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大學
資料來源:《白陽聖訓-大學》發一慈法廣濟道場
所惡於下毋以事上禮尚往來誠懇
勸導人向善去惡見色不動觀自心
行事俐落又大方寬大為懷存惻隱
當知道虧人是禍妻賢淑而如瑟琴
見色起淫心便報在妻女起心消泯
修天道從人道起踏實一步一腳印
善欲人見不欲是真善惡恐除根本
人生無不勞而獲知識人學有方針
逢道三生幸心善有根器赤子心誠
所惡於前毋以先後知錯能改日新
所惡於後毋以從前自我惕勵謹慎
揚眉吐氣光耀家門和諧共處祥禎
心踏實而用暗澹家道順興勤發憤
逆境無怨如箭竹孫不棄饔食而飲
虧事隱匿必禍延子孫焉雖避難隱
所惡於右毋以交於左忠恕之道循
所惡於左毋以交於右將心來比心
樂只君子民之父母上至下顯溫馨
民所好好之民所惡惡之君子人尊
大道傳繼往開來完成聖業建功勛
平淡亦平靜即囊橐無餘自得樂津
喜捨無有不歡國民早作夜息而寢
克勤克儉飧餘節功課自息理不紊
節彼南山維石巖巖德澤如山高峻
赫赫師尹民具爾瞻萬古留芳而云
莊敬自強志千里有為君子不辭辛
寄語東洲書翰傳賢能醒悟明本根
讀書者非徒科第聖為官心道為準
自當培養閱讀心在年少時惜光陰
隨時助人心樂善道心存曲肱而枕
有國者不可以不慎辟為天下僇憤
訓中再訓:(朱子治家格言)
幸心 善欲人見 不是真善 惡恐人知 便是大惡 見色而起淫心 報在妻女 匿怨而用暗箭 禍延子孫 家門和順 雖饔飧不繼 亦有餘歡 國課早完 即囊蠹無餘 自得至樂 讀書志在聖賢 非徒科第為官 心存君
註解:
1,10,11,16,17,18,19,24,25,31,釋治國平天下(之二):
所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝;上長長而民興弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也:所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右。此之謂絜矩之道。
詩云:「樂此君子,民之父母。」民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。詩云:「節彼南山,維石巖巖;赫赫師尹,民具爾瞻。」有國者不可不慎,辟則為天下僇矣!
13,暗澹:不鮮豔、不鮮明。唐.元稹〈送孫勝〉詩:「桐花暗澹柳惺憁,池帶輕波柳帶風。」宋.歐陽修〈鴈〉詩:「水闊天低雲暗澹,朔風吹起自成行。」也作「暗淡」。
14,《禮記.禮器》其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故貫四時而不改柯易葉。故君子有禮,則外諧而內無怨。(筠:堅軔的皮)
15,雖避難隱:雖能一時避開但不能永久隱藏
21,囊橐:(音陀)盛物的袋子。大稱囊,小稱橐。
22,早作夜息:形容非常勤奮。
30,曲肱而枕:《論語.述而》子曰:「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」
(釋治國平天下之一)註解:
⊙ 釋治國平天下(之二)詩云:「樂此君子,民之父母。」民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。詩云:「節彼南山 ,維石巖巖;赫赫師尹,民具爾瞻。」有國者不可不慎,辟則為天下僇 ( ㄌㄨˋ )矣!
詩經上說:「很高興有這麼一個有道的君子當我們的國君,就像百姓的父母一樣。」百姓所喜歡的他就喜歡,百姓所討厭的他就討厭,這就是詩裏所謂的百姓的父母。詩經上又有一節說:「那崚偉的南山上,石頭又大又多啊!我們的君王無道啊!百姓期待新任的太師尹,希能傳達我們的心聲啊!」身為國家的領導人,行為不可不小心啊!稍有偏差就會被天下人所殺戮啊!
