天下者
先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者