奉天-
大學
資料來源：《白陽聖訓-大學》發一慈法廣濟道場
深藏若虛君子立飛聲騰實不懈怠
葴言如勒石在心上下合作方應該
修道志彌堅要敕身記生活簡單哉
法天道至尊無皇之令辦收圓普載
以和為貴陽陽乎忍為高也心如海
古有孟母三遷也有良好環境培栽
誠者不勉而中不思而得天有主裁
從容中道聖人也明命而作道灌溉
補偏救弊來導善歸正途端正行骸
誠之者擇善而固執之者也不徘徊
道尊德貴伏南閰深廣淺揭施教材
博學審問慎思明辨篤行之莫力殆
天理流行運自然閭閻道推要勤快
有弗學學之弗能弗措也師道參拜
有弗問問之弗知弗措也才不亂揣
深溝高壘有措施大刀闊斧莫狹隘
道親來往要言合來日方長而無害
真功善來造真咒藏經嬰兒性潔白
明己真宗心下問傳當任之道信賴
道賴人宣來闡揚要下種才有果採
有弗思思之弗得弗措也以作表率
訓中訓：天下平
訓中再訓：(彌勒救苦真經)
三陽彌勒尊
無皇敕令記下生 收伏南閻歸正宗
來往造下真言咒 傳下當來大藏經
嬰兒
【簡譯】
(當天時已轉換到)以彌勒為尊的白陽期。
無極老母敕令在紅陽期已經了道歸家的仙真們下生至凡間。共同將人間歸於彌勒正法為宗。
諸佛菩薩來來往往降壇批訓。集結聖訓留傳給未來之人。
註：
中庸第二十二章(哀公問政三)
「凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。在下位不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親有道：反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道：不明乎善，不誠乎身矣。誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也，有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」
一、豫：遲疑不決。猶及豫是兩種動物，《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木，似猴而性多疑。豫是一種體形大的象，行穩但速慢。「豫則立」是指不急燥謹慎的準備好，才能成功。
二、跲(音夾)：動詞指絆倒、跌倒。《呂氏春秋．慎大覽．不廣》：「鼠前而兔後，趨則跲，走則顛。」 形容詞指言語受阻而不通暢。
三、二十章至二十二章，以哀公問政總結修身、齊家、治國、平天下之次第及作法，歸納出三達德、五倫、九經，而這些唯有透過博學、審問、慎思、明辨、篤行的修學過程並努力的踐行，其中核心的法要在於「誠」，如同萬法歸一。
白話語意解：
無論做任何事情，事前能夠謹慎小心的去做準備，就可以成功；反之，沒有做任何的準備則註定會失敗。說話之前如果可以預先準備，就不會顛倒是非，前後矛盾，甚至說不出話來，那麼言語就不會受阻礙而因此不通順。做事事先有所準備，就不會遭遇到困難；在行事之前能夠預先準備充足，那麼事後就不會有愧疚、悔恨；做人做事的道理先有個定則，那也就不致於在實行時有所不通暢而理盡詞窮。身處在下位的人，如果能夠得到上位者的信任，安其位行其道，就可以順其自然的治理人民。反之，如果得不到上位者的信任，就無法治理人民。要想獲得上位者的信任有一定的方法，那就是得到朋友的信任，如果當朋友都不信任你了，那上位者又如何能夠取信於你呢？那麼，要得到朋友的信任也是有方法的，那就是如果對自己的父母都不能夠孝順了，朋友又怎麼可能會信任於你呢？孝順父母當然同樣也有方法，如果自己反省自身時，卻沒有一絲絲的誠意時，那就很難讓人相信你真的能夠孝順父母了。要讓自己發出真「誠」之意也有一定的方式，但若是無法反省自身並明白至善之所在，那也就無法真心的發自內心的「誠」了。『誠』，是天地自然的真理；一個本性自然真誠的人，不需費任何氣力，行為舉止自然可以合乎於道；不需要任何心思，自然就能夠獲得，自自然然去做，就能和道理相合，這個自然的道理卻只有聖人才能夠做得到。可以做到真誠的人，就更應該要執著於善道，用心努力的好好把握住才行。學習學問，就應該廣博的去學習，詳細的請教、考問，慎重的思考，明白的去分辨並確實的實踐。除非是不想學習，若是有心想要學習，就應該持續的學習，直到達成目標，否則是不會停止的。除非不願意去求教學問，如果想要請教學問，就應該持續求教，若是還有一點點的疑問存在，就不應該放棄請教、考問，直到沒有任何疑惑，否則是不會停止的。除非是不想思考，否則就應該周全的思考，在還沒有思考清楚之前，是絕對不會放棄思考的。除非是不想要明辨是非，如果在還沒有分辨清楚並確切的明白之前，是絕對不可以放棄分辨清楚事情的真理。除非是不願意去實行，如果有心要去做，就應該實行徹底，直到做出想要的成果，否則絕對不會中途停止。每個人的聰明才智各不相同，別人學一遍就學會的，我就學習一百遍；別人學十回就學會的，我就學習一千回。如果願意依循這個道理去實行，則一切事情、道理，都能看得清楚，了解的透徹，就算是才智不高的人也能夠變得很聰明；即使是很柔弱的人，也會變得剛強。
傳下當來大藏經：彌勒菩薩在無始劫前，發愿淨土中成佛，生生世世降臨人間，與無數有緣人共辦修行，這群同修共辦者，互相締結彼此砥礪成長之慧命，無論在紅陽期受釋尊教法而證道，或尚在六道輪轉者，都將在白陽期彌勒為尊時，接續收圓因果。在末劫前諸佛菩薩奉旨到壇，批下編編聖訓，經人間白陽子編撰成冊，留給劫後白陽天使，作為修行之指引。