5、節彼南山,維石巖巖;赫赫師尹,民具爾瞻,(憂心如惔 ( ㄧㄢˇ )不敢戲談國既卒斬何用不監。)詩經小雅節南山句。春秋書尹氏卒,公羊子以為譏世卿者,即此也。節,高峻。巖巖,積石貌。赫赫,顯盛。師尹 ( ㄧㄣˇ ),大(音太 ( ㄊㄞˋ ))師尹吉甫之後。具,俱。瞻,視也。此詩家父所作,剌王用尹氏以致亂,言節彼南山則維石巖巖矣,赫赫師尹,則民具爾瞻矣,而其所為不善,使人憂心如火燔灼;又畏其威而不敢言也。然國既終斬絕矣,汝何用而不察哉。
簡譯:
本章意:那崚偉的南山上,石頭大又多啊!我們的君王無道啊!百姓期待新任的太師尹,希能傳達我們的心聲啊!可惜他的行為不正,使百姓憂心如焚,又懼怕他的威嚴,不敢隨便說話啊!國家已經快完蛋了,你還不知道嗎?
朱子治家格言
⊙ (原文):黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔;既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。
(白話):每天早晨,天剛微亮的時候,就要起床!那時屋子裏面還是黑暗的,先用水來灑濕堂前階下一帶地方的灰塵,然後用帚掃地!房子的裏面和外面都要整齊清潔。已經到了黃昏的時,便要休息;睡覺以前,門戶有要關的,或要鎖的,必須自己去查看一下。
⊙ (原文):一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。
(白話):我們對於所吃的一頓粥,或一頓飯,應當想著它的所以得來是不容易的;對於衣服的半根絲或半條線,也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
⊙ (原文):宜未雨而綢繆!毋臨渴而掘井!
(白話):凡事先要準備,像沒到下雨的時候,要先把房子修補完善,不要「臨時抱佛腳」,像到了口渴的時候,才來掘井。
⊙ (原文):自奉必須儉約!宴客切勿留連!
(白話):自己享受,必須約節!請客來吃酒,食切不可沒有限度!
⊙ (原文):器具質而潔,瓦缶勝金玉;飲食約而精,園蔬愈珍饈。
(白話):飲食用具,質樸結實,又洗得乾淨,雖然用泥土做的瓦器,也比金玉製的好些。飲食的東西,節約而做得精美,就是園裏種的蔬菜,也勝於珍貴的肴饌。
⊙ (原文):勿營華屋!勿謀良田!
(白話):不要營造華麗的房屋!不要圖買良好的田園!
⊙ (原文):三姑六婆,實淫盜之媒;婢美妾嬌,非閨房之福。
(白話):三姑和六婆,都是姦淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌豔的姬妾,不是家庭的幸福。
⊙ (原文):童僕勿用俊美!妻妾切忌豔妝!
(白話):家僮、奴僕,不可僱用俊美貌的!妻、妾切不可有豔麗的妝飾!
⊙ (原文):祖宗雖遠,祭祀不可不誠;子孫雖愚,經書不可不讀。
(白話):祖宗雖然年代久遠了,祭祀卻要虔誠的舉行;子孫雖是笨拙的,五經、四書,卻要誦讀,並要把其中的「微言大義」,記在心裏,做為世的方針。
⊙ (原文):居身務期儉樸;教子要有義方。
(白話):自己做人,要節儉樸實;教訓兒子們要有合宜的方法,使他們有向義的志趣。
⊙ (原文):莫貪意外之財,莫飲過量之酒!
(白話):不要貪不義的財!不要喝過量的酒!
⊙ (原文):與肩挑貿易,毋佔便宜!見窮苦親鄰,須加溫卹!
(白話):和做小生意的挑販們交易,不要佔他們的便宜!看到窮苦的親戚或鄰人們,要溫慰他們,並且要對他們有金錢或其他的援助!
⊙ (原文):刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。
(白文):對人刻薄而起家的,決沒有長久享受的道理。亂了倫常的人,會立刻見到滅亡的。
⊙ (原文):兄弟叔姪,須分多潤寡!長幼內外,宜法肅辭嚴!
(白話):兄和弟,叔和姪的中間,要把多的分出來,補助少的。一家人裏,老的、少的、女的、男的,應有嚴正的規矩和莊重的言辭。
⊙ (原文):聽婦言,乖骨肉,豈是丈夫?重貲財,薄父母,不成人子。
(白話):聽信婦人挑撥離間話,而傷了骨肉之親的感情,那裏配做一個大丈夫呢?看重錢財,而薄待父母,不是作兒子的道理。
⊙ (原文):嫁女擇佳婿,毋索重聘!娶媳求淑女,勿計厚奩!
