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道之宗旨
敬天地 禮神明 愛國忠事 敦品崇禮 孝父母 重師尊 信朋友 和鄉鄰
改惡向善 講明五倫八德 闡發五教聖人之奧旨 恪遵四維綱常之古禮
洗心滌慮 借假修真 恢復本性之自然 啟發良知良能之至善
己立立人 己達達人 挽世界為清平 化人心為良善 冀世界為大同
孝 父 母
資料來源:德慧道場 道育班
壹、父母之恩,山高水長,昊天罔極
一、慈母十恩:
1、懷胎守護恩。2、臨產受苦恩。3、生子忘憂恩。4、咽苦吐甘恩。 5、迴乾就濕恩。
6、哺乳養育恩。7、洗濯不淨恩。8、遠行憶念恩。 9、深加體恤恩。10、究竟憐愍恩。
二、詩經:「父兮生我,母兮鞠我,拊我、畜我、長我、育我、顧我、復我、出入腹我,欲報之德,昊天罔極!」
貳、孝順父母乃天經地義之事
一、「孝」字的本義
孝字從老省(省老為老,老亦聲)從子。老謂親,即父母;子承親,順其意,奉養以盡子職為孝。其本義作「善事父母者」解(見說文解字,許慎著),即愛敬父母而善事父母使其悅樂之稱也。故孝行乃人子出於天性,報本反始,不忘其所由生也。
二、孝經:「夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。」
孝經:「父子之道,天性也。」
參、孝親之道-重在真行,不在言說
一、百善孝為先,孝道是一切美德的根本與開端
1、白水老人:「孝是人道第一步,孝子謝世即為仙……為人若是不知孝,不如禽獸實可憐;百行萬善孝為首,當知孝字是根源。」
2、大戴禮記曾子大孝:「民之本教曰孝,其行之曰養。」
3、孝經:「子曰:夫孝,德之本也,教之所由生也。」
4、論語學而:「有子曰:孝悌也者,其為仁之本與?」
二、人子當愛身、惜身,體親之心,方為孝道之始
1、論語為政:「孟武伯問孝,子曰:父母唯其疾之憂。」
2、孝經:「身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也。」
3、禮記經解:「身也者,親之枝也,敢不敬與?不能敬其身是傷其親,傷其親是傷其本,傷其本,枝從而亡。」
4、禮記祭義:「父母全而生子,子全而歸之,可謂孝矣!不虧其體,不辱其身,可謂全矣!故君子頃步而弗敢忘孝也!」
5、論語泰伯:「曾子有疾,召門弟子曰:啟予足,啟予手,詩云:﹃戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。﹄而今而後,吾知免夫!小子!」
三、愛親、敬親要發自內心,真誠盡力方為孝
1、禮記祭義:「君子反古復始,不忘其所由生也。是以致其敬,發其情,竭力從事,以報其親,不敢弗盡也。」
2、論語為政:「子夏問孝,子曰:色難,有事弟子服其勞,有酒食先生饌,曾是以為孝乎?」
3、禮記內則:「曾子曰:孝子之養老也,樂其心,不違其志。樂其耳目,安其寢處,以其飲食忠養之。孝子之身終。終身也者,非終父母之身也,終其身也!是故父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之,至於犬馬盡然,而況於人乎?」
4、孟子離婁;「天下大悅而將歸已,視天下悅而歸已,猶草芥也,惟舜為然。不得乎親,不可以為人,不順乎親,不可以為子,舜盡事親之道而瞽瞍底(ㄓ)豫,瞽瞍底豫而天下化,瞽瞍底豫而天下之為父子者定,此之謂大孝。」
四、行孝當及時,事死如事生,愛敬不變,方是真孝
1、禮記檀弓:「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。」
2、論語學而:「父在觀其志,父歿觀其行,三年無改父之道,可謂孝矣。」
3、中庸:「敬其所尊,愛其所親,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。」
4、孟子萬章上:「大孝終身慕父母。」
五、孝子能尊親、顯親,善繼、善述,立身行道,揚名後世方為大孝
1、孝經:「立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」
