奉天-
百孝經
資料來源：《百孝經聖訓輯要講義》光慧文化網路書局
金公祖師序
今值末後 世風不古 綱紀湮沒 導致人道反常 君臣無義 父子不親 男不忠貞 女鮮柔順 夫不義 而婦陵 兄不友 而弟不恭 舉念違道 行為脫軌 造罪招愆 人心用學識來提昇 價值以物質來衡量 五常作瓦屋般唾棄 三綱如亂世般動盪 人心失去本質 道德如天方夜譚 是以百孝經傳世 廣佈流傳 希能自上而行於下者 自先而施於後者 使老中青少皆明孝之本義 以格物致知入手 誠意正心 行出孝字 冀挽世人之心歸仁 知義理謹禮規守信實 寄望有志之士 撥亂反正兼善天下 使百孝經蔚蔚成風化 亦是天下眾生之福澤也
西元二００五年 歲次乙酉 仲夏 路中一為序
至聖先師序
夫堯舜之道 文武之規 聖德百代感召 萬民欽服 皆是以孝垂化群黎也 觀今學修之儒者 力行之士 幼壯能孝弟 耄耋能好禮 不從流俗者 鮮矣 故聖賢仙佛殫精闡百孝經訓 是期世人明體達用 竭力著百孝經義 是匡世道正紀肅綱 又惟恐後人行之不徹 難見實踐之功 故飛鸞垂世 金口木舌 忠告善導 望能振聾啟瞶 移風易俗也 喜 怒哀樂之未發謂之中 發而皆中節謂之和 仁孝之德 必以中和成行也 欲中和不失 當持敬存養 持誠省察之 誠敬一發 定靜隨之 安慮而得 盡其本性 以全 體大用 茍至如此 則智仁勇皆可沛然充之 不因富貴貧賤 寵辱優渥而改其途也 不因成敗得失 窮達險夷而失其職也 則孝行久矣 孝至恆矣 故誠敬二字乃孝 之基 處順處逆 無往不宜也
夫經者 徑也 通行之路也 是故學修士儒 欲紹繼聖賢遠志 當明盡百孝經義 二六時中 一以貫之 正五倫百端 八德流行也 以開萬古之教化 尊千秋之根杫矣 是為序
中華民國九十四年 歲次乙酉 孟秋 仲尼序於濟德宮
天地重孝孝當先 一個孝字全家安 孝順能生孝順子 孝順子弟必明賢 孝是人道第一步 孝子謝世即為仙
自古忠臣多孝子 君選賢臣舉孝廉 盡心竭力孝父母 孝道不獨講吃穿 孝道貴在心中孝 孝親親責莫回言
惜乎人間不識孝 回心復孝天理還 諸事不順因不孝 怎知孝能感動天 孝道貴順無他妙 孝順不分女共男
福祿皆由孝字得 天將孝子另眼觀 人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口裡有孝語 孝婦面上帶孝顏
公婆上邊能盡孝 又落孝來又落賢 女得淑名先學孝 三從四德孝在前 孝在鄉黨人欽敬 孝在家中大小歡
孝子逢人就勸孝 孝化風俗人品端 生前孝子聲價貴 死後孝子萬古傳 處世惟有孝力大 孝能感動地和天
孝經孝文把孝勸 孝父孝母孝祖先 父母生子原為孝 能孝就是好兒男 為人能把父母孝 下輩孝子照樣還
堂上父母不知孝 不孝受窮莫怨天 孝子面帶太和象 入孝出悌自然安 親在應孝不知孝 親死知孝後悔難
孝在心孝不在貌 孝貴實行不在言 孝子齊家全家樂 孝子治國萬民安 五穀豐登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在貧和富 善體親心是孝男 兄弟和睦即為孝 忍讓二字把孝全 孝從難處見真孝 孝容滿面承親顏
父母雙全正宜孝 孝思鰥寡親影單 趕緊孝來光陰快 親由我孝壽由天 生前為孝方為孝 死後盡孝徒枉然
孝順傳家孝是寶 孝性溫和孝味甘 羊羔跪乳尚知孝 烏鴉反哺孝親顏 為人若是不知孝 不如禽獸實可憐
百行萬善孝為首 當知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣無窮孝無邊
此篇句句不離孝 離孝人倫顛倒顛 念得十遍千個孝 念得百遍萬孝全 千遍萬遍常常念 消災免難百孝篇
孝順傳家孝是寶(67)
夫孝善繼人之志善述人之事也矣
效法聖與賢之行行遠自邇高由低
欲成大器本百煉自立自強永不息
孝順者乃美德故習道之人必循依
智慧判之明是非有順有孝培德懿
修辦道行孝落實仁孝者必標竿立
平居護幼扶長上日常生活不亂序
早晚問安合規矩奉茶事親親歡喜
出外必告言詳細莫使雙親心憂戚
孝心順性合親意怨從心滅永不起
侍奉親不厭勞身不輕命己身珍惜
友仁事賢麻煩離非道事不可觸及
父慈子孝模範立兄友弟恭手足攜
於禮出告返面色悅辭和柔聲下氣
早晚必定省冬溫夏凊孝不分四季
人子必孝於父母晨昏關照不餘力
口不言狂妄之語身不入危險之地
心不起非分之意行不踐無道之域
時時謹言慎行翼念念慧生妙菩提
退思改過滌其慮短而取人之長習
臻善美補其親之不足期互勉互勵
五倫八德之道崇用其長匡世輔弼
彼此精誠親愛濡下恭順上和樂怡
培德懷逆來順受不念舊惡怨則稀
規勸能委婉不倦能恕其錯圓融宜
怡聲柔氣呈諫言切莫理直氣壯逼
孝心不二感天地誠懸可化家能齊
君臣之間有忠義父子有親人倫具
夫婦有別合禮儀家之長幼序明悉
朋友信而悅誠愊孝順傳家餘慶積
全心全意盡全力先人至誠紹裘箕
提升其心方寸地親之體需照顧吉
君子蘭芝奠善基歸途圓覺性啟迪
家道以和萬福至人以知其素位趨
由上而下親德舉性本萬善當下及
求仁得仁入真理真人做主樂安居
子規夜啼宗旨喻慈烏反哺莫姑息
人貴禽獸不朽立反身而誠由自己
三省吾身無相道百善為首更知悉
出入戶互傳之意五倫八德皆不離
體用自寶聖聖用敦睦上下奠根基
知行所以新民許和父愿相共契機
仁義戶牖為道煜澈達民親遍寰宇
寸光萬丈德相繫參贊天地六合彌
不假外求卷於密文理密察仁歸依
學而時習智識取隨方就圓至善體
登堂入室無間隙固根本而行惟一
頓漸一念轉理欲率性天聽知所以
知一行一大夫矣柔弱取婦輔德宜
論孝而箴兄順矩妻當從夫家運吉
人子長而愛合和而義而廉盡禮儀
親為慈而教友而應對誠敬善禱祈
謙謙君子出孝弟進而姑翁互提攜
