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道之宗旨
敬天地 禮神明 愛國忠事 敦品崇禮 孝父母 重師尊 信朋友 和鄉鄰
改惡向善 講明五倫八德 闡發五教聖人之奧旨 恪遵四維綱常之古禮
洗心滌慮 借假修真 恢復本性之自然 啟發良知良能之至善
己立立人 己達達人 挽世界為清平 化人心為良善 冀世界為大同
挽世界為清平 化人心為良善
資料來源:德慧道場 道育班
壹、從世局、國局、道局的現況談起。
一、災劫從何處來-從人心敗壞、冤債討索、氣數已到而來。
1、皇慈訓:「問你們否看清楚,這一切究為那般;非為無有慈憫, 是逆子造下禍端;這還是小小警惕,要兒女更加謹嚴。」
2、皇慈訓:「清惡且莫作眾善奉行守,萬緣齊聚合冤債急討索; 天常垂象化智者明根由,仙佛搭幫助迷人速回頭。」
3、皇慈訓:「今時下如果是無此劫降,舉世上再無有一個賢儔; 降三災佈八難刀兵水火,九九劫八十一普遍全球; 差來了五大魔東土大鬧,設萬法定連環惡孽來收。」
4、皇慈訓:「天數至地數滿氣數已到,亦是那人造孽夙結冤仇; 六萬年大清理應於斯世,分玉石分善惡各地插籌。」
二、劫由心生,劫由心滅,人心良善,可化劫難。
1、師尊慈訓:「徒兒們!上天的一切劫數降到,不是說某某年就會降什麼劫數,不是這個樣子!而是在於眾生的心……善氣沖天就招諸佛護道,如果惡氣沖天就招劫數降臨……所以呢,徒兒們善氣沖天劫數就可以擋啊!所以你不要怪仙佛降災降劫, 老為什麼要降災降劫?那不是 老,是你自己的問題、是眾生的問題啊!所以為什麼要開班?是要你們善氣沖天,叫你們真心發出來去影響別人,你的旁邊、你的親朋、你的好友,一個影響一個,每個人都很善良,每個人很善良之後就會世界大同,世界大同來的時候,還會不會劫數來?……世界沒有一個死理,要活理啊!不是上天定啊,是因為你人心啊!懂不懂?」
2、師尊慈訓:「你愈恐心裏愈不清,你愈懼你的光愈暗,你們都要堅強面對這一切。天時、天時!天時已經末會了。」
3、師尊慈訓:「只要你有這顆心什麼事都能扭轉乾坤……修道人災劫能夠逃嗎?(能)所以要真功實善,要認理實修,修道莫要著形著象。」
4、師尊慈訓:「修道能災劫逃,你們各個如果有真誠的心,實心辦道,實心修煉,發心發愿,善氣沖天,就能夠逃避災劫了。」
貳、心念的重要-正心、正念,即可化挽劫難。
一、一念善惡,即定昇降。
1、南海古佛:「一思一慮一動念,三界十方傳訊息; 事來則應事去靜,二六觀照般若生。」
2、玉定金科:「一念之善,清氣孚於陽,神與之接而善通焉;一念之惡,濁氣墜於陰,鬼與之接而惡通焉……已可曉然念慮之無不達也。」
3、三天主考:「在此未後,每一個心念之轉變,都可以決定你昇降與否,為師兄勸告弟妹們,莫要放鬆自己,戒律當守,佛規當遵,一念輕忽,即墜深淵,懂否?」
二、以覺為師,超生了死。
1、師尊慈訓:「末後時期,顛倒的眾生應該進入正道,要自修自覺而不只是以戒為師,此時當要『以覺為師』……要覺佛覺性,渡化眾生是自覺覺他的事,個個以「覺」為師,才能突破外在的種種束縛。」
2、三天主考:「你渡的人多,你辦的事情多,這只是外功,徒有外功,內心德性不夠,那麼為師兄再次提醒你們,到結果仍是一場虛幻。有形有相之功德皆屬無常,你蓋百年之大廟終有毀壞的一天,你所種之福報,自是有消耗殆盡之一天。」
3、十殿閻君:「現在這個生死關頭,每個人都要自己渡自己啊……小心自己的念頭,各個端正自己的心性……是昇是墜,就在此際啊!」
4、師尊慈訓:「徒兒們,災劫來時,一切都化為烏有呀!唯有你的真修實煉、真功實善……你的自性才能照亮自己,只有它才是真的,以後災禍來臨就是靠這一點真靈救世,所以自救救他,希望徒兒都能保護自己的靈光,好自為之。」「不動你的心,那你才能超氣入理,你才能夠超這個形象,然後回去原來本位-理天啊!如果你這一關還沒有過,那你還是繼續生死輪迴吧!」
參、先覺己化己立己,再覺人化人立人。
一、皇慈訓:「守善道貫始終恒心久志,存至誠魔自息無有駁雜。」
二、師尊慈訓:「千劫萬難之中,好把真心修行人來鍛鍊打造。」
三、師尊慈訓: 「這個時機正巧,一本諸佛菩薩慈悲愿,來把眾生觀照,無我無私得其妙,曲身低心跨得高。」
四、師尊慈訓:「風雨如晦中雞鳴不已,士弘毅當及時勉勵;唯安身立命覺人覺己,何患夜長不晨曦。」
肆、如何化人心為良善,挽世界為清平?
一、重視道德教育,從小向內紮根。
易經:「蒙以養正,聖功也。」
二、倡導良善風氣,從我自身做起。
禮記:「奮至德之光,動四氣之和,以著萬物之理……移風易俗,天下皆寧。」(四氣:四時之和氣)
三、能夠以德化人,自然心悅誠服。
孟子:「孔子曰:以德服人者,中心悅而誠服也。」
四、修行端正已念,念念良善化劫。
尚書:「其難其慎,惟和惟一,德無常師,主善為師。」
五、至誠參贊化育,至德化世和平。
易經:「天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。」
六、人心各個良善,自然世界清平。
易經:「雲行雨施,天下平也。」(喻人心良善,自然風調雨順而天下太平)
伍、結論-人心和,天下平。
一、左傳:「心平德和。」
二、書經:「王道平平。」
三、禮記:「夫古者,天地順而四時當,民有德而五穀昌,疾疢不作而無妖祥,此謂之大當。」(四時當,謂不失序也;疢ㄔㄣˋ,病也;祥,妖也;大當,言天地之間,無不得其當也)
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