2、中庸:「夫孝者,善繼人之志,善述人之事者也。」
3、禮記:「顯揚祖先,所以崇孝也。」
4、禮記內則:「將為善,思貽父母令名,必果;將為不善,思貽父母羞辱,必不果。」
六、善事父母者,亦必不陷父母於不義,而非一味順從也
1、孝經:「曾子問曰……敢問子從父之令,可謂孝乎?子曰:是何言與?是何言與?……父有爭子,則身不陷於不義。故當不義,子不可以不爭於父……從父之令,又焉得為孝乎?」
2、論語里仁:「子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。」
3、禮記:「父母有過,下氣,怡色,柔聲以諫。諫若不入,起敬起孝,悅則復諫。」
4、禮記曲禮:「子之事親也,三諫而不聽,則號泣而隨之。」
5、孝經:「進思進忠,退思補過,將順其美,匡救其惡。」
肆、行孝之種類
一、小孝養親:乃為人子女最基本之孝道,盡口腹之養,使父母無缺衣食之憂慮
1、禮記祭義:「曾子曰:孝有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養。」
2、禮記:「凡為人子之禮,冬溫而夏清,昏定而晨省。」
二、中孝體親:體貼父母心志,滿其心願,使其心無憂煩,善則贊同,過則諫諍
1、禮記:「夫為人子者出必告反必面,所遊必有常,所習必有業,恒言不稱老。」
2、禮記:「孝子之有深愛者,必有和氣;有和氣者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。」
三、大孝顯親:立身行道揚名後世,澤及眾人,無忝所生,光宗耀祖而榮顯父母
1、中庸:「子曰:舜其大孝也與?德為聖人,尊為天子,富有四海之內,宗廟饗之,子孫保之。」
2、孟子:「堯舜之道,孝悌而已矣!」
四、大大孝拔親:渡化父母修道行道,放下貪嗔消除罪業,超生了死,脫離苦海
1、皇訓子十誡:「在後天修真道一家吉祥,功成後到先天同聚一堂。」
2、皇訓子十誡:「爾九玄爾七祖共同脫苦,爾幾品他幾品共現威嚴。」
五、無上孝普親:視六道眾生皆我父母而願生生世世行佛道,救渡眾生同登極樂
1、張戴西銘:「乾稱父。坤稱母,予茲藐焉,乃渾然中處。故天地之塞,吾其體,天性之帥,吾其性,民吾同胞,物吾與也。」
2、燃燈古佛曰:「我有大道,乾坤在手,萬寶生身,歷劫長存,金剛不壞……且夫孝為百行之原,大修行人,即當以孝為首要,而孝之中,尤當知其大者、廣者、重且遠者。吾人自靈山失散以來,塵海飄流,生而死,死而生,生生死死,死死生生,脫骨則如山也,食母乳則如大海水也;所謂生前者,所謂沒後者,所謂九玄七祖者,尚就其範圍之小者而言也,菩薩觀于螻蟻,皆是過去父母、未來諸佛,則螻蟻而外更可知也!然則必如何而後可為孝乎?計-惟有百劫千生,常行佛道,十方三世,普度眾生,輔助我諸佛諸祖宏誓大願,道果圓成,使娑婆世化為蓮花國,則不特一世父母可了生死,即世世父母亦出輪迴;不特一人父母不墮沉淪,即人人父母亦同登極樂。夫如是,真所謂孝之大者、廣者、重且遠者,區區焉以生前衣食之養為孝,相去為何如耶?兢兢焉以有後為孝者,更不必論矣!」
伍、歷代聖賢行孝典範:虞舜、大禹、文武、周公、孔子、曾子……
陸、孝德可格天地鬼神,充塞天地,參贊化育而化戾致祥也
一、仙佛云:「人子事其親,自謂能竭其力者未也。若是一念之孝,能致父母心中印可,則天心亦印可也,如此方可謂之﹃孝道格天﹄也。」
二、白水老人:「處世惟有孝力大,孝能感動地合天。」
三、孝經:「故生則親安之,祭則鬼享之,是以天下和平,災害不生,禍亂不作。」
四、孝經:「孝悌之至,通於神明,光於四海,無所不通。」
五、禮記祭義:「夫孝,置之而塞乎天地,溥(普也)之而橫乎四海,施諸後世而無朝夕」推而放諸四海皆準也。
六、玉定金科:「至哉孝德,天地誠通,孝瀰天地,天地即人,天與人合,人與天同,何災不滅!何福不臻!天道福善,舍孝誰崇?欲天福我,孝以事親。」
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