尊賢容眾首愛恭念念正見真理滌
境教能出孝順子門楣光耀萬福集
千祥由來善念聚佛門偌大引賢奇
回頭是岸整綱紀由己做起更積極
辨別賢愚無根據保有初心蓮品立
古今聖君合天意善與人同可循跡
當下習之愿使下歸回大千化痴迷
柔婉家道可回復世人若是出沼泥
修道齊之行法薩於三界為聖域期
從自身子佛仙菩提盡道原心不渝
實煉真修日常裡火中栽蓮顯光熙
燈燈相傳薪火續代代相傳天恩被
本末終始更栩栩為之慎之遵玉立
古諺云：「百善孝為先」，以孝傳家，無非勉後輩當修德積善，終致福蔭綿綿，故孝為人間之至寶。
訓中訓
1、
夫孝，乃大道之美，百行之本。
是故有道之人子，必孝順於父母。
晨昏定省，冬溫夏凊，出告返面，色悅辭和，事親不煩，勞身不怨，從命不逆，婉諫不倦，
能恕其親之過而崇其美；補其親之短而取其長；順其親之意而悅其心；善其親之體而覺其性。
2、
人人以孝之德為寶，戶戶以聖之道相傳。
民用和睦，上下相親，達父慈而教；子孝而箴；兄愛而友；弟恭而順；夫和而義；妻柔而正；姑誠而從；婦聽而婉。
修身齊家，習聖賢君子之行，法仙佛菩薩之愿，使天下盡歸善，復世界為大同。
一、孝乃道之美，百行之本
孝既是天性，亦是倫常之所繫。天性者，順乎本然之常理常道，乾剛坤柔之德皆涵蓋其間，
故為百行之本，而常理常道之展現，無非合乎中庸圓滿之和，美當存乎其間，故為大道之美，於是，為人子既志於道，當孝順父母為要。又父慈子孝、兄友弟恭，一幅和樂融融之天倫圖，乃大道具體落實之美，〔本訓〕亦云：「夫孝善繼人之志，善述人之事也矣；效法聖與賢之行，行遠自邇高由低；欲成大器本百煉，自立自強永不息；孝順者乃美德，故習道之人必循依。」更強調繼志述事之重要，勉人行孝之美德。
二、事親有道，善親之體，覺親其性
仙佛屢次慈悲，勉學道當重孝，重孝則不離事親之道，本段仙佛除前面已提及之事親工夫外，更提醒為人子當體恤雙親難免之過失，推崇雙親之美德，即為雙親佈德；又雙親亦是有所長有所短，為人子當取之長而效法，並教育後代子孫，且補其缺失，即為雙親補德。再者，雙親之意為其內心之需求，容有不週延之處，為人子當順其意，悅其心而圓滿之。
圓滿非不明是非，而是更有智慧去處事，如雙親之意有不恰當處，可婉轉疏通或做補德之事。最後仙佛慈悲盡孝非只是止於口體之養，更應使雙親明道覺性，登彼岸，得逍遙，為孝之究竟也。
〔本訓〕亦提示許多事親之道，如：「父慈子孝模範立，兄友弟恭手足攜；於禮出告返面，色悅辭和柔聲下氣；早晚必定省，冬溫夏凊孝不分四季；口不言狂妄之語，身不入危險之地；心不起非分之意，行不踐無道之域；時時謹言慎行翼，念念慧生妙菩提；退思改過滌其慮，短而取人之長習；臻善美補其親之不足，期互勉互勵；五倫八德之道崇，用其長匡世輔弼；彼此精誠親愛濡，下恭順上和樂怡；培德懷逆來順受，不念舊惡怨則稀；規勸能委婉不倦，能恕其錯圓融宜；怡聲柔氣呈諫言，切莫理直氣壯逼。」凡此種種，吾人皆應身體力行之。
三、修身齊家，復世界為大同
大同世界的願景非不可及，但也絕非一蹴可及，據《大學》八條目工夫次第，我們可知希冀天下平，無非要能治國、齊家，而齊家之道，又不離修身、正心、誠意、致知、格物之個人修持功夫；而個人修持工夫則不離乎根本之孝道，故孝道之落實，重能素其位而行，為人父止於慈，為人子止於孝，人人克盡其職，如此則家齊而國治，進而國治天下平，則大同世界之理想終非遠矣。
一、
孝是大道最美善的，也是所有善行的根本，是故有道的人子，一定會孝順父母。
二、
早晚向雙親請安探視，天冷時讓父母保溫取暖，天熱時讓父母清爽舒適，出門及回家都向父母稟告，臉色愉悅，言辭和善，侍奉雙親能不厭其煩，即使勞苦也沒有埋怨，順從父母之意不拂逆其心，父母有不是之處，也溫和委婉的勸諫，寬恕父母的過失而推崇他們的優點，補全雙親的短處而發揚他們的長處，順從父母的意思，使他們順心歡悅，注重父母的健康，更啟發他們的自性。
三、
人人都以孝德為珍寶，家家戶戶以聖道相傳承，那麼人民和睦，上上下下都相親相愛，如此就能達到父母以慈愛教導子女，子女都孝順父母、遵守禮法；做兄長的友愛弟弟，做弟弟的恭敬兄長；做丈夫的謙和守禮，為人妻的溫柔端正；做姑姑的誠信順從，做媳婦的善聽人言、儀態婉約。
大家都修身齊家，恪盡本份，學習聖賢君子的德行，效法仙佛菩薩的愿力，使天下人都歸於善道，恢復太平的大同世界。
1、匡世輔弼：匡世，匡正世俗；輔弼，輔助也。
孝性溫和孝味甘(68)
天下慈愛的父母養兒育女真辛苦
勞心勞力兒女為成長過程肯付出
父從母順操勞逸細心關照行督促
庭訓為父勤計劃增齡挑責志超俗
興業與兒家籌建職厥擔任展鴻圖
古聖為道下效賢辛勞身劬建聖途
由衷感謝天恩寬真理啟迷歸正路
昔者明王事親孝天地明察以德服
宗廟致敬不忘親普天日月降甘露
道義為綱諄諄誨朝夕掛兒不開悟
真誠理諄教誨言年到腸衰竭力赴
文風傳播開導前少至牽引有前途
施予良好的教育妙寶老少互相扶
家中二老操家務善輔身幼加愛護
人生諦未曉敷衍了親心耽憂難舒
孩提兒時年方少諸事不懂望相助
昔日孟母有三遷為兒謹慎擇居處
不賢之師善變惡導之匪僻有出入
轉移風俗豈易任孝不可違不可悞
孝原自具有覺性思恤體怙復性初
兒若病痛身邊繞懷幼憫關差錯無
身染疾病環繞膝下有孩細心照顧
匐匍學行兒舉動手不釋提愛心護
安寢睡好深怕啼貼衣以裹適寒暑
啼即懷抱恐不調諒其飢飽處不舒
飲食記載肚量知定食定量不馬虎
父心關惻母堪虞為養孩兒不辭苦
子既成年憂喜參恐其不壽心禱祝
孝道明闡醒大眾秉理為人孝父母
先王有至德要道以順天下民和睦
盡於事親德之本功名利祿榮則辱
子女媳婦孫輩們當究孝道之理路