(白話):嫁女兒,要為她選擇賢良的夫婿,不要索取貴重的聘禮!娶媳婦,須求賢淑的女子,不要貪圖豐厚的妝奩!
⊙ (原文):見富貴而生諂容者,最可恥;遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。
(白話):看到富貴的人,便做出諂媚的樣子,是最可恥的;遇著貧窮的人,便裝起驕傲的態度,是鄙賤不過的。
⊙ (原文):居家戒爭訟,訟則終凶;處世戒多言,言多必失。
(白話):人們住家,要慎防爭鬥訴訟!因為訴訟,無論勝敗,總要傷財耗時,甚至破家蕩產,所以結果總是凶多吉少的。處世,不可多說話!話說多了,總難免有失當的地方。
⊙ (原文):勿持勢力而凌逼孤寡!毋貪口腹而恣殺牲禽!
(白話):不可恃勢力來欺陵壓迫孤兒寡婦!不要貪口腹之慾而任意的屠殺牛羊雞鴨等物!
⊙ (原文):乖僻自是,悔誤必多;頹惰自甘,家道難成。
(白話):性情乖張古怪,卻自以為是的人,做錯了事情,終於懊悔,一定是多的。甘心頹廢,自暴自棄的人,是難成家立業的。
⊙ (原文):狎暱惡少,久必受其累;屈志老成,急則可相依。
(白話):親近不良的少年,日子久了,必然會受牽累。屈意敬奉老練有德的人,遇到急難的時候,就可以靠他指導或扶助。
⊙ (原文):輕聽發言,安知非人之譖愬?當忍耐三思!因事相爭,焉知非我之不是?須平心再想!
(白話):聽人向你說話,不考察他的用意,便相信它?怎知道他不是來說人的壞話呢?總要忍氣耐煩的再三思考!因為一點事情起了口角,怎知不是我自己的不對?必須平心靜氣的自己反省!
⊙ (原文):施惠無念!受恩莫忘!
(白話):對人施了恩惠,不要記在心裏而望酬報!受了人的惠,不要了報答!
⊙ (原文):凡事當留餘地,得意不宜往。
(白話):無論做什麼事,當留有餘的地步;得意以後,就要知足,不應該再進一步。
⊙ (原文):人有喜慶,不可生妒忌心!人有禍患,不可生幸心!
(白話):他人有了喜歡吉慶的事情,不可有妒忌的意思!人有了禍患的時候,不可有幸災樂禍的心腸!
⊙ (原文):善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。
(白話):做了好事,而想他人看見,就:是沽名釣譽,不是真正的行善。做了事,而怕他人佑道,就是有意做大惡,不是偶然做了的壞事。
⊙ (原文):見色而起心,報在妻女!匿而用暗箭,禍延子孫!
(白話)::看到美貌的女性而起邪心的,將來報應,恐怕要在己的妻女身上呢!懷恨在心而暗中用計傷害人的,將會替自己的子孫留下禍根!
⊙ (原文):家門和順,雖饔餐不繼,亦有餘歡;國課早完,即囊橐無餘,自得至樂。
(白話):家裏和氣平安,雖然窮得吃不飽,也是令人覺得多喜歡的。錢和其他要納稅捐,趕快的繳完,即使袋子裏沒有剩餘的錢也會自然得到極大的快樂。
⊙ (原文):讀書志在聖賢,非徒科第。為官心存君國,豈計身家?
(白話):讀古人的書,要有志氣來學聖賢的行為,不止為了科舉的及第;做一個官吏,要有忠君愛國的思想,怎麼可以計謀自己和家人的享受?
⊙ (原文):守分安命;順時聽天。
(白話):我們守住本分去工作,守份安命,不妄求;順時勢以進行,聽自然的成就。
⊙ (原文):為人若此,庶乎近焉。
(白話):如果能夠這樣的做人,那就差不多和聖賢做人的道理相合了。
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大學之道 在明明德 在新民 在止於至善 知止而后能定 定而后能靜 靜而后能安
安而后能慮 慮而后能得 事有終始 知所先後
則近道矣 古之欲明明德 於天下者
先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者