奉天-
道之宗旨
敬天地 禮神明 愛國忠事 敦品崇禮 孝父母 重師尊 信朋友 和鄉鄰
改惡向善 講明五倫八德 闡發五教聖人之奧旨 恪遵四維綱常之古禮
洗心滌慮 借假修真 恢復本性之自然 啟發良知良能之至善
己立立人 己達達人 挽世界為清平 化人心為良善 冀世界為大同
足五星曜哉覿古觀今至理弗埋普及內外
心存憂患厚篤實在閬苑珠謄舒展胸懷聚
靈還太宗宜民揣熟諳興衰身及明君克攻
一代王道可撫謙謙者寧吏正煥熙洞徹圈
點師上德承取庸穆靈神朝謇直蕩析命乖
犀辭對待令申中和離原坎致能如嬰孩貫
通此茅塞心奉公擇善安清先王四方子來
包舉良工開論言信眾命全一蒸蒸日興織
羅不假天賜物問學首當解心之本足用為
萬善求正開放跋前疐後之野拘收束放蕩
殊意一本清源集智成海無際合和達道精
氣神凝而不漏採鍊金剛純陽天水下潤景
象之火既濟調聲之雅祲氣流洩任督週律
煥整化鵬鵷鶵止梧桐善經天運地相以應
然無終始境待雎雉鳶飛養任天性貴魚躍
舒得其樂稽查關界離關念浩歎幾知玄悟
執其中然相文獻不足徵之然窮性相輔莫
執法微近於无功勳在誠數氣仍法深取卓
志遂心古人之根功不更名萬里共傾精萃
在後之生不朽德召正國風撫翼仁感冠世
千靈赫赫垂日星定山河神聖之音今猶存
理者有云天下有始以為天下母得母知子
高玄強意既知其子復守其母殁身不殆扣
心孔塞其兌閉其門觀古先哲涵蓄終不盡
契完節凝貴良天首善天下之地崟崟高崗
行峰靖難惕濺崛回崢嶸處不盡滄浪平水
篤定菊俗仗原形均如崢嶺之攀難海波之
安靜喜淡存佛力之光樂平易近人潛道示
身以榮性美所見如粗入輪迴難研細緻之
立幼稚辱鵬輕雁且添亂今世道喲序列分
命吝惜高操為率性蒙敷藜藿進滿漢之席
常青樹之王非零花之戲化狠蝥懺衷之評
順舉明君也知人善用綱領在握百姓遵之
處忠慷慨懷節古人烈直穿楊正氣貫豪傑
不輕顧身赤誠秉天以授命行之中庸印心
厭眾厭蠶蕃道之欲德以服人道入常以解
困頓則曉食不知味涵韻品立極崇信蓋世
厄陳變順丘不留痕循理法言忠恕群群辨
橫縱之釐居正得貴變之不移溪濓通谷險
阻有清應人猶潔且依而貫之荷皇覆育恩
君人安撫惠生嘄嘑永止有怨之鄉壤不獨
子之親蓮枯又蓬經緯常青常綸生生不息
德人者居行無思慮不落經理藏是非美惡
風神動人百草從風而服聖人以為畢生之
行也窮斯泰粹法演唯讚于上帝性命之供
夷道甚大結合而民好徑小兒心開貎得佛
狄夷南北皆有神無字寶典茹素淨土之齋
佈達泰宇之靈鬼神相親恕乎下情上達普
四域遠近聞德親而悅天民歸心登航為樂
海天
政明遠近聞敬敷宗旨為大本蠲邪納福舉存修明堅賢默皆五教聖意則不離
於性之闡養正道聖至成之功本固枝榮惟
一純精允執厥中此乃妙諦智慧合十聚真
壺之芬芳育煉以誠天地之華咸懷忠貞列
同一事浩浩頌之乎昭明大繩有潤澤之化
與如同歲造萬目之呈不離於宗寥一是謂
天人生機秧苗潤茂茂祥德乎功勳舉配天
地機處明者為神暗之為鬼賦命引列光彩
合舉存兩儀之善執端之玄中輒求百官服
德爭訟所判之成安世樂享洪年名大同而
日下英王戚承古絕舉世太平之盛家戶愉
月倍色明道德千古唱柔德平戾辟之虐以
合琴笙同鳴作之上下傾心昭然以王為尊
明任才敬賢和一國內大小勠力和平以靜
此致德民請理一之貫月日琴韻聲迴綿綿
道宗喲洋溢乎沼淵知之則先覺之醒瀉者
永枯鄙倍矣美玉蘊櫝而藏之尋之乎崇德
不枉舉爾明命達效莫謂遠之即道之宗旨
冀世界為大同
資料來源:德慧道場 道育班
禮記禮運篇大同章
大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨親其親 不獨子其子
使老有所終 壯有所用 幼有所長 鰥寡孤獨廢疾者 皆有所養 男有分
女有歸 貨惡其棄於地也 不必藏於己 力惡其不出於身也 不必為己
是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同
壹、大同世界的理想、藍圖。
一、大道之行也 天下為公
１、公心合天，天心無我 ２、大公無私，眾生為念 ３、先公後私，先人後己
◎禮記：「天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物。」
二、選賢與能 講信修睦
１、賢能在位，造福百姓 ２、真正民主，以民為主 ３、講究誠信，和睦相處
◎尚書：「一人有慶，兆民賴之。」
三、故人不獨親其親 不獨子其子
１、大其仁心，一體皆愛 ２、親親仁民，民胞物與 ３、博愛眾生，無私無我
◎大學：「一家仁，一國興仁。」「堯舜率天下以仁，而民從之。」
四、使老有所終 壯有所用 幼有所長 １、老中青少，全面顧及 ２、老安少懷，家國安定 ３、壯能有用，社會進步
◎孟子：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