愛親敬親立身行孝子美德名萬古
子俱親自身栽養親老心為子籌箸
父母關照幼兒身體力消耗形老枯
寸善口開讚誇揚兒女歡笑憂愁除
子媳之職心應世望人人可責任負
孝先百行從心起嘆有幾人真孝乎
言滿天下無口過行滿天下無怨惡
恐有魔業身累親致親不安千般苦
乖戾傷親貧窮勞禍移親身難彌補
惡習不改年苦增延親受害身受辱
兒若成就母擁護莫輕視諷要清楚
能受嚴父母愛戴換妄解嘲可自恕
孝道思惟名言論有女有兒盡義務
老實創業成功時感謝父母心安撫
以孝事君臣則忠以敬事長則順乎
事君事長而敬同忠順不失保其祿
愚孝無虧孝更大及時行孝天不辜
乳哺之情似羔羊此景刻骨銘心腑
慈鳥有烏哺之哺喻兒孝養於父母
有羊羔跪乳人人曉孝敬椿萱有福
親心仁慈絞付好反哺之意須參悟
多方安寧痛苦減鴉瞰萱草忘憂乎
真愛同等私心隱蘊釀溫情衷曲訴
有君有臣有庶民兄秩弟徇坦途鋪
異母兄弟視為親總屬天倫真情譜
前室遺子亦當恃中和凝瑞心坦舒
孝經孝文世人誦綱常倫理做基礎
惟德之長無昏庸垂裕邇遐榮耀祖
無愧教養兒少報答親恩方得佛助
孝寶典暮鼓晨鐘浩大巍峨百孝呼
善有萬善人擇取浩溥巍巍德不孤
如斯養育定省敬愛如同水廣流佈
父母恩重要記牢山高水深情常駐
念念慈恩懷抱守此恩此德記清楚
普天報恩之方法當以行孝積善主
晨昏菽水隨時奉保爾子孫馨香俎
訓中訓
天下父母 為兒勤勞 為女操 籌劃職挑 責任劬勞 厥齡方少 諸務未曉 敷衍了
親心的教導 諄諄教誨言至保 少年到老 牽腸掛肚為兒好
深怕兒病痛身邊繞 膝下懷思 恤憫孩提細關照 開心誇揚 兒女歡笑
可嘆世人 幾人力行孝道 功成名就 不思父母苦勞
窮年愛護 換輕視諷嘲 兒女忘為 親心隱痛絞
烏鴉反哺 羊羔跪乳人人曉 孝敬樁萱時刻守牢
晨昏定省 敬愛如同養兒少 報答親恩 巍巍浩浩
資料來源：小紫涵的異想世界 文/張秀清
半年前在板橋愛買購物時，巧遇了久未謀面的一位坤道，互道問候就攀談起來。發現她氣色不如往若，清瘦無神，想問她是不是在減肥，眼尖發現她手腕上戴了一串顏色深紅、色澤透明的血珀念珠，可不是「西貝貨」哦，直覺問題出在那兒了。
問她手腕上的念珠是怎麼來的？她說三年前婚後就住在婆家，在一個舊貨市場賣玉器、古董的攤位，觀賞之餘，看上了這串念珠，愛不釋手而決定購買，同時還為了婆婆也買了一串琥珀念珠來孝敬她。婆婆一改以往愁眉不展，見她不時拿在手上把玩，而且唸唸有詞，因她手腕戴有公公送她的玉鐲所以並沒有將念珠戴上。
我問她這兩串佛珠是否「開光了呢？她疑惑一楞，才苦笑回答：「沒有念珠要開光？」於是解釋箇中原因，常看許多人戴念珠，戴上美觀、好玩的流行時尚風，表示有佛心來著。其實，這會是影響人的身心的，有的是即發性、有的是潛藏性，不知不覺中會侵蝕身心，甚至於會斷送自己的慧命，不可小覤。
這麼一提，才憶起戴上當時，沒半天就吐得亂七八糟，完全無沒有進食的胃口，情況之糟就像經書所描述的餓鬼道一樣，喝一口水、食一粒米，一入口就會反胃嘔吐得唏哩嘩啦，只覺得自己簡直如身陷地獄裡。
老公見狀不對，趕忙送醫急診，經診斷結果是食物中毒，還住院了幾天。之後，這些年來身體不層好轉每況愈下。曾多次到各地廟宇祈求，常至各處算命改運，只有花錢而不見成效。但這串念珠至始至終，都戴在手腕上朝夕相處，那曉得這串念珠引起。
她問：「是不是磁場不合，還是風水問題所致。」我笑著說：「沒有的事，出在念珠上，念珠是用來唸佛的，什麼因緣都是好的。若是戴美觀、好玩的，則無傷大雅；若是藉此保平安、或避邪、或改運、或消業，因緣關係大不同了。
就在起心動念？一念之間可以為護持、也可成魔障。尤其是來路不明之念珠，更應戒慎，奉勸拿下當是古董把玩就好了。要知道念珠默唸一聲，數一珠，這一唸之間是無盡的空間，可能早已沾駙邪氣、邪靈、邪心、邪光，非佛非道不得而知。不妨到佛堂請點傳師壇前禮佛開光，求安心再戴，且念聖號﹝無字真訣﹞，是不生不滅三世流通不盡──無量壽，靈明通澈，空間擴散無邊──無量光。
翌日逕由電話連絡，隨即依約帶著婆婆一同前來佛堂為兩串念珠開光，此時再晤，見她氣色好多了。儀式簡單而莊嚴，禮畢即迫不及待就戴上。便在客廳要我講述一些崇德道場之介紹，有關求道種種及了事各班次學習的事宜。
她婆婆有感而發的說：「這佛堂像是回到自己家裡一樣，莊嚴又樸素，氣流清新，光線由窗外透進佛堂，淡柔馨和映在仙佛尊上，充滿慈悲，真如佛光渲映淋漓，好不讓人肅然起敬，佛堂磁場好感覺全身舒暢，有說不出的好。」在旁的媳婦一臉訝異。事後才知婆婆一直生活在默默自閉中，不曾多話過卻侃侃而談。
我告訴婆婆：「崇德道場所有的佛堂都是如是，心靈的殿堂，本自莊嚴不需要虛浮華麗的裝飾，裡面有太多的道親、講師、壇主、點傳師的誠心虔意，和諸仙佛菩薩相應，可以讓道親從簡單平凡中自覺自悟道之宏大。」婆婆說：「因緣微妙，冀望能皈依求道。」善哉！
當然竭誠迎接婆婆的醒覺加入「崇德道場」大家庭，也高興有這麼好的媳婦當引師常伴。聽婆婆又喃喃自語：「真感心，自己是何德何能，何其有幸！竟能已年過不惑時，步上修道之路。」
「一枝草一點露，滴滴露，同源出」都是日常中媳婦的孝行造化，婆媳關係相處和諧，充滿惠澤與有情。雖然媳婦身體不甚好，仍不辭辛勞地照顧好婆婆及相夫教子。妙哉！
為婆婆辦道那一天，見她倆喜形於色。擇吉良時，獻香、獻供....感覺別具意義，到場的道親滿滿是，也都參與觀禮請壇儀式....。恭賀之聲不絕於耳，媳婦在旁無不感動，感覺有不可思議的力量洗滌身心而得紓解，也領會原來修道是最被尊崇和孝順的事。
