奉天-
大學
資料來源：《白陽聖訓-大學》發一慈法廣濟道場
凡事豫則立不豫則廢道真理不改
皂旗若起遮日月頭頂森羅來掩蓋
天道的旗旛飄揚誠者為七情掃開
莫不分皂白鎮諸方道化寶得開懷
大道開起北威請導惡改兵助道脈
諸佛菩薩倒裝降帥首掛甲志澎湃
守口德莫扯談星霜速過而不等待
北將帥青臉紅髮顯神通為道而來
言前定則不跲事前定則不困安泰
行前定則不疚道前定則不窮明白
滿天星斗皆落紅塵四龍王各職差
觀自菩提心光點為人海涵有謙態
上天的兒女烔戒大地化雨導迷孩
在下位不獲乎上民不可得而治哉
指點迷津來回走鄉信篇篇傳塵埃
解衣推食搭天橋救原人康莊道邁
獲上有道不信朋友不獲乎上阻礙
信朋友有道不順乎親不信朋友哀
各道場士女如雲去騰達自我安排
有善心天助安祥學天空海闊自在
天的旨意來道駕神兵十方護各派
莫各自為王禮恪合天方是英賢才
雲譎波詭難預料道場保護正氣蓋
孝親有道反諸身不誠不順乎親改
修身有道不明乎善不誠乎身性理
天時運轉白陽期去往到今降火宅
眾生皆佛落紅塵家忘轉輪迴無奈
一貫舟駕建功果歸鄉落葉證蓮台
志願大小自成就能了道步上天垓
修道化險天保佑彌勒眷屬光榮彩
騰蛟起鳳廣發揮傲慢去除人喜愛
誠者天之道也誠之者人之道主宰
訓中訓：國治而后
訓中再訓：(彌勒救苦真經)
紅髮顯神通
扯起皂旗遮日月 頭頂森羅七寶星
威鎮北方為帥首 速請諸惡掛甲兵
搭救原人鄉兒女 火光落地化為塵
四海龍王來助道 各駕祥雲去騰空
十方天兵護佛駕 保佑彌勒去成功
紅陽了道歸家去 轉到
【簡譯】
(青色的臉)火紅色的頭髮大顯神通力。
扯起了黑色的旗旙將日月星光給遮避住。頭頂羅列七位威風凜凜的北斗七星君
是位居北方最威權及震懾力的官將之首。劫後立刻請討報冤欠回歸地府
指揮命令天兵天將守護在原人身旁避免遭難。末劫以天火落地將一切該遭報的燒毀化為塵埃。
然後四海龍奉命來清掃世間好協助大道收圓。各各駕著祥雲騰空降下瑞雨。
十方的天兵保護著彌勒降生。並一直保佑彌勒佛能究竟成佛。
在紅陽期已經了道歸家的仙真們。當天時已轉換(到以彌勒為尊的白陽期。)
註：
中庸第二十二章(哀公問政三)
「凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道：不明乎善，不誠乎身矣。誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
一、豫：遲疑不決。猶及豫是兩種動物，《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木，似猴而性多疑。豫是一種體形大的象，行穩但速慢。「豫則立」是指不急燥謹慎的準備好，才能成功。
二、跲(音夾)：動詞指絆倒、跌倒。《呂氏春秋．慎大覽．不廣》：「鼠前而兔後，趨則跲，走則顛。」 形容詞指言語受阻而不通暢。
三、二十章至二十二章，以哀公問政總結修身、齊家、治國、平天下之次第及作法，歸納出三達德、五倫、九經，而這些唯有透過博學、審問、慎思、明辨、篤行的修學過程並努力的踐行，其中核心的法要在於「誠」，如同萬法歸一。
白話語意解：
無論做任何事情，事前能夠謹慎小心的去做準備，就可以成功；反之，沒有做任何的準備則註定會失敗。說話之前如果可以預先準備，就不會顛倒是非，前後矛盾，甚至說不出話來，那麼言語就不會受阻礙而因此不通順。做事事先有所準備，就不會遭遇到困難；在行事之前能夠預先準備充足，那麼事後就不會有愧疚、悔恨；做人做事的道理先有個定則，那也就不致於在實行時有所不通暢而理盡詞窮。身處在下位的人，如果能夠得到上位者的信任，安其位行其道，就可以順其自然的治理人民。反之，如果得不到上位者的信任，就無法治理人民。要想獲得上位者的信任有一定的方法，那就是得到朋友的信任，如果當朋友都不信任你了，那上位者又如何能夠取信於你呢？