五、鰥寡孤獨廢疾者 皆有所養
１、人溺己溺，人飢己飢 ２、盡我本分，安定社會 ３、人間有愛，溫情處處
◎孟子：「禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有飢者，由己飢之也；是以如是其急也。」
六、男有分 女有歸
１、男女定分，天地正位 ２、男主其外，女主其內 ３、家庭安定，社會和諧
◎禮記：「禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。」
七、貨惡其棄於地也 不必藏於己 力惡其不出於身也 不必為己
１、人盡其力，不為私己 ２、物盡其用，貨暢其流 ３、公心為眾，國泰民安
◎尚書：「功崇惟志，業廣惟勤。」
八、是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作
１、順天者昌，逆天者亡 ２、人心端正，治安良好 ３、人人安分，天下太平
◎孟子：「故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」
九、故外戶而不閉 是謂大同
１、心無邪惡，世界光明 ２、路不拾遺，夜不閉戶 ３、大同理想，人人所盼
◎尚書：「正德，利用，厚生，惟和。」
貳、大同世界的渴望、期盼。
一、世局動盪，人心不安 二、人心險惡，社會益亂 三、人類前途，令人堪憂
◎活佛師尊慈訓：「現在這個天時，你們可以感受得出來嗎？（可以）實在是天時已經是很緊迫了，你們每一個人都感受得出嗎？（有）劫數也一個接著一個，是不是啊？（是）如果說這樣的一個危機，你們修道之人，沒有一個慈悲之心來轉化的話，你們想想看哪，這個後面的這個劫數，你們說如何去給它延後啊？如果說這個劫數就照著這個預定的時間到了，那你們大家想想看哪，那有多少的眾生要遭劫啊！是不是啊？（是）所以呀，要把這個危機要轉化啊、要轉機啊！那麼轉機是要靠誰啊？這個時候就要靠每一位有真心修行的人，來發出你們真正的菩提心，來行菩薩道！」
參、大同世界的努力、實現。
一、天道弟子，責任負起 二、努力修辦，實踐理想 三、淨化人心，促進大同
◎韓湘子大仙慈訓：「發菩提心救渡眾生的苦難，救渡眾生苦難之前，要先明白眾生的苦難在那裏，拿出毅力、決心，集結愿力救劫難。」
肆、彌勒淨土的來臨、實現。
一、不貪爭妄，即名大同 二、你敬我愛，一片和諧 三、苦海世界，化成蓮邦
◎活佛師尊慈訓：「收圓是收自己的圓，不是那位祖師或老師帶著你們收圓，不是這一回事！彌勒世界，大同世界是因大家的覺智，大家都存有道心，一股和氣才形成大同世界，因為那時候不爭、不奪、不搶。」
伍、真修實煉 參贊化育 修己正人 化世大同
◎活佛師尊慈訓：「只有性命雙修才能夠達成神人一貫！老師傳你們的三寶心法，真心、真人靜坐，當你靜下來的時候，鎖住心猿意馬，達到六根清靜，眼閉八分，舌頂上顎，守住真陽，真心方達成-六根清靜、儒家四勿：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。所以徒兒先從這個下手，眼看不覺看，耳聞不覺聞；口說氣不散，所以要守住真氣、守住真陽，否則三花聚頂如何煉就？所謂老水還潮，就是先把自家爐給安好，水火濟濟，陰陽調好，才能學聖佛，達到真丹，而這要以意會。就這個方向去做，唯有真誠、真意的修煉，儒家的四勿要先做好，如果連這都沒有，談何修心能夠達到定、靜、安、慮、得……慢慢找回真主人，慢慢瞭解天地的奧妙，必能參贊天地之化育。」
◎活佛師尊慈訓：「所以一個人修，千千萬萬的眾生都跟著修，你們成就千千萬萬的人；一個不修，你就耽誤了眾生哪！所以一個人身繫著眾生多少的性命啊！還有多少的九玄跟七祖！你說你能夠不修嗎？」
陸、真修實辦成聖 萬教歸一收圓-白水老人留言（韓恩榮書于福山榮園）
敬告諸位良賢 修道已無多年 抱定宗旨前辦 自己使命承擔
誓願責任莫忘 性命莫當戲玩 不久天下混亂 萬物均要遭殘
得道善者劫脫 造孽惡子墜淵 善惡分班以後 真人出世定盤
世界萬國聽令 萬教歸一收圓 孔孟一貫大道 世人普遍仰瞻
紀元兩千以後 全球中國領先 那時修道領袖 揚眉吐氣樂歡
重整世界安泰 另立天下改觀 世界大同實現 萬國選聖拔賢
真人坐朝問道 按功定果注盤 龍華大會開選 天盤註冊封仙
白陽劫數已滿 五盤四貴歸班 真修實辦成聖 虛心假意可憐
成道光宗耀祖 美名留在人間 下蔭兒孫後輩 永享洪福萬年
老夫預言細悟參 至時應驗不虛言 末劫殘年闖過去 人人住世活佛仙
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