【孝性溫和孝味甘】把孝性用自己的思維，去把它用圖畫表現出來，不論世出法或世間法，都是很難表達其性；但將孝性和自心圓融一起，就成就了父母的慧命和自己的性靈。思維到這裡時，感覺是溫馨的，鼻子聞到淡淡的清香甘味。
羊羔跪乳尚知孝(69)
父母甚寶於金錢失父母豈復得焉
飄泊遊人否憬悟親離常伴一生遠
嘆鮮少孩兒故門歸望此青山仍然
子棄孝親順從草衰木鬱無依孤單
盲目官宦求每見舊家蒼頹孰掛牽
需知今有爾乃是父母生劬栽培艱
無父母安有我身當重父母存心田
父母如活神佛庇我以最厚福澤添
盡孝無難不過順其心意撫安親顏
且勸諸人子休使親恥辱或生怨嫌
孝之根柢言和恭敬親困難心不遷
縱父頑母嚚總覺是別有辛苦一番
亦不將孝行悖離人中逢喪志莫煩
勿使親憂聞善履慈腸懷為正君賢
孝子侍親不露勞倦態心情愉悅顯
莫有冷淡使親驚恐煩惱愧恨淚漣
親在一日敬一日或富或貧量力前
莫謂無錢財難盡孝己儉幾分用寬
達觀惕勉恩記其際遇厄雙親惜全
雖有時心漸仍掛念順舛然不遲延
雖事忙縱體衰不忘子孝親本分擔
休謂有兄弟可分勞兒女互推諉演
則父母受飢寒之慘該奔靠予誰憐
因此愁滿懷多見白髮猶勞力掙錢
另有巧用心機屢私蓄詐偽禽獸焉
勿謂今日不孝尚有明日可孝敷衍
或謂向來不孝不必後來行孝天譴
不念父母輕視或鬪氣思己否狂顛
偏縱妻子苛刻父母甚不孝人唾言
子女當知受其親恩胡不報恩親前
須晨昏定省問率婦與子孫盡孝堅
若逢親病猶必自躬親湯葯耐心虔
同妻兒常於起清夜中惦憂至瘉痊
時誡多子女孝敬老邁當及今行嚴
體貼關心雙親風燭殘年愈需助援
孝順還生孝順子蓋因見習爾孝全
父母慈兒女孝翁姑慈必有媳婦賢
女子良重責任孝翁姑如孝父母般
為人子首去憎次弗辱一家孝承顏
盡孝莫大意其言必慎其行舉不偏
深銘要三孝親始終謙下主動問暖
受恩點滴簷前此豈謂能一生報完
己一生倘有克尊親今能可不愧顏
反觀今人之孝僅供養予己度歲年
父母之憂樂哀苦子女孰洞徹悟穿
孝順即是父母之訓欣受心意體言
父母之健康掛懷常與親伴共閒談
有心孝者須知物非使父母展笑顏
父母雖嚴和悅當為之則轉嚴為寬
切勿怨恨自傷也或憤激絕生命焉
即使以膳饈日備哉難平父母寂源
觀子女否誠孝敬其色歡喜乎不瞞
倘能親恩惜珍心甚恐親早離身邊
明悟孝養豈關乎人言自問心可安
不孝父母而盡情於他人無益也然
生前無厭棄死後無悔念方克盡全
再三叮嚀孝實踐日常生活即滿圓
雙親甚感慰有心兒女不負恩德淵
貧與賤有何行動方顯順親意志堅
富或者貴孝無別等乎孝篤定心田
夫何求乎物差然全宅舍齊無陋簡
身心全來何須物質安心孝方根源
父子母女有緣皆為一家了緣了冤
今時修辦妻朋子伴攜手共邁樂園
童叟無欺坦誠心印關懷倍感自然
鄰里鄉黨稱焉樹立模範聖凡並兼
宦游人兒 每從故門歸 望此青山依舊 草木蒼鬱
常聞人言 總覺是別離人腸中 親情喪 難撫懷
屢見白髮猶勞奔忙 縱心力漸衰 仍記掛子女際遇順舛
然又幾多兒女 於風起清夜中 惦及年邁
自問受其親恩 胡不思 點滴簷前
孝有三
大孝尊親 其次弗辱 其下能養 今謂能養 豈關珍饈否
誠心敬 恐色難哉 當知物有何貴賤 全乎孝行
心有何差別 全乎孝篤 齊孝安宅乎
資料來源：小紫涵的異想世界 文/張秀清
源自於唯孝的生命所傳承的一種敏銳，憑著直覺，就能體會人與人是否同屬的思維。這是如何處理人與人之間的關係：如何親近兒童？如何對待成年人？怎麼與人建立新的關係？重要的是如何把自己思維傳送到其他人身上去。
諸仙佛菩薩相應的每一篇批訓文中，蘊涵許多少孝的覺悟，並加披在你身心，以提昇心性和認清真正自我。但一般都沒能專注這個心法，往往被疏忽而偏重於文字理上，認為咬文嚼字才會感覺到是真義。咬了老半天什麼也沒啟發出來，還丈二金剛摸不著頭緒，反倒迷失了自己。
孝的覺悟，即是仁慈、是善解；內括：活力、熱忱、念力、能量、磁場、以及實踐孝順父母的態度。跟同樣行孝的人思維一致，會產生相同的臉部表情和氣質。用眼看透外在表相，亦看到臉上出現的新表情，是不安的樣子？洋溢的神態？是孝性產生的直覺。
從周遭的人選擇出一個對象來觀察，用專注、敏銳的眼光去看出他臉上微妙的表情，就能看穿他戴的面具，然後直望進內心，直視到他最真實的自我，就看出是不是同屬於一個團體；甚至於可看透他心裡在想什麼？這不表示你有視覺的穿透能力，而是自然現象──孝的感應──如觀察自己一樣，很快得到你想要的答案。
基於共同信念的生命藍圖，抱以開放的態度去欣賞孝的珍貴，情感、心懷、智能之特質，但絕不是把每個人都擠壓在你的小盒子，也別讓任何人扭曲你的風格。就如在「崇德道場」最顯而易見，每一位都是孝順父母的道親不必開口自我介紹、或顯示身份、或服飾特徵來識別，直覺就可以知道是同屬在一樣思維與信念的團體，所產生的互動而沒有造作。甚至於不用請教大名，自然地互稱尊兄或姊。
當你在看張兄、徐姊、林兄，或她們在看你、或前賢看後學、後學看前賢、或點傳師看講師、講師看點傳師；會發覺到都是同樣一張臉孔和氣質。每個人都以這種方式互動時，自然地會擱下自我的心思，取而代之會將自然生命藍圖攤給另一位道親，而他也會攤開生命藍圖給你。人際關係的交往和互動會緩和下來，變得謙遜自省的態度、也會比較有意義。
彼此互動不是難以辦到，上天早就為我們制定一套程序，明確指示每一個步驟。「崇德道場」裡的每一位前賢、後進之道親都是最獨特的。其獨特不是外人所誤解「形而上、或形而下」的意識，而是彼此能夠刻意地互相投射出自己孝之覺悟，互相提昇品德和心靈無上無量，是外在境界所不能及的。
這個程序的前提，要把心神專注做到孝順父母上，全心全意盡到孝道，把此一美德累積充滿，讓我們能感受到美德的活力，感動到這一份慈愛的熱忱。接下來的步驟，自然地傳送出孝之覺悟去感染周遭的人、事、物。
