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道之宗旨
敬天地 禮神明 愛國忠事 敦品崇禮 孝父母 重師尊 信朋友 和鄉鄰
改惡向善 講明五倫八德 闡發五教聖人之奧旨 恪遵四維綱常之古禮
洗心滌慮 借假修真 恢復本性之自然 啟發良知良能之至善
己立立人 己達達人 挽世界為清平 化人心為良善 冀世界為大同
信 朋 友
資料來源:德慧道場 道育班
壹、「信」的涵義
一、人言為信,「信」從人從言,蓋「言為心聲」,凡人說話要落實才能見得人,故信之本義作「誠」解(說文),故即篤實不自欺亦不欺人之意。
二、許慎說文解字:「信,誠也,從也,不疑也。」從,信從也。
三、李軌:「信如符契,可以致誠。」
四、墨子:「信,言合於(心)意。」表裏如一也。
故知「信,誠也,誠信而不差爽(失)也。即凡事能依言而行,依期而至且無差忒(誤也)者,皆謂之信。」
貳、「信德」的重要
一、信統四端兼萬善,成就一切諸善行。
1、玉定金科:「金木水火,非土不載;仁義禮智,非信不成。故四時分配,土主其中,四端同具,信宰於內。信也,人顧可以無他也哉!苟一無信,則萬事敗。諸惡人,尚何以求所謂孝,所謂忠,所謂禮義廉恥乎?」四端:仁、義、禮、智。
2、禮記:「先王能修禮以達義,體信以達順。」
程子曰:「君子修己以敬,篤恭而天下平。惟上下一于恭敬,則天地自位,萬物自育,此體信達順之道。」
朱子曰:「信是實理,順是和氣。體信是致中,達順是致和,實體此道于身,則自然發而中節,推之天下,無所不通也。」
3、古德云:「信者,行之先也,信立而後事行,信何以立?立於不欺,不欺則生信矣。」
4、古德云:「誠則無偽,無偽則明,信則無易,無易則成。」「誠者物之終始,不誠無物。」無易:心意堅定不改變,易,改也。
5、論語:「子曰:君子義以為質,禮以行之,孫(遜)以出之,信以成之,君子哉!」
二、忠信為寶,可以進德;人無誠信,難以立身。
1、易經:「忠信所以進德也。」
2、禮記:「儒有不寶金玉而忠信以為寶。」
3、晉文公:「信為國之寶。」
4、左傳:「信不由中,質無益也。」「失信不立。」
5、論語:「子曰:人而無信,不知其可也,大車無輗,小車無軏,其何以行之哉!」
三、人言為信,不可輕諾,出口宜慎,言行相顧。
1、詩經:「白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。」玷,缺失也。
2、公羊傳:「不食其言。」
3、禮記:「子曰:故君子寡言而行,以成其信。」
4、禮記:「子曰:君子不失足於人,不失色於人,不失口於人,是故君子貌足畏也,色足憚也,言足信也。」
5、中庸:「庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉;有餘,不敢盡。言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾!」慥:篤實貌。
6、禮記:「子曰:口惠而實不至,怨菑(災)及其身。」惠,順也,人有所請託,滿口答應,有順無逆。
參、朋友之道-五倫之一
一、交友之道,宜多謹慎,當能善擇。
1、禮記:「獨學而無友,則孤陋而寡聞。」
2、荀子:「君子居必擇鄉,遊必擇士。」
3、文中子:「君子先擇而後交,故寡尤;小人先交而後擇,故多怨。」
4、論語:「子曰:益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣!友便辟、友善柔、友便佞,損矣。」
5、論語:「子曰:主忠信,毋友不如己者。」
6、左傳:「人心之不同,如其面也。」
7、史記:「不知其人,則不為友。」
8、史記:「以權、利合者,權利盡而交疏。」
9、曾國潘:「擇友第一要事,須擇志氣遠大者。」
二、君子之交,切磋道義,以友輔仁。
1、論語:「君子以文會友,以友輔仁。」
2、論語:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
3、古德云:「朋友有過,忠告而善道之。」道,導也。
4、楊子:「上交不諂,下交不驕。」
5、說文:「友,愛也,同志為友。」
6、陶覺:「交友之道,宜互相規勸,不可互相獎飾包荒。」
三、古有名言,近朱者赤,近墨者黑。
1、易經:「同聲相應,同氣相求。」
2、孔子家語:「與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣!與不善之人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣!丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所與處者焉。」
3、史記:「蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥,與之俱黑。」
4、歐陽修:「君子與君子,以同道為朋;小人與小人,以同利為朋。」
5、傅玄:「近朱者赤,近墨者黑。」
四、朋友之交,誠信為貴,互諒為上。
1、方望溪先生全集:「感人以誠不以偽。」
2、史記:「士為知己者死,女為悅己者容。」
禮記:「君子之交淡如水,小人之交甘如醴。」
3、諸葛亮:「勢利之交,難以經久。」
文中子:「以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。」
4、說苑:「一死一生,乃知交情;一貧一富,乃知交態;一貴一賤,交情乃見。」
馮珪席:「交不貴多,得一人可勝百人;交不論久,得一日,可喻千古。」
5、戰國策;「古之君子,交絕不出惡言。」
6、孔子家語:「與人交,推其長者,違其短者,故能久也。」
7、王守仁:「朋友相處,常見得自己不是,方能默化得別人之不是。」
8、恕人有六:「或彼識見有不到處,或彼聽聞有未真處,或彼力量有不及處,或彼精神有所忽處,或彼心事有所苦處,或彼微意有所在處;先此六恕而命之不從,教之不改,然後可罪也已。是以君子教人而後責人,體人而後恕人。」
9、胡林翼:「大丈夫當容人,毋為人所容。」
肆、信朋友-朋友之間,信德為重
一、論語:「曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
二、論語:「子曰:與朋友交,言而有信。」言而不信,何以言?
三、中庸:「不信乎朋友,不獲乎上矣!」
四、論語:「子曰:老者安之,朋友信之,少者懷之。」
伍、朋友之交,可分數類
一、無品無德,無信可言。
二、有品有德,道義之交。
三、託孤寄命,生死不渝。
四、以道相契,至誠無息。
陸、信德的成就
一、信人,得人;信天,知天。
二、孟子曰:「可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。」
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