那麼，要得到朋友的信任也是有方法的，那就是如果對自己的父母都不能夠孝順了，朋友又怎麼可能會信任於你呢？孝順父母當然同樣也有方法，如果自己反省自身時，卻沒有一絲絲的誠意時，那就很難讓人相信你真的能夠孝順父母了。要讓自己發出真「誠」之意也有一定的方式，但若是無法反省自身並明白至善之所在，那也就無法真心的發自內心的「誠」了。『誠』，是天地自然的真理；一個本性自然真誠的人，不需費任何氣力，行為舉止自然可以合乎於道；不需要任何心思，自然就能夠獲得，自自然然去做，就能和道理相合，這個自然的道理卻只有聖人才能夠做得到。可以做到真誠的人，就更應該要執著於善道，用心努力的好好把握住才行。學習學問，就應該廣博的去學習，詳細的請教、考問，慎重的思考，明白的去分辨並確實的實踐。除非是不想學習，若是有心想要學習，就應該持續的學習，直到達成目標，否則是不會停止的。除非不願意去求教學問，如果想要請教學問，就應該持續求教，若是還有一點點的疑問存在，就不應該放棄請教、考問，直到沒有任何疑惑，否則是不會停止的。除非是不想思考，否則就應該周全的思考，在還沒有思考清楚之前，是絕對不會放棄思考的。除非是不想要明辨是非，如果在還沒有分辨清楚並確切的明白之前，是絕對不可以放棄分辨清楚事情的真理。除非是不願意去實行，如果有心要去做，就應該實行徹底，直到做出想要的成果，否則絕對不會中途停止。每個人的聰明才智各不相同，別人學一遍就學會的，我就學習一百遍；別人學十回就學會的，我就學習一千回。如果願意依循這個道理去實行，則一切事情、道理，都能看得清楚，了解的透徹，就算是才智不高的人也能夠變得很聰明；即使是很柔弱的人，也會變得剛強。
真武大帝，又稱玄天上帝、玄武大帝，是道教中一位非常重要的神祇，也是北方之神，被尊為北方七宿的總稱，以及四象中的玄武。他被認為具有降妖伏魔、消災解厄、治水禦火、護持武運以及延年益壽的神力。
此段是描述真武大帝奉命降下末劫的過程，也是救苦真經中描述一尊神祗最詳盡的章節，先是形容其威嚇的外形，森羅肅殺的場景，一位身居北方最有權柄的帥首，在末劫到來前點齊兵馬，其頭頂上方虛空中位列北斗七星君為其部將，當天時一到真武大帝以扯起黑色大旗為信號，地府鬼門大開，天兵天將奉命分別至已被濟公活佛，在額頭上註記信號者的身邊保護著，地府出來的鬼神急忙著去尋找冤仇討報，一直到討報時間結間，真武大帝一聲號令，命令所有地府鬼神急速返回陰間，以上是以靈界視野所見，若以人世間角度來看，一場從天隕落的巨火(不管是火山，隕石還是核子彈，都是引發大火的因子)，無數生靈在這場災難中死亡，未死者也在之後的某些原因中接連遇難，直到少數人平安渡過此浩劫。大地一片狼藉，殘破不堪，後引發豪大雨沖洗著大地，將大地洗刷乾淨，更為平整，末劫結束將迎來淨士的時代。
北斗星君，或稱「大聖北斗七元君」、「消災延壽天尊」、「長生保命天尊」，與南斗星君並稱，是道教中重要的星君，掌管一切眾生的生命終點，相傳與南斗星君能夠決定人的死期，俗話說：「南斗註生，北斗註死。」七星名號分別是：
北斗第一天樞宮陽明貪狼太星君（天樞星）。
北斗第二天璇宮陰精巨門元星君（天璇星）。
北斗第三天璣宮真人祿存貞星君（天璣星）。
北斗第四天權宮玄冥文曲紐星君（天權星）。
北斗第五玉衡宮丹元廉貞罡星君（玉衡星）。
北斗第六開陽宮北極武曲紀星君（開陽星）。
北斗第七瑤光宮天關破軍關星君（瑤光星）。
四海龍王，是道教和中國民間信仰中的四位大龍王，掌管四方之海。《封神演義》則紀錄東海龍王名為敖光，南海龍王名為敖明，西海龍王名為敖順，北海龍王名為敖吉。四海龍王之中，以東海龍王為最尊。2009年8月在臺灣發生的嚴重水災和風災，造成重大傷亡和財產損失，是臺灣史上傷亡最慘重的風災之一，八八風災，又稱莫拉克颱風。當時有通靈人士見有數條龍在相互追逐，一般的龍就可以引發災難的大雨，若是海龍王則可引發，如聖經中描述諾亞方舟故事中的大水災。