在道場聚會在一起時，每一位道親們，個個容貌和神情和渾身散發著孝的光采，彼此照映著變得十分耀眼，自然地彼此傳遞，彼此相互提昇。孝本就那沒有任何條件或意圖的，孝之覺悟中的仁慈、善解經由自身，傳送到另一個人身上。
這樣的傳送會使身心產生很大的作用。比如說，你在我身心注入了大量仁慈、善解，我感應到的是一種莫名的舒暢，思維會變得清晰。如是你給了我的訊息，會明瞭自己的訊息，能有效地把訊息傳達到你身心，或其他人身心。這樣一來你可以完整的看到真正的我，高一層次的我，更深刻的、全心全意的彼此互映。
一來一往週而復始，循環不息。兩個人或更多的人進行如此的交流，互相提攜、彼此交流、彼此激勵。這與相互依賴的關係完全不同，是更光明圓滿的道緣和修果。
愈加孝順會讓一個人的整體神貌，包括了內在美，就會有改變成為特質。愈多訊息能流入另一個人體內，彼此之間吸收得到也愈多，這是利人又利己的事情。我們愈是對父母孝順，愈是付出，流入我們身心的就愈多─不二的真理。孝父母、愛家人就是幫父母、也幫家人，也幫周遭的人充滿仁慈、善解之孝性，更對自己有莫大的好處，這是弘揚孝道於人際的微妙心法。
【羔羊跪乳尚知孝】孝是自然的感恩，不在於表相上，貴在於態度，羔羊跪乳也在於態度，如果姿態高不跪，就吸不到乳汁，即「咩咩」叫了老半天，母羊也不會躺下來餵乳，這是求生的本能啊！孝道之行就是態度，父母恩不能不報，否則即禽獸不如。
烏鴉反哺孝親顏(70)
文昌君言純孝經救劫唯以孝道宏
萬善首孝悌為本人實養德秉初衷
天地四知十目視審察眾兒否懈鬆
道理遍皆行者幾胸有竹成為者零
懸河說世人最能失恃天是悔淚盈
捫心問孝道否盡往日怙寵已成空
為求無憾此生中不可渺渺枉用功
菩提自性人皆有草木青青俱崢嶸
安慰敬順今世做孝女孝孫今心逢
誠於中形於外敬神如神在禮佛迎
嗔怒勿發合於禮慈母在世侍敬誠
孝子大至自行孝父誤責時無怨形
閔子騫孝真心待察知日嚴父心疼
欲逐後母出之親自求情化解危境
論語經地論養親先養志兒曾參奉
探賾索隱義深孝心顯非是為虛榮
若有貪妄不孝兒家豈能氣洽門屏
天涯遠處山且高觀得碧草樹叢叢
和風吹來晨霧濃南閻眾生睡矇矓
孝當即時歲匆匆孝心孝行啟群英
行赴千里告親知殘陽欲落餘暉紅
天涯飄泊方休嚴慈知年莫征遠鴻
孤帆何不定歸程遺親孤苦太愚矇
天際不在遠有心曉歸年日速馳騁
望見嚴慈悲喜出倚欄當處恁惄凝
知恩圖報椿萱孝藝游不可愣自衝
忤逆長上大不孝孝字必要拳拳膺
菽水承歡老少樂恭敬悃愊恃以恆
木有根來水有源追本溯源明始終
行功德立超拔父母趁此時戰戰兢
立品惜時超群倫當知金萬命難鞏
種得善緣孝開端毆辱弒親怒神明
作惡多端人道喪失良心泯滅良能
方針圭臬握準此身行大道定不同
教子庭訓朱顏氏孝悌忠信齊持秉
知足惜福謝天恩須自體修智慧增
修身慎行恐辱先孝悌之至神明通
念念不忘將恩報親身體驗知暖冷
進思盡孝退思過累世因緣真情濃
父兮生我母掬我拊畜長育我不停
子侍反哺老鴉烏眾皆稱頌有靈性
離行跪拜反恩寵驕子何忍無音蹤
入廚烹羮親恩報禱天親畜香焚敬
求天拜叩親哺恩慈昊四牲追思容
吸食乳汁羊跪之尚知孝且力行勇
啞啞吐哀思親恩立身修道倫常躬
釋迦文佛無上孝捨棄王位修道證
南海古佛造天橋慈悲喜捨渡眾生
天子重孝庶民同文王孝行留善風
歲月不待當反哺亙古良俗力傳承
臥冰求鯉兒當知孝誠純然天感應
父母愛子天性親心心相印針線情
家和方能萬事興睦鄰敦親化大眾
率己而為從人倫性成孝友理明懂
椿萱浩恩報勿失標矢友兄弟和恭
忤逆放肆兒豈可亂綱本天理不從
今多不信地獄論忨歲愒日廢生命
棄親不顧己圖樂死後受罪定不輕
月兒無情圓又缺世人皆醉吾當醒
孝為家齊之必可備五福祥臻門庭
今人歌誦孝念子能登佛門仙班登
佛祖觀孝實動容孝子得天撥轉成
二六行住自律嚴朋友信之必能行
日後其子親順敬不受文明孝變更
成家室慕妻義真慕親孝則慕君忠
聖賢庭訓教其孝編撰寫書後人頌
天賦靈明智愚同誠者踏實心修正
循理進德謹慎言秉其孝心業求精
依此孝行親仁民孝行至也萬人崇
說孝道 人皆知 孝悌行者幾人實
養兒成 是怙恃 天經地義兒孝之
論養親 先養志 兒能顯親大孝至
發自心 行於外 敬孝父母在日日
嚴慈在 不遠出 遊必有方告親知
慈親年 當曉知 欲報親恩須握時
立此身 行大道 超拔父母趁此時
萬善緣 孝開端 毆辱弒親喪良知
思
羊羔跪乳叩親恩 烏鴉反哺報
畜牲且知昊天恩 為兒豈可失人倫
性成孝友本天性 兒當反哺孝親心
敦誠純良孝庭訓 教妻子同孝義真
撰寫孝文孝歌誦 孝念可登五福門
資料來源：小紫涵的異想世界 文/張秀清
有一回在佛堂裡，一位資深的乾道口述他與父親一段很感人故事。我將這故事重新整理並轉述之。
幾年前的某個清晨時，父親急促敲著房門「扣、扣」聲把我吵醒。那時父親身體狀況不甚好，已接受洗腎有五個月之久。門外傳來：
「兒子，我昨晚沒睡好，身體很不舒服，今天需要去醫院洗腎，你能戴我去嗎？」
被叫醒的我，睡意半醒的二話不說回應：「好的！爸，我馬上去戴你去。」
允應之後起了床，看一下牆上的掛鐘，驚訝地發現是凌晨四點，天都還沒亮，外頭還黑漆未見天色呢，事不宜遲趕忙換好衣服，就戴著父親開車往醫院方向駛去。
駕車途中，生起對父親有一種股很強烈的摯愛。感受到是超乎尋常的愛和感恩。激起紛至沓來的回憶，想到我的孩提時代到現在。
父親對我有多好多愛，我一直以父親為榮。他也一直知道我愛他，這次卻是非比尋常的感覺。
一大清早和父親在前往醫院的路途，我要刻意的要讓父親明白我多麼愛他。當著他的面說：
「爸，我願意盡我一切所能讓你過得更好，要讓你過得舒適，讓你更以我為榮。」 他淡淡微笑掠過，或許是身體不舒服，只默然不語。
