大學

道不可須臾離也可離非道也知否
聖賢之心為己心笙磬同音能相投
正業為民謀福利吹噓陞等好兆頭
喜事擺筵設席鼓瑟吹慶階名而奏
君子戒慎乎其所不睹衾影無愧疚
不羨神仙羨鴛鴦人放肆忘形自囚
莫拘束心靈開啟甲楹乙舍敦親社
克紹箕裘顯炳煥對帳清楚不疏漏
樂觀路光彩而舖傍光對應不傳訛
恐懼乎其所不睹於日常行住坐臥
莫見乎隱莫顯乎微慎其獨也負責
真理陪伴在左右既集墳典傳悠久
無限感恩在內心明理集益有架構
四方能右通廣內左達承明有建設
喜怒哀樂之未發謂之中自發心澈
發而皆中節謂之和恰當理應明合
敬畏陞階納陛弁轉疑星高明博厚
中也者天下之大本也根本之源頭
和也者天下之達道也必行之路走
為人合群莫鍾情一切張羅知其扼
群英匯聚隸事究家壁淨府禮賓客
經不讀亦如枯槀漆書惜經孝為首
熟讀經典菁英杜漸防微人心叵測
致中和天地位焉萬物育焉崢嶸沃
君子中庸無不及小人反中庸而做
知之戶封八縣家給千兵高態除革
人不可封豕長蛇淡泊世冠樂悠悠
農夫之戶用轂車纓帶而陪一生過
路俠槐卿匡振興共駕法船敲木鐸
好槙榦桑槐馳驅祿侈肥策不為謀
瀟灑之人不陪輦財富看輕如泡沫
百姓禮敬君臣將相路俠義勇扶弱
君子之中庸也君子而時中常理守
小人之反中庸而無忌憚也縱慾流
湯伐桀有賢相伊尹阿衡立功建國
國盛花欣茂尹溪佐時輔奄忽不可
箴言篤實勒碑刻體道真修證大羅
有罪罰之有功賞磻溪子牙釣賢所
天恩師德記於心銘肌鏤骨金線握

訓中訓：欲治其國者(千字文)
　　　　　　綵仙靈　丙舍傍啟　甲帳對楹　肆筵設席　鼓瑟吹笙　升階納陛　弁轉疑星
右通廣內　左達承明　既集墳典　亦聚群英　杜稿鍾隸　漆書壁經　府羅將相　路俠槐卿
戶封八縣　家給千兵　高冠陪輦　驅轂振纓　世祿侈富　車駕肥輕　策功茂實　勒碑刻銘
磻溪伊尹　佐時阿衡　奄

克紹箕裘：

墳典：

枯槁：

漆書：古時無紙筆，以漆書於竹簡，稱為「漆書」。如：「漆書古文」。
杜漸防微：東漢和帝即位時只有十歲，由竇太后臨朝聽政。因為和帝並非竇太后親生的兒子，所以太后處心積慮地架空和帝，培養娘家的勢力。她讓自己的哥哥竇憲當上大將軍，掌握軍權，其他的三個兄弟竇篤、竇景、竇環也都封侯進爵，朝政幾乎都由竇氏的親人、姻親所把持，甚至連地方的官員都是由竇家所安排的，權傾一時。當時的司徒丁鴻，對竇氏專權禍國十分不滿，是少數沒有向竇氏低頭的大臣。那時剛好發生了日蝕，丁鴻藉機向和帝上書，希望和帝能夠壓抑竇氏。他引《詩經》的話說：「現在上天已經用災異之象來警告我們，我們不能遊戲豫樂，不當回事。」希望和帝能親攬政權，從小處防範弊病，並制止它逐漸擴大，這樣才可以除去禍患，聚集福慧。後來和帝命丁鴻為太尉兼衛尉，駐守宮廷，並收回竇憲的兵權，削奪竇氏的權力，終於化解了一場政治危機。後來「防微杜漸」這句成語可能就這裡演變而出，在錯誤或壞事萌芽的時候及時制止，杜絕它發展。
崢嶸：山勢高峻突出的樣子。
人不可封豕：是一句成語，意思是人不能像豬一樣貪婪無饜。這句話出自《左傳·定公四年》，原文是「吳為封豕長蛇，以薦食上國。」，比喻貪暴的人，也作「封豨修蛇」。封豕指肥大的豬，引申為貪婪、肥胖、無饜的形象。長蛇指長長的蛇，引申為凶惡、吞噬的形象。
槙榦是一個由兩個字組成的詞語，分別是「槙」和「榦」。「槙」字有多種讀音和含義，包括樹梢、樹木倒下、木理堅密，以及同「稹」等。「榦」字在《說文解字》中解釋為「木枝」，也有樹幹的意思。個字合在一起，可以理解為樹木的枝幹，或是樹木的整體。
桑槐：「指桑罵槐」中的「桑」指桑樹，「槐」指槐樹，明明是罵槐樹，卻指著桑樹來罵，所以這句成語用來比喻拐彎抹角地罵人。如果要論究為何要用槐樹和桑樹來作比喻，也許是因為槐樹向來作為官府的代表，如《周禮．秋官．朝士》說：「面三槐，三公位焉。」意思是說周代宮庭外植有三棵槐木，太師、太傅、太保等三公朝天子時，要面向三槐。宋代兵部侍郎王祐，曾經親手種三槐於庭，自言子孫必有為三公的。後來他的兒子果然當上宰相，世稱為「三槐王氏」。
侈肥：生活奢侈，身体肥胖