奉天一、三寶簡述
1、濟公活佛降 鸞壇
佛在靈山莫遠求，靈山只在爾心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。從這一佛偈，就曉得每人身上也有個三寶殿，向此求之，就能化解一切，甚而成就佛道了。我今述之：
*靈山：即是自性地，儒稱至善地，道曰玄關，此關在心頭，即良心的頭上，如能經明師點化，豁然開悟，則在自身可以求佛，第一寶。
*真經：經為通佛之徑，口唸佛號，心起佛心，曰頓教，曰淨土,專注於斯，非僧之專利，俗家居士人人可唸，稱為最方便法門，彼唸過去佛，我唸未來佛，彌勒當下生，唸彼早來世，以開龍華會，人人成佛道。則在自身可以求法，第二寶。
*心印：眾生若能與佛合一，才可成佛。此心與佛合同，手握不離這個：子亥(本來天真佛：孩)，自然得佛心印，則在自身可以求僧，第三寶。
以上即為自身三寶殿，平時多燒香，有事可求之，自然逢凶化吉。所謂朝登三寶殿，夕下五行山，如此朝煉道，夕修行，可以脫離三界，跳出五行，永不輪迴。 常住三寶中：佛有三寶，曰：佛法僧，道有三寶，曰：道經師，人有三寶，曰：精氣神。學佛修道者宜常持戒定慧，禮佛法僧，守精氣神，遵道經師，悟關訣印，久之，業障日減，靈光日增，氣定神明，大益身心，可入究竟法門，常住真常也。
2、仙佛降 群仙嘉言錄
問：三寶簡義是什麼？
三天主考答：
十目所視，十手所指，其嚴乎，眼識不亂，而神歸中，心思不亂，而目視以正，有道。
口訣也，雖名無字真經，口之修養也，口清而有仁,罵人則口不清，食濁者口不清，言食以正,有道也。
子亥訣也，拳拳服膺，表示誠心，子亥又之柱也，兩乎拳拳有道，散則打人或是非義之取，皆是離道之行為，以正，故有道。一寶目，二寶口，三寶身，清淨者可以入道矣。
3、問：生死事大，玄關一竅玄之又玄，請問玄關一竅與人生死有何關係？
達摩祖師答：
玄關為道家語，佛則曰靈山，偈曰：佛在靈山莫遠求，靈山只有人心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。故知玄關正門戶，生死由此出。然三界唯心識，要輪迴，由此心所作，要脫離輪迴，亦由此心作主。然三界唯心識，要輪迴，由此心所作，要脫離輪迴，亦由此心作主，故明師指你生死竅，原來此關竅無形無相，乃是吾人之心竅也。若能無私慾，則無隱蔽茅塞，自然開通順利，率性而行之，三界內外，隨心所欲，逍遙自在也。有多少人，徒然口說，心未體行，觀其外相，或像是悟道形影；察其內景，卻是不堪聞問，此如何了脫生死？再一百次亦是枉然也，故達摩西來，不傳別個，經書已是滿天飛，就只傳個心字，只要世人悟得我心印，會了我心法，包你與我同遊，超脫自在也。現今修道者對玄關一竅甚為重視，明師自己、看清生死關頭、不再依旁門左道，不再心性外放、不再左右不定。狂性一歇，菩提自顯，了悟即此，我是佛、佛是我；直指人心，不離此法。
玄，玄關也，妙境也。玄關妙境本玄不可測，大家都曉得有形的玄關了，哈哈！無形的玄關有什麼妙意呢？內觀此竅(心)，回心轉意，則火宅頓化蓮池，狂性歇下，菩提自顯也。六塵收集，則玄關妙地又成垃圾場，幾人知道把它化為至善地？大家都知道自己家裡住在何處，可是有幾人在家能安下心來？所以，知道玄關，還是未知其妙，能在自宅裡安心修道才算得道人。說玄不玄，因為已知此秘；說玄是玄，因大家不知安玄，故曰為玄。
4、真經的意義
濟公活佛慈訓：
其實這五個字是有形有象的心經。(第一個字)就是心經裡面的摩訶廣大、無邊無窮無盡，等於大無邊境。我們家有圍牆，這是我的家，但是沒有邊境就是無窮無盡，遍佈十方三界，也就是無極、渾元融體。太極呢！無極分太極有兩儀才有天地，是不是它全存在這裡面？我現在用水比喻好了，這一杯清水(清水)這一杯是茶葉水(茶水)這一杯是污濁的水(污水)，這一杯清水它就是無極，但是我們把茶葉放下去變成什麼？(茶水)就是兩儀有清有濁，有動有靜，兩儀有日月天地乾坤、才分三才四相五行就有萬事萬物。
科學登峰造極，它能製造什麼？要是沒有土裡面的五金它能製造什麼？你們有書、紙可以寫可以看，要是沒有樹如何製造？不管製造什麼餅乾也好，沒有米沒有麵是製造不出來的；一樣的道理，這杯好比綜合果汁，萬事萬物一樣，但裡面仍有清水存在，也就是道，四相五行你們要把這些過濾到這杯清水，返樸歸真，所以才能生飲才能生長。太就是兩儀，陰陽日月，一陰一陽謂之道。佛就是覺者，你要覺你的本來，無形無相，生天生地生萬物，一小週天的真主宰的自性佛。心經所說的觀自在菩薩這個自在菩薩就是你的真正覺者。
5、合同的意義：
濟公活佛慈訓：
*人一叩是什麼？人一叩叫命，是提醒你，你有一個命，你的天命非常的重要，所以你來這裡是提醒你，時時刻刻不要忘了自己的天命、天性，不是叫你來要拜偶像。可是你在叩的時候，你的天命能夠跟上天的真神交流感應，在你的一動一靜之中，你早就做到了禪定，而不執著形象。我一定要去坐禪，要見老
，要見仙佛，我要學禪定，那是假的，你可以修到見老，但是你可以做理天的仙佛嗎？*作揖的時候，為什麼要抱合同？因為要叫你看到好的東西抱在胸前，然後要去做。
*膜拜叩首，是拜自己的性命，命怎麼寫？人一叩。在叩頭的時候，就是在告訴自己，要做自我反省的功夫，如果趾高氣昂，能夠反省出什麼嗎？心志高傲,永遠認為自己是對的，那有什麼好反省的？人人心中，天賦靈性都是個自性佛，所以面對仙佛時，就好像看到自己的佛性一樣，對仙佛鞠躬，就等於對自己謙恭反省，做揖的時候，就好像立身行道於紅塵中，要懂得謙恭反省，要把腰放低一些，才不會碰到矮門，再來就是左腳向前跨出，好像做事一樣，凡事不可操之過急，也不要合乎中道的；光思考不去做，理想也不會實現，所以為人處世總要一步步踏實的來。所以當我們再對仙佛叩首時，就是在對我們做最好的反省，曾老夫子說過一句話：吾日三省吾身。吾日三省吾身方能成就一代聖人。修道、學道的路途中，心要懂得去調伏、去平靜，要懂得境隨心轉，不能心隨境轉。