通常戴父親去醫院洗腎，等療程一切就緒開始進行後，就沒事可做，洗腎通常會花上四個鐘頭以上。
我就會暫時離開，去忙些我的事，等洗完腎後再來接他。但這一天不知怎麼內心深處有個感動，叫我留下來陪伴他，於是我搬張椅子坐下來陪在他身邊。
這天在行程上，並沒有要帶父親去洗腎的行成安排，許多事情正待處理；但好像冥冥中要我多陪伴他，與他多聊多聽。在療程開始進行，父親閉目睡著了。
於是利用這個空檔到外頭打電話連絡若干事情延後，並跑去買早點帶回醫院。他醒來便與他用早餐和一直聊天、或傾聽他述說過往，讓洗腎的時間不知不覺地流去，共渡了一個愉快的時光，洗完腎即戴他回家。
回到家後，我要出門去辦事，經過客廳時，父親叫住了我，起身並緊緊地擁抱我。 這舉動在平常是不會這麼做，那是孩提時才有的擁抱。在耳邊低聲說：「孩子，你一直是父親夢想所能擁有最好的兒子。」這時父子之間最特別的一刻，感覺到父子心靈相通、交融。
尤其是我覺得完成了讓他知道我有多愛他的目標，也知道父親以我這兒子而感驕傲。這份感動已不是感動二字所能形容，已超越了感動。
下午再出門時，不知怎麼地我的心情出奇的好，也許是讓父親明白「我愛他」，知道我以他為榮，從心中流露出對他的感恩。而那卻是我父親最後一天活在世上，也是我最後一次的擁抱，最後一次告訴「我愛他」，這些竟成了父親與我的永遠祝福。
當天晚上十一點四十分時，父親的心臟病突發而與世長辭了。享年八十七歲。
他的離世，使我悲痛哽咽，但也釋然地接受這個生命變遷的事實。因為讓我真正的領悟到孝順是從心中湧流的感恩，是為了父親的緣故。
而上蒼把那份孝性放在我心中，更是為了我的緣故。這多麼值得的，能在父親在世的最後一天，坦然表達出我對父親的敬愛，那是何等的珍貴，沒有任何的遺憾了。
如果那天我只顧忙於事情？如果我沒有順從上蒼放在我心中流露的敬愛？如果對父親的那份感恩不敏銳？而沒有順從的向父親表達？
那麼，將錯過了最珍貴的東西，就是一生中無法取代的時刻──父親的時刻，還有我的時刻。有太多的時候，當我們向父母伸出孝的感恩，當我們順服孝的感動，認為是為了父母的緣故，是為了父母的益處著想。事實上，上蒼將孝性放在人們的心中，不但是為了你父母親，也是為了我們自己。
敞開你感恩的胸懷，順服上蒼放在你心裡的孝性。
要做到感到對孝的敏銳和順服，如此你將不會有遺憾──不是現在，而是從現在算起的幾百、幾千萬年後。
【烏鴉反哺孝親顏】烏鴉反哺養親是真養，烏鴉親子相生相息，親逝烏鴉哀鳴皆然矣。人為萬物之靈，應懂得反哺父母「養生」是小孝、回饋父母「養尊」是中孝、回報父母「養慧」是大孝，此乃天經地義，為人之真道、真德。
為人若是不知孝(71)
萬善之首孝為先一個孝字全家安
為人若是不知孝倒顛錯亂易造愆
父母傳喚父母是孝心孝行把道宣
人間母愛敬愛之慈孝心中根伸延
淑人君子本分守儀風子感世輝顯
慈母嚴父無不是躬身善誘導後賢
父母本是活神仙生活有道樂無限
道德重整彝倫倡神人共辦斯末年
為人君者止於仁德施於民政令展
子女盡職止於孝父慈子孝家圓滿
言思可道行不偏天恩普照濟迷原
父母生我養育我報答親恩深難還
仁心至誠可感天一點真心效公關
爾今堂前慈父孝力爭上游參道玄
感恩享有地之物天生萬物化有緣
一念之善即天堂彌勒淨土在人間
人得一矣方為大甚深妙法自性觀
抱道奉行服膺拳大學之道明德顯
聖人之道洋洋乎載育萬物博大遠
有為青年志宏偉高瞻遠矚大事辦
學道明理貴以尊正儀品德立標竿
敬人者敬人愛之端直容貎展笑顏
覺悟今惜身前行為悅和顏結善緣
佛法聽聞方知修了悟猶暗光明現
兄友弟恭孝悌明詮以愛幼揖讓謙
學子壇前明道修懺悔往日私欲偏
智者不惑德圓滿追求無上道學篇
樂道於勤日於晨一生知行典謨參
齒咬手指覺心痛骨肉至情心相連
寫下白陽歷史篇道尊德貴古今傳
白陽佳期莫等閒夕陽西落近山邊
邁開腳步聖門登真心付出力奉獻
兒女有成展顏笑孝傳東西與北南
修道德風顯親善親心教誨呵護般
奉行一日昔日觀今棄暴戾社稷安
己身嚴立身孝敬事親猶如育兒觀
人之本莫大於孝尊敬年老禮方圓
父母愛之一驕子有為少艾志向展
推誠相與心坦蕩移風易俗挽良善
佛性平等無分別光明智慧德慧添
識時務者為俊傑同修共辦道義研
行深般若波羅密倒跌爬起靠毅念
古言人窮志不窮腳亂調整力行健
天之明命德者受寬裕溫柔有容端
民意順天和氣融從容中道行不偏
坐井觀天邊幅小嘆彝倫喪運迭轉
西望張東時不堪佳期錯過難再返
凡事莫求無理喻順天應人方自然
前因後果有定論修道辦道脫苦圈
末後一著好時機識認天時人才辦
欲修天道人道盡人道圓滿彌勒園
效法聖賢身立行堯舜禹帝名流傳
奉養無虧細微表言行合一必躬謙
永言配命德者受慈暉普照人世間
遵佛規微禮節細進德修業奔向前
涉世點淺染亦淺抱樸守拙復本顏
層出不窮難解決處難祈求天助肩
真明路必須明詮順從天意合人願
謹言慎行遠色明行孝貴在真心現
是非倒顛所謂亂君子行道克己念
弓長子系應時運整起末著辦收圓
瘋僧駕起大法船挽化迷子登彼岸
伸張正義道義展濟弱扶匡天下兼
學修參辦存感言得一善者服膺拳
事奉父母恩銘記提攜善誘不厭倦
心中牢記語慈母教化深遠甚愛憐
愛心仁慈遵金訓育典手扶在身邊
父志母儀牢牢記思恩教養成英賢
顯揚名留現光彩大孝行持目犍連
己立立人己達人化迷入悟步聖賢
及時行道佳機握聖凡兼修助末盤
父母本是活神仙 不敬父母是倒顛 孝子孝心感地天 大大之孝報恩前
今聞孝道方明詮 以往無知求懺前 行為端正儀容顏 嚴立身 行道德風顯
昔日孝子 敬孝親顏 觀今棄親 孝敬少年
猶日西出 落東邊 堪嘆彝倫錯認倒亂顛
所謂色難必須明詮 孝從難處細微表現 牢記父母 慈語銘言
