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道之宗旨
敬天地 禮神明 愛國忠事 敦品崇禮 孝父母 重師尊 信朋友 和鄉鄰
改惡向善 講明五倫八德 闡發五教聖人之奧旨 恪遵四維綱常之古禮
洗心滌慮 借假修真 恢復本性之自然 啟發良知良能之至善
己立立人 己達達人 挽世界為清平 化人心為良善 冀世界為大同
改惡向善
資料來源:德慧道場 道育班
壹、「善」「惡」字之本義
一、善:金文、小篆、隸書都從從羊,本寫作「」,後才改為「善」,羊為祥和之意,互道祥和之言為善,其本義作「吉」,乃「美好」之意。
二、惡:從心亞聲,本義作「過」解,乃泛指一般之過失而言,無心之惡尚可諒,有心之過不可恕,故惡從心,又以亞象傴僂者之形,本作「醜」解;過失為人之醜行,故惡從亞聲。(亞:象人駝背雞胸而前後皆凸之形)
◎天道寶鑑:「人生實事有二件,惟有善惡可帶全;除此無有實事在,目前幻影水漚般。」
貳、人,為何要「改惡向善」
一、天地之間本有因果,為善為惡必有報應。
1、尚書:「天道:福善,禍淫。」(淫:過甚,放肆)
2、易經:「積善之家必有餘慶;積不善之家必有餘殃。」
3、太上感應篇:「福福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形。」
二、為何有人行善不昌?為何有人作惡不殃?
1、師尊云:「行善未得善報的原因:一、時間未到。二、一面行善,一面作惡。三、行善時心不甘情不願。四、有求有為,一心只想回報。五、愛濫發脾氣。六、行善之後,後悔抱怨。」
2、古德說:「人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。為善必昌,若為善不昌,乃其自身或祖上前有餘殃,殃盡必昌;為惡必殃,若為惡不殃,乃其自身或祖上前有餘昌,昌盡必殃。」
3、太上感應篇:「故吉人,語善視善行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人,語惡視惡行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之。」
三、積德修善人所當為,本是良心本分自然。
1、蘇軾:「三不朽之業,以立德為先。」
2、史搢臣:「行一件好事,心中泰然,行一件歹事,衾影抱愧;此即天堂地獄。」
3、孟子:「君子莫大乎與人為善。」
四、皇天無親唯德是輔,天道無親常與善人。
1、尚書:「皇天無親,唯德是輔。」
2、老子:「天道無親,常與善人。」
3、尚書:「唯德動天,無遠弗屆。」
參、我們當如何「改惡向善」
一、首要明辨善惡,方能知所當為與不當為。
1、呂氏春秋:「不知禮義,生於不學。」
2、呂忠肅:「不敢妄為些許事,只因曾讀數行書。」
3、論語:「獲罪於天,無所禱也!」
4、中庸:「不明乎善,不誠乎身矣!」
二、次要樹德務滋,除惡務盡,努力修善德。
1、國語:「從善如登,從惡如崩。」
2、新書:「功莫善於去惡而為善,罪莫大於去善而為惡。」
3、尚書:「樹德務滋,除惡務盡。」
4、王守仁:「種樹培其根,種德培其心。」
三、時時迴光反照,省察心念於隱微難見處。
1、太上感應篇:「夫心起於善,善雖未為而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為而凶神已隨之。」
2、大學:「是故君子慎心物於隱微,遏意惡於動機。」
3、修養錄:「一念之萌,則必謹而察之,此為天理耶?為人欲耶?果天理也,則敬以擴之,而不使之少有壅閼;果人欲也,則敬以克之,而不使之其少有游滯,此可見省察必兼擴充克治。」(少:稍也;閼ㄜ:遮止)
4、孫奇逢:「有一言而傷天地之和,一事而折終身之福者,切須檢點。」 (小心「禍從口出」當「語多吉祥,為留後福」也)
四、志於道據於德,君子上達而終止於至善。
1、論語:「志於道,據於德,依於仁,游於藝。」「見善如不及;見不善如探湯。」
2、大學:「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」
3、老子:「上善若水,水善利萬物而不爭。」
4、孟子:「可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。」
肆、善惡的明辨與踐行
一、為善最樂,但當無為,發自真心,不求人知。
1、張岳:「見處貴透澈,行處貴著實。」
2、朱柏廬治家格言:「善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。」
3、諺語:「但知行好事,莫要問前程。」
二、諸惡莫做,眾善奉行,善惡之報,天理自然。
1、曾子:「人而好善,福雖未至,禍其遠矣。」
2、易經:「善不積,不足以成名;惡不積,不足以滅身。」
3、太上感應篇:「其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。」
三、真修德,毋以善小而不為,毋以惡小而為之。
1、蜀志:「勿以善小而弗為,勿以惡小而為之。」
2、尚書:「不矜細行,終累大德。」
3、荀子:「不積蹞步,無以致千里;不積小流,無以成江海。」
四、人非聖賢,孰能無過,知過必改,善莫大焉。
1、論語:「過則毋憚改。」
2、王守仁:「夫過者,大賢所不免,然不害其卒為大賢者,為其能改也。」 3、了凡四訓:「務要日日知非,日日改過;一日不知非,即一日安於自是;一日無過可改,即一日無步可進;天下聰明俊秀不少,所以德不加修,業不加廣者,只為因循二字,耽擱一生。」
五、行善修德,天報以福;唯德能留,造福子孫。
1、漢書:「無德而富貴,謂之不幸。」
2、左傳:「無德而祿,殃也。」
3、陰騭文:「欲廣福田,須憑心地,行時時之方便,作種種之陰功,利物利人,修善修福。」
4、司馬光:「積財以留子孫,子孫未必能守;積書以留子孫,子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。」
六、善之至極,與道合一;而上德不德,無為而為。
1、老子:「孔德之容,唯道是從。」
2、中庸:「上天之載,無聲無臭。」
3、老子:「上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。」
4、老子:「為學日益,為道日損,損之又損,以至於無為,無為而無不為。」
◎師尊:「善,就是今天的你比昨天的你進步;惡,就是今天的你比昨天的你退步。」
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