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道之宗旨
敬天地 禮神明 愛國忠事 敦品崇禮 孝父母 重師尊 信朋友 和鄉鄰
改惡向善 講明五倫八德 闡發五教聖人之奧旨 恪遵四維綱常之古禮
洗心滌慮 借假修真 恢復本性之自然 啟發良知良能之至善
己立立人 己達達人 挽世界為清平 化人心為良善 冀世界為大同
敦品崇禮
壹、「敦品」的重要
一、何謂「品」?何謂「人品」?
1、白水老人曰:「眾口交譽謂之品」,可見人的德行能做到眾人交相讚譽,便往往是有品有格的人了。
2、「人品」即是人的品格。白水老人曰:「立志與立品,是萬物之靈的人所必須具有的。做事要立志,志不立,則事難成;做人要立品,品不立,則人不尊。」 又曰:「人之所貴全在理性,人之所尊不外人格。人之異於禽者幾稀!捨理性與人格,則人與禽獸無別,所貴所尊分毫無存,徒然行屍走肉,祇是衣冠禽獸,如何當萬物之靈。」
二、人品的等第/生命的境界
論上達境界 本然境界 天地境界 道德境界 凡夫階段 蔽性階段
分品格等第
聖人 賢人 君子 凡人 小人
研貪爭實情
無貪無爭 不貪不爭 少貪少爭 會貪會爭 愛貪愛爭
觀心態作為
無為而為 有作有為 有所不為 隨意而為 胡作妄為
看心性修養
天理流行 天理常存 理能勝慾 理慾交戰 理蔽慾重
談生命成就
圓滿證悟 大覺大悟 能覺能悟 尚未覺悟 迷昧難悟
三、何謂「敦品」?為何要「敦品」?
1、敦者,加厚也。敦品,敦厚品性也。亦即人能進德修業,涵養心性,希聖希賢而成就內在人格。白水老人曰:「弘揚理性,必先立志;健全人格,須先立品。志分大小,品有高低;志要遠大,品須完美。立志祇是立其為善不為惡、從正不從邪之志;立品祇是立其為賢不為佞、從聖不從庸之品。人之可賴在志,人之可貴在品。不立志,不能立身;不立品,不能立人。賤莫賤於無志,貧莫貧於無品。志不立,天下無可成之事;品不立,人間無容身之地。把志氣奮發得起,何事不可為;將品格涵蘊有成,何聖不能達。志越大,氣越豪;眼界越廣,襟抱越寬;心越虛,品越高。志一立,此心不能移,正如山嶽不可撼;品一立,諸慾不能惑,當如海洋不可污。」
2、白水老人曰:「名利心切,則品不高。」「品如聖賢,則志自大。」
四、如何「敦品」?如何時時進德修業?
1、祝世祿:「學者不論造詣,先定品格。」
2、張士元:「不以形體之有無為生死,而以志氣之消長為生死。」
3、曾國藩:「不為聖賢,便為禽獸;莫問收穫,但問耕耘。」
「將相本無種,只要人肯立志,都可以做到的。」
4、孔子:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」
5、孟子:「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。」(曾,即增也)
6、陶覺:「讓古人,便是無志;不讓今人,便是無量。」
「心境如青天白日,立品如光風霽月,這纔是儒者氣象。」
7、王守仁:「志不立,天下無可成之事。」「志於道德者,功名不足以累其心。」
8、呂新吾:「無屋漏工夫,做不得宇宙事業。」
9、述古老人:「觀天地生物造化,學聖賢克己工夫。」
「天爵在身無官自貴;金光罩體其富莫比。」
貳、「崇禮」的真義
一、「禮」的本義,「禮」的精神
1、甲骨文「豐」,本「從玨在ㄩ中,從豆,乃會意字……盛玉以奉神人之器謂之豐。推之而奉神人之酒醴亦謂之醴,又推之而奉神人之事通謂之禮。」小篆「禮」,從示從豐,亦從豐聲,示謂奉祀之神,豐謂祭祀之器,實祭器而陳以祀神曰禮。故「禮」之本義作「履也,所以事神致福也。」(許慎說文解字)即禮乃「事神致福之實際行為,為吾人所當篤實踐履者。」隸變作禮,為今所行者。
2、禮乃凡能「上合天理,下應人情」而為人類一切中道、合理之行為規範即是也。
二、禮的重要|禮的作用
1、禮記樂記:「禮也者,理之不可易者也。」
2、禮記坊記:「禮者,因人之情而為之節文,以為民坊(同防)者也。」
3、禮記經解:「夫禮,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來也;故以舊坊為無所用而去之者,必有水患;以舊禮為無所用而去之者,必有亂患。」
4、禮記經解:「恭儉莊敬,禮教也。」
5、禮記曲禮:「道德仁義,非禮不成;教訓正俗,非禮不備;分爭辯訟,非禮不決;君臣上下,父子兄弟,非禮不定;宦學事師,非禮不親;班朝治軍,蒞官行法,非禮威嚴不行;禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊;是以君子恭敬撙節,退讓以明禮。」(撙ㄗㄨㄣ,抑制也;節,法度也)
6、孔子曰:「不學詩,無以言。」「不學禮,無以立。」
三、何謂「崇禮」?為何要「崇禮」?
1、崇者,崇尚、注重也,崇者崇高、尊重也。故崇禮即是「內心敬畏天理崇尚禮義而外在行持自能合禮也。」
2、為何要崇禮?古德曰:「品不修,德不高;禮不崇,道不尊。」「人而無禮,難顯其貴。」中庸:「天命之謂性。」書經:「惟天地萬物父母,惟人萬物之靈。」人既為萬物之靈長,又怎能無品復無禮呢?
四、如何「崇禮」?如何時時行道有禮?
1、老子:「上德若谷。」
2、趙謙:「不以所長者病人,不以所能者傲人。」
3、史記:「不以尊貴驕人。」
4、範身集:「凡事肯吃虧,便是好人;凡事佔便宜,便是惡人。」
5、禮記:「君子貴人而賤己,先人而後己。」「善稱人,過稱己。」
6、顏廷之:「恭敬撙節,福之基也;驕恨傲慢,禍之始也。」
7、呂坤:「處利,讓利;處名,讓名。」「自家好處要掩藏幾分,這是含蓄以養深;別人不好處要掩藏幾分,這是渾厚以養大。」
8、述古老人:「修身豈為名傳世,作事惟思利及人。」
「聖功不伐天同古;大肚能容海並深。」
參、如何做一位敦品崇禮、效聖法賢的君子?
1、首要深切地瞭解生命的價值與意義。
2、次要正確地立定志向與奮鬥的決心。
3、且要時刻地涵養心性造就宏偉人格。
4、末要真誠地發願造福人群終生利他。
肆、結語
1、易經:「夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時,天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?」
2、孟子:「聖人,人倫之至也。」
3、老子:「聖人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多,天之道,利而不害,聖人之道,為而不爭。」
4、莊子:「至人無己,神人無功,聖人無名。」
5、蔣公中正:「無論古今中外,凡是成大事的人,必先要立大志。立了大志,方能做大事、成大業、立大功。」
6、白水老人:「人無志則平庸愚昧,人無品則欺世盜名;如此則禽獸不如,靦顏為人,寧不愧死!」(靦ㄊㄧㄢ,心懷慚愧也)
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