感恩父母 育化深遠 扶養恩典
資料來源：小紫涵的異想世界 文/張秀清
很想輕鬆地談「孝」這個話題，但觸及因緣起始，這對許多人來說，心裡就會產生一份沉重，察覺長久以來，孝，在人生作用一擺脫不了被誤解為是老舊包袱、封建沈痾、戒律教條的一種道德與責任。
孝，不是那些道德與責任。我們之所以孝順父母，並不是因為這樣就能讓世界變得更美好，也不是因我們為孝而該放棄自私的享樂。孝的定義如愛的定義一樣，最初感覺是興奮，接著是幸福，最後是愛。都必須有所付出─奉獻及犧牲，足夠了才能維持著那種境界。
唯孝與愛之不同，「是始，也是末；是末，也是始。」不曾間斷過代代傳承，是充滿了強烈的熱情，並非只是出現，或感情淡了、或吹了，然後地草草地就雲消霧散了，而是始終帶著熱忱、全心全意地去完成─報父母恩。
其實，如果你對父母親盡孝道，付出是好的奉獻、好的犧牲，得到的福報就不一樣，是更大、更好、更高的迴向。當然每一個人都能盡到為孝對世界是有好處，直接受益的不只是父母親和自己而已，是能讓萬有萬物感受到那種廣博的、民胞物與的情懷。
孝，是做人處世最好的態度，使我們走向至仁、至善，走向最真、最美的境界。 當一個人身心達到這樣境界的時候，那麼我們就會說這個人已經「成就」了。這就是孝最讓人感動的地方，不在於諸仙佛菩薩所說的「真、理、仁、善」，孝就已經涵蘊了最高境界真、善、美。
你能想像成就會是什麼樣子嗎？像有說：「這個人那麼有成就，整個人金光強強滾。」那被說的人是不是要謙遜地笑著回應：「是沒有金光強強滾烏魚炒米粉就有啦！」這裡的成就不是成仙成佛，而是你活出最好的生命，如此不僅你天天會有好心情，身邊周遭的人也都會感染到你的好心情。
有一回到泰國去辦道，下機場途經曼谷市區時，開車接送的泰籍華裔道親說這時會見到令他著迷的一位交通警察，在交通最繁忙的十字路指揮交通。乍聽之下，交通警察有什麼好看的呢？帥哥？還是........。
這時正是交通尖峰時段，塞車情形很嚴重，堵上十來分鐘才勉強通過一個交通號誌燈車流停停走走地比烏龜走路還慢。左看右看車上的人，個個都是一付極不耐煩的表情，連車上的我們也感染到這氣氛。
可是當車終於開到路口時，他們的態度改變了。當我見識到他的魅力時不再有不以為然的想法。這個警察不光是指揮交通，簡直是在作街頭表演，是如此很賣力，光看就是一種享受。我想他一定很喜歡這份工作，他的手勢誇張地揮動著，行雲流水就像一個專業舞者，十足的節奏及韻律，他的腳如同舞步，不時隨著指標車流而變化，像月球漫步前進或後退..。心裡原先的不耐煩頓消，而泛起了微笑愉悅，等我搭乘的小巴士通過時，對他的敬業豎起了大姆指向他致敬。好像台灣的電視也播報過，這位警察指揮交通的這一則新聞。
最有趣的事，許多車子排了許久的車龍，好不容易通過了紅綠燈後，許多車輛竟泊進附近停車場，為的是欣賞這位交通警察的精采演出，這兒竟成了觀光景點。
他站住工作崗位用溫和柔軟的態度指揮打結的交通，化解了交通阻塞和不耐煩的情緒，所散發出來的熱情，不是敷衍了事草草地做完就了事，而是專注、熱情的完成，這是他的一種成就。 在孝的世界裡，「不管別人做了什麼，或者什麼也不做，我就是要熱忱地實現 盡孝父母活出美好。」不要草草地讓父母親在世的時光在你的疏忽下悄悄地流逝，只要你願意臉上帶著微笑，來一段月球漫步取悅父母，讓父母在世時能快樂的活出春天的快意步伐，走完他們的人生。而你也會活出純全與卓越，也讓周遭的人感染到到你對孝的熱忱，更讓全世界都知道你在享受孝的成就。
【為人若是不知孝】若是你不知孝，那麼，你就會誤解孝是老舊包袱、封建落伍、教條戒律的道德與責任。若是你懂孝，那麼，只要熱忱，會影響你的家庭、上班的地方....及你周遭的環境就會煥然一新，因你的行孝發出光芒熱力。
不如禽獸實可憐(72)
利行忠言卻逆耳利病苦口但良藥
自古明君能納諫臣子明賢美名標
烏鴉反哺知恩報至孝有順事事好
天地重孝當知曉萬物之首人至高
為人若是不知孝不如禽獸太糟糕
羔羊跪乳下敬上一可敬佩名受褒
椿庭如天顧門第萱堂者慈家照料
為人兒女能乖巧孝順父母第一條
小時爸媽懷中抱心中視為無價寶
不懼寶貝拉屎尿忠誠保護怕發燒
忍受兒女的吵鬧為兒為女願屈撓
孝順子孫保宗廟杜漸防微宜趁早
防閑邪惡誠實導不學牆面家便倒
百事皆通性靈妙養性澹素孝雙老
奢靡伐德人取笑毋荒求寧才賢僚
德博而化長學教家宅光明名岧嶢
只怕只愛患不嚴慈不失儀是賢佼
勤務家事兒女知母若患疼廢功勞
克紹箕裘賢子父不可溺職成不肖
怠惰恣肆豈牢靠更愛勤勵改潦草
生長富貴惜福浩浪費只讓窮來找
不愁衣衫或鞋帽莫圖三餐飽更飽
不愁窮苦跟潦倒積德孝順神祐保
祛疾延齡寵真仁人天下的皪陶陶
百善首之孝為宗當誦舜之又服堯
紈袴子弟養兒敗子孝引正得寬饒
若是不教父過之花花子弟沒頭腦
深思熟慮非老套世世代代福來招
胸臆明白對過錯拾百萬仟識真鈔
家道稍溫更勤跑勤儉持家責任挑
德小位大胡亂搞忘了羞取有如蒿
弟妹虛心不驕傲知行合一培道苗
躬親順親有禮貎夫唱婦隨手同腳
愛的教育無撻罰良夫賢婦有容包
一天到晚譴呵恩義俱斷和睦全消
與家邦富觀楚楚不行廢孝無光毫
如何以敬心愛父當由夫婦互探討
人間有愛之父母常為戀思吾兒嬌
夫當和子妻重以媚字奉親不閒聊
這樣好命讓子茂夫妻同修皇
朝子夏問孝曰色難能竭其力孝順男
父母疾憂吾能辨無違更是不簡單
寵矢愛物心牽絆愛敬父母更喜歡
擔憂子難難下飯常思愛兒哭又喊
如要興旺孝至上無可恣欲親情斷
孝悌不忘諄諄教孩童初學孝當傳
分離棄養最不孝只愛妻子親冷淡
上行下效順教兒絕親飲食親疏遠
要是家庭能圓滿育嬰教子孝順闡
戶戶家家皆行孝普天同慶國民安
親親親民止至善禮義廉恥信統端
誠者孝順人稱讚不因他富而高攀
兒女受獎聽親喚明白事理不呆板
古訓常翻怎無知驕癡慣壞孝順難
教導無應訶反笑嗔慢貪心則顢頇
絜矩之道咱識得至於成功非偶然
字字箴言誡不無宜當學習百孝篇
夙興夜寐宜省思無忝所生記心坎
居處溫愉父母樂淡泊明志力禮談
曾參殺人母逃竄曾子愧感心不安
無論魑魅魍魎亦歸孔門鳳凰來伴
儒學應運惡鴞馴人乎為何還迷瞞
肝腸會寸斷這情況親對兒女牽纏
深感母鹿恨吳鴟母殁不臨禽獸般
剖腹母鹿腸斷起臨終喪子誰哀憐
有誰知道鹿之痛絕不寛赦拆家園
殺生逮成長終敗德許旌陽斷弓箭
從今以後滅射獵喚醒良心入修禪
勸君莫打林中鳥子待母歸日夜盼
人同此心心同理效法動物孝上端
天下第一可敬者 忠臣孝子 父母不患不嚴慈 患溺愛不知教導
養不教 父之過 寵兒敗子 孝子百世之宗 仁人天下之命
以愛妻子之心愛父母 以媚字奉親 思夫妻常楚撻譴呵
恩義俱廢 夫婦離棄 家庭不興 子難孝順 教兒嬰孩 無教只愛
飲食恣欲 宜誠翻獎 應訶反笑 至無識無知 驕慢成留 逮成長 終敗德
許旌陽射鹿 母鹿腸寸斷 吳起母歿喪不臨 鴟鴞亦歸孔門 何況人乎
資料來源：小紫涵的異想世界 文/張秀清
這是一則真實的故事，發生於一個道化家庭的當事人口述，坦然面對一個「絕望」，不要放棄、或氣餒，堅決拒絕給病魔留餘地。經整理轉述與大家分享這份孝的恩義。
在1996年五月，母親因身體不適，由父親陪同到醫院檢查，初步診斷出已罹患癌症且只有幾個星期好活，永遠難忘這個消息帶給我們是晴天霹靂的震驚，是多麼大的震憾。在我一生當中，不曾看過母親生過一天的病，即使連個小感冒都不曾有過。
她總是健康而充滿著活力，除了做家事外，喜歡戶外運動，散步、做柔軟體操、有伴時就打打羽毛球，常和爸爸一起出外旅遊，也喜歡在庭院種花蒔草，家裡前、後院就種了許多的花草，連屋內的盆栽都是她一手栽植的傑作，生活作息很正常有規律，飲食更是清淡養生的淨食。
當檢驗報告出來時，我正在外地就讀大學，快放暑假。
是我哥哥打電話告訴我：
「小妹，媽媽病得很嚴重。」
「哥，這是什麼意思？不會是感冒，還是怎麼了。」
「不是的，小妹。」
哥哥回答道：
「媽的體重一直驟減，膚色泛黃，而且虛弱，身體出了嚴重的問題，醫生診斷是得肺癌。」
為了確認母親的病情，分別住進了兩所不同的教學醫院，各約一星期，讓不同的醫生進行一次又一次的檢查。結果所得的兩份檢驗報告，都證實得了移轉性肺癌，且癌細胞有擴散現象，並肯定告訴我父親說：
「你的妻子只有幾星期好活，不是幾個月，是幾星期......。」
我們知道醫生已盡了醫學的極限，窮盡一切辦法已作此宣告。建議家屬同意接受安寧護理﹝即不做任何治療行為﹞。我們由衷感謝醫院、醫生、醫藥與科學的努力，提供了醫學檢驗報告，但是我們並不接受他們的說法，寧可把母親帶回家裡等死。
那刻起，全家人決定讓媽媽有個好品質的生活，要盡其所能讓她覺溫馨快樂多陪伴她、多服順她、多傾聽她、多關懷她，不讓她覺得孤單和寂寞。這時正是我放暑假，原本和同學允諾一起暑期活動，只好抱歉作罷。因此全心全意地當起媽媽的跟屁蟲，日夜總在她身邊，有事全由我服其勞。
母親也從未放棄過自己，沒因此作為停留在失敗中的藉口，而變得尖酸刻薄，即使身體已虛弱到剩皮包骨、病入膏肓的嚴重，也不曾自憐自哀、怨天尤人，反而激發媽媽的意志達到更高的境界。回到家的那一刻起，常口中持誦聖號﹝無字真訣﹞，藉由聖號與整個法界圓融一體，祈求健康與醫治。
我時常要我扶持著她在家中或庭院到處走動，或澆花、或除草。當她身體疼痛不已時，從不服用用醫院開的止痛藥劑，不管天明還是三更半夜，痛時會跪地﹝關、印、訣﹞不斷叩首，我也陪著叩首，有時爸、哥、嫂和小孫女見狀都會一起來。媽媽常說心是清淨佛堂、唯心道場，叩首是叩心，諸仙佛菩薩自會相應。每次叩首後她會舒緩些，我會幫她按摩，有時大嫂也會幫忙，讓她更舒服點，這種景況從醫院回來時幾乎是天天發生，後來痛逐漸減緩了許多。
就這樣不可思議發生了，媽媽的情況開始好轉，不是一夜之間，而是慢慢地好轉。她有胃口了，體重也開始增加，緩慢但確定的是體力恢復中。身體好點時，就陪她到佛堂去參拜禮佛。遇上道親總是與之話家常，充滿善解人意及仁慈關懷。如是道場有什麼活動，她就會要我去，然後巨細靡遺地報告整個經過，她閉著眼睛靜靜的陶醉在其中，喜歡聽小朋友表演讀經的表演尤其她聽到小孫子讀經，會樂在其中笑逐顏開。
她生病這段期間，常有人來探望，對來探望她的親朋好友說：
「我會堅強活著不會死亡，要為弘道渡人而活。」
「媽，妳現在身體感覺如？」這是我們家人常問的一句話。
「好得很，真道讓我有信心活得更強壯。」媽媽總是這樣回答。
媽媽的病況好轉已能行動如往，原本想休學陪伴她的我，在母親的反對下，暑假一過就繼續修完學業，接下來的幾年母親不曾有過病變，而我也結婚嫁人並生了一對兒女，再加上哥的一對兒女，整個家充滿新生命的活力，母親的身邊多了含飴弄孫的歡笑聲。
她用虔誠和意志扭轉了她的世界，一直到2009年七月中旬，夜裡在睡夢中靜靜地走完她人生的旅程。她的生命不是只有幾個星期好活，而知足多活十多年的長壽。爸說這是她善孝公婆及至兒女、整個家庭回報給母親孝的恩義與應得的好福份。
【不如禽獸實可憐】孝的感應是敏銳的，與天、與地，與諸仙佛菩薩是相連互通的，如果沒有這種感應，所有的連結就切斷了，那麼，眼睛所看到的世界，只有弱肉強食的生存野性與搶取豪奪的私慾禽獸。
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